VIII — A NATIVIDADE DE MARIA SANTÍSSIMA

8 de setembro

Presença de Deus. — Ó Maria, minha Mãe, ensina-me a viver escondida contigo à sombra de Deus.

Meditação

1 — A liturgia celebra com entusiasmo o nascimento de Maria e faz dele uma das festas mais populares da devoção mariana. “Teu nascimento, ó Virgem Mãe de Deus — canta hoje o Ofício — anunciou a alegria ao mundo inteiro; porque de ti nasceu o Sol de justiça, Cristo nosso Deus”. O natal de Maria é o prelúdio do natal de Jesus, porque justamente nele tem seu primeiro início a realização do grande mistério do Filho de Deus feito homem para a salvação da humanidade. Como poderia passar despercebido ao coração dos redimidos o dia natalício da Mãe do Redentor? A Mãe anuncia o Filho, diz que o Filho está para vir, que as promessas divinas, preanunciadas há séculos, estão para cumprir-se. O nascimento de Maria é a aurora da nossa Redenção; seu aparecer projeta uma luz nova sobre toda a humanidade: luz de inocência, de pureza, de graça, antecipação resplandecente da grande luz que inundará a terra quando aparecer Cristo, “lux mundi”. Maria, preservada do pecado em previsão dos méritos de Cristo, não só anuncia que a Redenção está próxima, mas traz em si suas primícias: ela, a primeira redimida por seu Filho divino. E por ela, toda pura e toda cheia de graça, a Santíssima Trindade finalmente volta sobre a terra um olhar de complacência, pois enfim encontra nela uma criatura em que pode refletir sua beleza infinita.

Depois do nascimento de Jesus, nenhum nascimento foi tão importante aos olhos de Deus, e tão importante para o bem da humanidade, quanto o de Maria. E, no entanto, esse nascimento permanece completamente na sombra: nada nos dizem dele as Sagradas Escrituras e, quando no Evangelho procuramos a genealogia de Jesus, encontramos apenas a que se refere a José, ao passo que, exceto a menção da descendência davídica de Maria, nada de explícito encontramos acerca da genealogia de Maria. As origens de Nossa Senhora desaparecem no silêncio, como desapareceu no silêncio toda a sua vida. A natividade de Maria nos fala de humildade: quanto mais queremos crescer aos olhos de Deus, tanto mais devemos esconder-nos aos olhos das criaturas; quanto mais queremos fazer grandes coisas por Deus, tanto mais devemos trabalhar no silêncio e no ocultamento.

2 — No Evangelho, a figura de Maria está quase completamente escondida pela de seu Filho divino; dela os evangelistas nos dizem o quanto é necessário para apresentar a Mãe do Redentor e, de fato, ela entra em cena só quando se inicia o relato da Encarnação do Verbo. A vida de Maria se confunde, se perde na de Jesus: Maria viveu verdadeiramente escondida com Cristo em Deus. E notemos que viveu na sombra não só nos anos de sua infância, mas também nos dias de sua maternidade divina, também nos momentos de glória de seu Filho, também quando uma mulher, entusiasmada com as coisas admiráveis que Jesus fazia, levantou a voz no meio da multidão gritando: “Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os seios que te amamentaram!” (Lc. 11, 27).

A comemoração mariana que hoje celebramos é, portanto, para nós um convite à vida escondida: a esconder-nos com Maria em Cristo e com Cristo em Deus. Muitas vezes é o próprio Deus que, através das circunstâncias ou das disposições dos superiores, se encarrega de fazer-nos viver na sombra: devemos então agradecer-lhe muito e valer-nos dessas ocasiões para progredir cada vez mais na prática da humildade e do escondimento. Outras vezes, porém, o Senhor pode confiar-nos encargos, ofícios, obras de apostolado que nos colocam um pouco em evidência; pois bem, também em tais circunstâncias devemos procurar desaparecer o mais possível. Certamente não devemos recusar agir, mas devemos agir de modo a saber eclipsar-nos assim que nossa palavra já não seja estritamente necessária para o bom êxito das obras que nos foram confiadas. Tudo o mais — louvores, aplausos, relato dos sucessos ou defesa dos insucessos — não deve interessar-nos; diante disso, nossa tática deve ser retirar-nos com santa desenvoltura. Uma alma de vida interior deve ter a ânsia de esconder-se o mais possível sob a sombra de Deus, porque, se algum bem pôde fazer, está convencida de que tudo foi obra de Deus e, por isso, procura com delicado cuidado que tudo redunde unicamente para sua glória.

Que a vida humilde e escondida de Maria seja o modelo da nossa e, se para imitá-la devemos lutar contra as tendências sempre renascentes do orgulho, recorramos confiantes ao seu auxílio materno, e Maria nos fará triunfar de toda vanglória.

Colóquio

“Enquanto no mar deste mundo me sinto sacudido entre procelas e tempestades, mantenho os olhos fixos em ti, ó Maria, estrela fulgente, para não ser submerso pelas ondas.

“Quando se levantam os ventos das tentações, quando bato nos escolhos das tribulações, ergo o olhar para ti e te invoco, ó Maria. Quando sou agitado pelas ondas da soberba, da ambição, da maledicência, do ciúme, ergo o olhar para ti e te invoco, ó Maria. Quando a ira, ou a avareza, ou as seduções da carne agitam a frágil barquinha da minha alma, sempre olho para ti, ó Maria. E se, perturbado pela enormidade das culpas, confundido pela fealdade da consciência, aterrado pela severidade do juízo, eu me sentisse arrastado para o vórtice da tristeza, para o abismo do desespero, ainda ergueria o olhar para ti, sempre te invocando, ó Maria!

“Nos perigos, nas angústias, nas perplexidades, sempre pensarei em ti, ó Maria, sempre te invocarei. Não te apartes, ó Virgem, da minha boca, não te apartes do meu coração; para obter o apoio de tuas orações, faze que eu jamais perca de vista os exemplos da tua vida. Seguindo-te, ó Maria, não me desvio; pensando em ti, não erro; se tu me susténs, não caio; se tu me proteges, não tenho que temer; se tu me acompanhas, não me canso; se tu me és propícia, chegarei ao termo” (cf. São Bernardo).