XVIII — A UNIÃO FRATERNA

XVII Domingo depois de Pentecostes

Presença de Deus. — Meu Deus, dá-me a graça de conservar a união com o próximo, no vínculo da caridade e da paz.

Meditação

1 — Assim como Jesus em sua vida terrena não cessou de recomendar a caridade e a união fraterna, assim a Igreja, nas Missas dominicais, continua a inculcar-nos esta virtude. Hoje o faz servindo-se de um trecho da carta de São Paulo aos Efésios: “Exorto-vos a proceder de modo digno da vocação que recebestes, com toda humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros com amor, esforçando-vos por conservar a unidade do espírito no vínculo da paz” (Epístola). A chamada que recebemos é a vocação ao cristianismo, o que equivale a dizer vocação ao amor. Deus, caridade infinita, adota-nos como filhos seus, para que emulemos sua caridade, e a emulemos a ponto de o amor ser o vínculo que nos una a todos em um só coração, como o Pai e o Filho são unidos numa única Deidade no vínculo do Espírito Santo. “Como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, que também eles sejam um em nós”, pediu Jesus por nós (Jo. 17, 21).

“Conservar a unidade no vínculo da paz”: eis uma coisa fácil e difícil ao mesmo tempo. É fácil porque, quando o coração é realmente humilde, manso e longânimo, suporta tudo com amor, cuidando de adaptar-se aos gostos e à mentalidade alheia, antes que fazer valer os próprios. Mas é difícil porque, enquanto estamos aqui embaixo, o amor-próprio, ainda que mortificado, tenta sempre ressurgir e afirmar-se, criando contínuas ocasiões de choques recíprocos; para evitá-las é preciso muita renúncia de si e muita delicadeza para com os outros. Devemos persuadir-nos de que tudo o que perturba, enfraquece ou, pior, destrói a união não agrada a Deus; e não lhe agrada nem mesmo se o fizermos sob pretexto de zelo. Salvo o cumprimento do dever e o respeito à lei de Deus, devemos sempre preferir renunciar às nossas ideias, ainda que boas, a entrar em contraste com o próximo. Dá muito mais glória a Deus um ato de humilde renúncia em vista da união; dá muito mais glória a Deus a paz entre irmãos do que uma obra grandiosa que fosse causa de desacordo e desarmonia.

2 — Muitas vezes a causa das divisões entre os bons é o personalismo excessivo, o querer demais fazer as coisas ao próprio modo. Dada nossa limitação, não pode haver nada tão absoluto em nossas ideias que não possa dar lugar às ideias alheias. Se nossas perspectivas são boas, retas e luminosas, ao lado delas pode haver outras igualmente boas e até melhores; por isso é muito mais sábio, humilde e caridoso aceitar as perspectivas alheias, procurando conciliá-las com as nossas, do que descartá-las por não saber renunciar a particularidades e matizes excessivamente pessoais. Esse personalismo é inimigo da união, é obstáculo a melhor êxito das obras e também ao nosso progresso espiritual.

Na epístola de hoje, São Paulo põe diante de nós todos os motivos que temos para manter-nos unidos: “[sois] um só corpo e um só espírito, como fostes chamados numa só esperança; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos”. Se Deus quis salvar-nos e santificar-nos todos unidos em Cristo, aglutinando-nos nele num só corpo, dando-nos uma única vocação, uma única fé, uma única esperança e sendo ele o Pai de todos, como pretenderemos salvar-nos e santificar-nos separando-nos uns dos outros? Se não queremos frustrar o plano de Deus, se não queremos pôr em perigo nossa salvação e santificação, devemos estar prontos a qualquer sacrifício pessoal para manter e reforçar a união. Recordemos que Jesus pediu para nós não só a união, mas a união perfeita: “que sejam perfeitos na unidade” (Jo. 17, 23).

Também o Evangelho de hoje vem reforçar este impulso à união, já que nele Jesus nos repete que o mandamento do amor ao próximo é, junto com o do amor a Deus, o fundamento de “toda a lei”, isto é, de todo o cristianismo. Não deixemos cair em vão esses contínuos chamados à caridade e à união; a Igreja insiste nesses pontos porque neles insistiu Jesus, porque a caridade “é o preceito do Senhor; e se só este for observado, basta” (São João Evangelista).

Colóquio

“Ó Verbo, Filho de Deus, tu olhas com maior complacência uma obra realizada em união e caridade fraterna do que mil em desunião; agrada-te mais uma ação mínima, como um piscar de olhos, feita em união e caridade, do que se eu padecesse o martírio em desunião e sem caridade. Onde há união, estás tu, porque te chamas caridade: Deus caritas est. Chamas-te Deus de paz e de união: Deus pacis. És tu quem põe toda paz e sem ti não pode haver verdadeira paz nem união. Fingida é a paz e a união entre os pecadores, nem pode durar muito tempo, porque, sendo seus corações dominados pela tirania do pecado e das paixões, logo se rompe aquele vínculo que há entre eles, vínculo mais fraco que um fio de estopa. De ti só, ó Deus, vem a perfeita união, e onde há desunião, aí há confusão por causa do pecado e do demônio. Com quanto desejo deveríamos procurar esta união e com quanta vontade amá-la! Onde há união, aí há todo bem, aí há abundância de todas as coisas, de todas as riquezas celestes e terrestres.

“Ó Santíssima Trindade, dá-nos, pois, graça de viver sempre unidos uns aos outros, conservando a unidade de espírito, tendo um mesmo querer e sentir, emulando aquela indivisível unidade que existe entre as três Pessoas divinas” (Santa Maria Madalena de’ Pazzi).

“Onde há amor e caridade, aí estás tu, ó Senhor! O amor de Deus, ó Cristo, reuniu-nos em um só corpo e em um só coração; concede-nos, pois, amar-nos com ânimo sincero. Afasta de nós contendas e litígios; faze que nossos corações estejam sempre unidos em ti, e tu permanece sempre no meio de nós” (da Liturgia).