71. Cisma e Heresia

Nosso Senhor disse: "Todo aquele, pois, que ouve estas Minhas palavras e as pratica, será comparado a um homem sábio que edificou sua casa sobre a rocha. E caiu a chuva, e vieram as inundações, e sopraram os ventos e bateram contra aquela casa, mas ela não caiu, porque estava fundada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas Minhas palavras e não as pratica, será comparado a um homem insensato que edificou sua casa sobre a areia. E caiu a chuva, e vieram as inundações, e sopraram os ventos e bateram contra aquela casa, e ela caiu, e foi totalmente arruinada" (Mat. 7:24-27). As igrejas não-Católicas são a "casa sobre a areia;" erguem-se e caem. A Igreja Católica é a "casa sobre a rocha;" durará para sempre.

O que é cisma; e o que é heresia?

— Cisma é um ato de recusar submeter-se à autoridade do Papa; heresia é a negação ou dúvida formal e deliberada de qualquer verdade revelada da Fé Católica.

Apostasia é a rejeição total de sua Fé por um Cristão batizado. Com heresia e cisma, e apoiada por perseguição, tem causado divisões na Verdadeira Igreja, e o surgimento de outras igrejas.

1. Cristo predisse divisões na Igreja, e o surgimento de outras igrejas. Desde o tempo dos Apóstolos, novas denominações têm surgido, e dividido e subdividido para formar outras denominações. Com outras igrejas que são não-Cristãs, as denominações Cristãs têm se oposto à Igreja Apostólica.

"Pois surgirão falsos cristos e falsos profetas, e mostrarão grandes sinais e prodígios, de modo a levar ao erro, se possível, até mesmo os eleitos" (Mat. 24:24).

2. A diferença entre uma igreja herética e uma cismática é esta: enquanto ambas podem crer nas mesmas doutrinas, a igreja cismática tem ordens e sacramentos válidos, mas a igreja herética não tem.

Quais foram os cismas e heresias mais importantes que tentaram destruir a Igreja?

— Dos numerosos cismas e heresias, os seguintes podem ser mencionados:

1. Ário foi um sacerdote de Alexandria que ensinou que Jesus Cristo não era Deus. A heresia de Ário espalhou-se rapidamente, e foi apoiada pelos imperadores Romanos. Foi condenada pelo Primeiro Concílio Geral da Igreja em Niceia, no ano 325; o Concílio declarou a divindade de Cristo.

Em alguns séculos, a seita Ariana foi dividida e varrida por outros erros. Hoje conhecemos Ário apenas pelo nome: ele passou, mas a Igreja que combateu ainda vive, sustentando a divindade de Cristo. Outro herege dos primeiros dias foi Macedônio, que negou a divindade do Espírito Santo. Suas teorias foram condenadas pelo Concílio de Constantinopla no ano 381. No quinto século, Pelágio negou o pecado original, e declarou a graça não necessária para a salvação. As doutrinas foram condenadas pelos sínodos de Milevi e Cartago, e a decisão ratificada pelo Papa. Nestório, Bispo de Constantinopla, no quinto século ensinou a doutrina de que Jesus Cristo era duas pessoas: um homem e Deus o Filho; apenas o homem Jesus nasceu de Maria e morreu na cruz. Como consequência, os Nestorianos rejeitaram o título "Mãe de Deus" para a Santíssima Virgem. O Terceiro Concílio em Éfeso, 431, condenou as heresias. Como uma forma de reação extrema do Nestorianismo, os Monofisitas sustentaram que Jesus Cristo tinha apenas uma natureza, sua divindade engolfando totalmente sua humanidade. Dioscoro, Patriarca de Alexandria, foi o principal propagador da heresia, que foi condenada pelo Concílio de Calcedônia em 451. Num esforço para chamar de volta os Monofisitas à Igreja, surgiu a heresia do Monotelismo. A doutrina principal era que Cristo tinha uma única vontade; a heresia foi condenada pelo Concílio de Constantinopla em 681. No ano 727, o imperador Grego Leão proibiu toda veneração a imagens sob o fundamento de que tal veneração era idolatria. A heresia espalhou-se, e turbas entraram nas igrejas para quebrar imagens, queimar e destruir obras de arte de valor incalculável. Grande dano foi feito ao povo e sua fé, antes que esta heresia, chamada Iconoclasmo (quebra de imagens), morresse. O Concílio de Niceia em 787 definiu a verdadeira doutrina da Igreja.

2. O maior cisma sofrido pela Igreja Cristã foi aquele do Oriente, resultando no estabelecimento da Igreja Ortodoxa Oriental. Os imperadores Orientais, desejando mais poder na Igreja, tentaram tornar os patriarcas de Constantinopla independentes de Roma. Finalmente, Fócio, com o apoio do imperador, realizou um concílio de bispos Orientais no ano 867, e rompeu com Roma.

A causa do cisma não foi doutrinal, mas antes política e material; ciúme entre o Oriente e o Ocidente. Resultou na separação de Roma de 145 milhões de pessoas com sacerdócio e sacramentos válidos. Por todo o mundo, há várias igrejas cismáticas, entre elas a Grega Ortodoxa, e a Igreja Russa.

a. Após cismas menores e mal-entendidos entre Oriente e Ocidente em 1054, houve uma ruptura final por Cerulário, patriarca de Constantinopla, continuando até hoje.

Hoje a Igreja Ortodoxa Oriental permanece em cisma, mas não se espalha. É um ramo murcho, tendo cortado a si mesmo da árvore-mãe.

b. A Igreja Ortodoxa Oriental nega o dogma Católico de que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho. Também ensina que as almas dos justos não atingirão felicidade completa até o fim do mundo, quando serão unidas a seus corpos; e que as almas dos ímpios não sofrerão tortura completa no inferno até aquele último dia. Estas são heresias contra as doutrinas da Igreja.

Assim, pode ser visto que hoje, a Igreja Ortodoxa Oriental não é meramente cismática, mas verdadeiramente herética; pois mantém doutrinas primárias sob uma luz diferente. Mas tem ordens válidas. (Veja páginas 110-111)

3. No 12º século, o Albigensianismo surgiu no sul da França. Sustentava o dualismo: dois princípios criadores opostos, o bom criando o mundo espiritual, e o mau criando o mundo material.

Os Albigenses foram a excessos, recomendando suicídio, proibindo casamento, afirmando que Nosso Senhor não tinha um corpo humano, negando a ressurreição do corpo. A heresia foi condenada pelo Quarto Concílio de Latrão, 1215.

4. Como um desdobramento do Albigensianismo, o Waldensianismo espalhou-se pela Espanha, Lombardia, Boêmia, e países vizinhos. A heresia continuou até a explosão do Protestantismo, quando se fundiu com este.

Os Valdenses negaram a existência do Purgatório, combateram indulgências, afirmaram que leigos podiam pregar e absolver, juramentos eram ilícitos, sacerdotes pecadores não tinham poder válido de ministério, etc. Mas do mal, Deus frequentemente tirou o bem. Cada cisma e heresia levou a um estudo profundo na Igreja, estudo de Estudiosos para descobrir a interpretação correta da doutrina em disputa. Desta forma, a luz veio das trevas. Como disse o sábio Santo Agostinho: "Aqueles que erram em doutrina apenas servem para mostrar mais claramente a sanidade daqueles que creem corretamente."

5. No décimo quarto século, Wycliff na Inglaterra ensinou que a Bíblia era a única regra de fé, que não havia liberdade da vontade, que a confissão era inútil, que o Papa não tinha primazia.

Adotando as teorias de Wycliff, Huss na Boêmia espalhou os erros. Considerações políticas complicaram a heresia; lutas estouraram, durando anos.