Carta 79. A. una doncella

Le dice las muchas y varias astucias que el demonio tiene para sacar a uno del buen camino cccnenzado, y cómo no? habernos de haber en ellas y responder al demonio, y de las excelencias del padecer por Cristp.

Dios dé a vuestra merced tanta gracia cuanta yo le deseo, y cuanto es menester para perseverar en el bien comenzado. Porque bien sé yo que el demonio no ha de cesar de combatir por mil maneras, ya abierta, ya solapadamente, 3 para, si pudiere, destruir lo que Dios ha edificado. Unas veces pone gran desmayo en camino tan trabajoso, y amontona delante los ojos tantas cosas, que parecen insufribles y que no hay remedio para las poder llevar. Y si la persona se quiere esforzar en Dios, confiando de su favor, procura de derribar esta confianza diciendo que no tiene Dios cuidado de aquestas cosas. Y cuando más no puede, hace entender que no sirve la persona a Dios y que mejor le serviría en otra parte, y píntale los inconvenientes que de presente tiene y los aparejos que en otra parte temía; lo cual no lo hace él porque desee nuestro bien, sino por quitarnos el que tenemos, de lo cual recibe El pesar.

Mas aunque sus astucias sean muchas y grandes, más es la misericordia de Cristo y su poder para nos ayudar y sacar vencedores si nosotros no queremos volver las espaldas huyendo de la guerra. Digamos a nuestro adversario que los trabajos que delante nos pone no son tan grandes como él pinta; que aun no hemos resistido hasta derramar sangre peleando contra el pecado, como dice San Pablo; que mayores trabajos pasan otros por amor del mundo y de lo de acá; y por eso es razón que no sea para menos el que a Dios sirve, para pasar por El, que el que al mundo para trabajar por él, pues el galardón del mundo es mal tras mal, y el de Dios es grandísimo bien tras pequeño mal.

Y si miramos la vida de nuestra Vida, que es Jesucristo nuestro Señor, habremos vergüenza de nos quejar, pues nunca le vimos sino pobre y huyendo en la niñez, o entre perseguidores cuando grande, o entre angustias de muerte que le hacen sudar sangre, y después remata su vida entre bofetadas, azotes, espinas, clavos y cruz. ¿Qué es nuestro trabajo cotejado con el más pequeñito de aquéstos? Y pues queremos parte en el cielo con El, no nos descontente su compañía en la tierra. Porque El determinado está de no tener por compañero en su gozo sino al que lo fué de sus penas; y su cruz quiso que fuese la puente por do pasásernos al descanso; y otro vado ni paso para el cielo no hay sino la compañía de los trabajos y mortificación del Señor. Y a quien éstos no parecen bien ni los quiere pasar, no tiene que ver en el reino que está aparejado dende el principio del mundo.

Por tanto, esforcémonos en el Señor y armémonos con las armas de su pasión y penas, que en ellas hallará nuestra ánima tanta fortaleza, que en ninguna cosa la pueda vencer. Y tome la esposa a su Cristo como a manojo de mirra y traiga la amargura de El en el corazón, para que, pensando en las penas de El, se consuele en las proprias y lo tenga por mercedes, como lo son; y ámelas tanto que se halle con ellas favorida y llena de joyas, y tiemble de verse sin ellas. Y siéntase como desnuda cuando no está vestida de ia librea de su Esposo, que es angustias y trabajos. Y ansí huirá el demonio, que nos quería hacer dejar el camino de Dios, coreándonos que pasábamos mucho, viéndonos amar los trabajos por amor de Aquel que por nos los pasó.

Y no nos engañe con decirnos que es muy larga la jor- G02 nada que hemos de andar, porque puede ser que tenemos poco de vida; y lo que nos parecía que nos había de durar muchedumbre de años, no durará aún muchos días; y por eso hemos de tener vivos alientos, esperando que cada día será el fin de nuestros trabajos, y decir a nuestra ánima: Sufre esto algún día, que posible es que estás al fin de tu vida, y qUe poco tiempo te atormentará. Que, cierto, más verdadero pensamiento es éste que no el que el demonio nos trae, y a más vemos acabárseles la vida esperándola muy larga que sucederles la longura de años que ellos pensaban.

Y si qui[si]era hacernos entender que en otras partes sirviéramos más a Dios, aquello es un engaño con que a muchos ha sacado del buen camino en que estaban, prometiéndoles otro mejor, y ellos, de necios, perdieron el que tenían, en que Dios les había puesto, y por alcanzar el mejor cayeron en el malo, y de allí en el infierno; y dejaron aviso para que no sea uno ligero en mudar lugares debajo de mejor servir a D os. La mudanza que se hace de mal a bien buena es, y poco engaño se debe en ella temer; mas querer uno del buen lugar pasar al que le parece mejor, peligrosa cosa es, poique suele muchas veces nacer del deseo flaco para resistir lo que Dios le envía, y no del fervor de mejor vida; mas el descontento que su impaciencia y poca virtud le causa, le pone el deseo de hacer mudanza; y como la enfermedad se va en el ánima, en viniéndole alguna prueba como las primeras, luego siente lo que primero, porque no por mudar lugar se le mudó el corazón, y ve después que era engaño lo que pensaba ser buen deseo. Por tanto, conviene ser constantes en lo comenzado; y si el demonio trae inconvenientes y estorbos que hay en la parte que estamos, decir que en otra los habrá quizá mayores y más peligrosos;

y aunque no los veamos, podémoslo creer, porque no hay lugar sin ellos; y que dondequiera que hay bien hay estorbo, y por eso se quiere quedar con los que tiene y dar buena cuenta de lo que Dios le encomendó.

Esté vuestra merced confiada que Dios fué servido de su venida y es servido de su estada; y con saber esto no sentirá sus trabajos; porque dichoso es aquel que a Dios agrada, aunque le cueste mil vidas. Tenga firme en la guerra y sufra de toda parte combate; que los ojos de Dios la ven, y conoce a sus ovejas, y viene luego al balido que dan. El proveerá de esfuerzo. Y aunque alguna vez caiga con la carga, no se espante, sino levántese luego y pida mayor fuerza a nuestro Señor, que así somos todos, y bien nos conoce nuestro Señor y no se espanta de nuestras flaquezas; al cual le contenta mucho el corazón humillado y que conoce QQ Cf. lo. ÍO, 14.

su propria flaqueza y está colgado de su misericordia. Esta será con vuestra merced, y la consolará y atribulará, cada cosa a su tiempo; y en lo uno y otro recebimos merced, porque todo nos es menester, hiél y miel, hasta que toda la hiél se convierta en miel, saliendo de este destierro y go- üo zando de nuestro Señor en su reino, en el cual plega a Dios yo vea a vuestra merced.

Parte me cabe a mí de su pena: Dios sea bendito, que así lo permite. Y de verdad se le deben gracias, pues que quiere ejercitar nuestra paciencia para darnos mayor coroña. Señora, acuérdese de la cruz del Señor y cuántos sudores pasó debajo de ella, hasta que cayó en el suelo y lo levantaron a rempujones y sin misericordia; mire que nuestros trabajos ni afrentas no son como aquéllas, y que nos hace merced en enviarnos algo de lo que El pasó. Creo yo levanta y corre como primero.

Basta ya lo que ha estado triste; por amor de nuestro Señor que deje la tristeza, que no hay de qué tenerla. Porque si hubiésemos de mirar a enojos, ¿quién duraría con quién? Ni padres con hijos, ni maridos con mujeres, ni nadie con nad.e. No se ha de poner el sol sin que se acaben los enojos; y quien primero ruega con la paz, aquél lleva la corona doblada; y pues hasta aquí ha ganado tantas coronas, no pierda ésta; y cuanto se le hace más de mal, tanto será su corona mayor. Y esto le pido por amor del Señor, que rogó por los que le estaban crucificando, y lavó y besó los pies a Judas, que le fué a vender: ¡cuánto más es razón que hagamos nosotros a quien bien nos quiere, aunque algún enojo haya tomado!

En lo que vuestra merced hizo, hizo muy bien; y así lo haga de aquí adelante; y si sobre ello le dieron palos, bien empleados vayan. Y en esto quiero ver si me ama, en que luego olvide todo lo pasado, y deje la tristeza, y se alegre con él Niño Jesús y con la Virgen recién parida, que está muy alegre. Bien veo que le pido mucho; mas a quien mucho ama, mucho le hemos de ptdir.

El Espíritu Santo sea siempre con vuestra merced. Amén.

134 ésta r3i Cf. Eph. 4, «6.