Carta 53. A un devoto siervo de dlos [teólogo j, que en- tendía junto con otros en algunas buenas obras (fragmento)

f. 264 r - v; ed. 1578, II, ff. 26 v - 28 r. ,

Encaréceles lo que a todos les importa la humildad, si quieren no caer, como lo han hecho otros muohcs. por les faltar esta virtud.

De caetero, fratres, confortare in Domino, et in potentia virtutis eius, que fiel es el que nos llamó, no para dejarnos en el camino, sino para llevarnos al fin de todas las cosas. Y aunque habrá enseñado a esos sus siervos cuan grande es la virtud de la humildad, para que Dios repose en el alma, no me impute a mal que por mi indigna boca se lo encomiende y reencomiende. ¡Oh señor, y cuántos que bien caminaban han sido descaminados por faltarles esta virtud! Y lo que peor es, que, yendo fuera de camino, piensan que van en él. ¿Qué remedio tiene el miserable que tiene ciego el mismo ojo con que ha de ver sus defectos y que tiene enfermedades en la parte que había de ser cura de ellas? Tiemblo en pensar esto. Que no sé por dónde o cómo entra tan delicada soberbia, que, sintiendo un hombre que todo el bien que tiene es de Dios y que de sí no tiene sino pecados, con este sentido esté lleno de soberbia, que basta a desagradar a D os. Verdaderamente debíamos temblar in conspectu Domini y no sentir maravillosas cosas de nosotros ni tener en poco a quien camina por donde a nosotros no parece. Pc«ique este negocio más consiste en hallar gracia delante los ojos de Dios que en tener muchos dones, que a las veces pueden estar sin gracia, o con menos gracia, y ser más cuerpo que espíritu y riquezas humanas y dones gratuitos ni i Thess. 5, :S.

dados a los hijos de las concubinas que prenda de la hereu dad que se da a los hijos.

Señor, humillemos ex toto corde animas riostras; escarmentemos en tantos que parecían altísimamente caminar, y el fin declaró que fué principio para mayor caída, y no alteza debida delante los ojos del Altísimo Dios. No es daño que nos tengamos a raya, aunque algo se excediese en sentir menos de nuestros dones que sería razón; mas es muy gran daño si un poco excediésemos. Por eso nos está aconsejado: Fdecumbe in novissimo loco. San Augustín, aconsejando: Quae est via ad caelum?, dice: Humilitas; y si otra vez me preguntáis, responderé lo mesmo; y si otra y otras mil veces, siempre responderé Humilitas. Y ésta, como digo, no es sentir solamente que todo el bien es Dios y el mal nuestro, sino otro sentido allende de éste, el cual yo sé poco sentir, y de lo que siento sé menos hablar. Ruego a Jesucristo que El lo enseñe a todos, porque tengo por cierto que ninguna persona lo sabrá enseñar, ni el hombre que en esto está errado lo sabrá tomar si por particular merced de Dios no se le abren a ello los ojos; expertus loquor.

Tanto esos siervos de Dios durarán en lo comenzado, cuanto esta modesta y pacífica, y que de sí poco siente, humildad, les durare; porque por faltar ella, son caídos todos los edificios que parecían ir buenos, y adonde ella está tiene Dios puestos sus ojos.

Gratia tecum, et fratribus meis, tecum commorantibus.

36 Cf. San Agustín-, Enarrat. in Ps. 33, serm. 2, 23 : ML 36, ; Serm. supposit. 297, 1 (ML 39, 2313) : «Discamus humilitatem, per quam Deo propinquare polerimus... Per superfoia>m mirabilis angelornm creatura cecidit de cáelo, per humilitatem Dei fragilitas humarme naturae ascendit in caeluim».