Carta 60. A una persona afligida

lEd. 1578, II, ff. 51 r - 53 r.)

Le dice el porqué nos envía Dios las aflicciones y el provecho que habernos de sacar de ellas.

Aunque las nuevas no sean alegres, huelgo de las saber, para que sean espuela a mi tibieza para llamar al remediador con mayor ahinco; y por esto no se deben dejar de escrebir, y quizá hubiera aprovechado haberse escripto antes, cuando he tenido más salud para escrebir y orar.

Creo que es tanta nuestra locura, que ha menester curas contrarias a nuestra estima; pues a uno a quien Dios llamó y hizo vaso de escogimiento, le fué necesario que le fuese dado un ángel de Satanás que lo afrentase y diese de -pescólo zadas, enseñándole cuán afrentosa cosa era de sí mismo y cuánta necesidad tenía de la mano de Dios. Y pues esta medicina fué necesaria para aquel tan excelente vaso, ¿qué nos maravillamos que los que somos menores en santidad y mayores en locura pasemos por esta ley, pues la necesidad es mayor?

En la Escriptura está: Saldrás de la ciudad y vernás hasta BabilorM, y allí te librará el Señor de mano de cus enemigos. Porque muchas veces permite El que salgamos de nuestra secreta y pacífica morada y vengamos a tal confuto sión — que eso quiere decir Babilonia — que ni nos entendamos ni podamos remediarnos, puestos en cosas tan diferentes de las que, cuando estábamos en la ciudad, teníamos, que nos espantemos y digamos: "¿Soy yo el que deseaba' servir al Señor y el que le amaba?" Somos allí afrentados viendo la vanidad y la maldad tan señora de nosotros, para que, así desagradados de nosotros, llamemos a Dios y le confesemos ser El nuestra salud, y entendamos estar nuestro bien en sus manos y nuestro mal en dejarnos en las nuestras, y así andemos temblando delante de El con un santo recelo, temiendo no nos deje y nos hagamos pedazos. Y así andamos más seguros que con una liviana alegría, iS Mich. 4, 10.

que parece espiritual, compañera de una falsa libertad, que no tome peligro ni ocasión de mal, lo cual es muy grande engaño, y que se suele muy bien pagar; y aprendemos que no hay en esta vida seguridad, sino pelea, y deseamos estar ya en la tierra de la paz. Esto es lo que nuestro Señor pretende en dejarnos abofetear del mal ángel; y por esto debernos mucho mirar que le respondamos con un santo recelo y temor de la caída, y conocimiento de nuestra flaqueza, y confianza amorosa en aquellas manos, en los cuales estamos como barro en manos del ollero, confiando que El mirará a sus obras que en nosotros obra, y porque éstas no sean destruidas llevará adelante el negocio comenzado por honra de su nombre.

Lo que hacer debemos es huir con toda posibilidad de las ocasiones, pues que quien esto no hace merece ser dejado caer en ellas, y velar sobre nuestro mal corazón, para que ninguna cosa more en él sino quien lo crió y murió para con su sangre comprarlo por morada, porque siquiera ninguno se lo pueda llevar por vía de mayor precio. Y pues ninguno en amarnos se le iguala, a ninguno tanto debemos, ninguno así nos merece, y ninguno puede ser descanso de nuestro corazón sino El, ¿qué locura es, pudiendo plantar en mi huerto un árbol que me sea árbol de vida, dejarlo y plantar otro que desde chico me hace enfermar y, si crece, me causa la muerte? Bien está Dios en nuestro corazón y bien está nuestro corazón en El, pues verdaderamente son para en uno, lo cual no tiene con otra cosa sino con Dios. Humillemos a Dios nuestra cerviz y orémosle con instancia y siempre, y velemos sobre nuestro corazón, no se nos vaya de él nuestra vida. Y el Señor es tal, que librará sus ovejas y sacará bien de sus caídas para gloria suya, pues por ella hace lo que hace.