Carta 65. A una doncella que quería entrar en religión

DIcele que sepa conocer esta merced de Dios, y enséñala cómo se fr' ha de haber en el monasterio.

La merced que Jesucristo nuestro Señor os ha hecho en daros deseo de dejar las vanidades y falsos placeres del mundo es tan grande, que si El con su misericordia no os da luz para conocerla y fuerzas para servirla, vos no lo podréis hacer. El es el que tal propósito' os ha puesto; que los hijos de Adán no quieren sino gozar de este mundo y curan poco del otro. Bendito sea para siempre quien así os ha desengañado de lo que a muchos engaña, y os ha dado a entender que es mejor dejar este mundo que gozar de El, y casaros con Jesucristo que con hombre de la tierra. Sabed conocer esta merced, teneos por dichosa en ser llamada para tal desposorio y suplicadle que el que os hace la merced os dé gracia para saberla servir.

Y alentaos mucho para tomar sobre vuestros hombros el suave yugo de nuestro Señor que en el monasterio os echarán. Y aunque trabajos se os ofrezcan, tenedlos en poco a trueco de ser esposa de Cristo; y tened entendido que, aunque allá halléis algunos, los que acá dejáis son mayores, pues por un placer de acá da el mundo cien trabajos y por un trabajo pasado por Cristo da El cien galardones. Procurad mucho de ser humilde con todas, teniéndoos por menor que ellas, pues el Hijo de Dios se prostró a los pies de los apóstoles y se los lavó para ejemplo nuestro; y si os sabéis en este mundo humillar, seréis en el otro ensalzada; y cuanto más acá os abajáredes, tanto mayor en el cielo será vuestra gloria. Acordaos que dice el Señor: Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón. Asentad estas palabras en vuestras entrañas, que os harán mucho provecho para toda vuestra vida, porque el humilde a todos sirve y el manso a todos sufre. A quien así lo hace conoce el Señor por hijo suyo, como el demonio conoce por suyos a los soberbios y airados. Sed amiga de la obediencia, pues obedeciendo a vuestros mayores obedecéis a Cristo; y si en esta virtud os va bien, hallado habéis paraíso en la tierra.

váis y después en el cielo perfectamente le gocéis.

66 A UNA monja <Escorial, Ms. & III 21, flf. 296 v - 299 r ¡ 269 r - 270 r ; ed. 1578. BE, ílf . 70 v - 75 V. )

Animándola mucho en el camino de Dios. Enséñala cómo Be ha de haber en las cosas que le sucedieren.

De ninguna otra parte es cosa justa que os comience a escribir, sino de pediros perdón de no haberos escrito, habiendo sido tan pedido por vos y tan merecido, y teniéndoos yo tan particular amor en nuestro Señor, pues que El os me dió por hija, no para que os olvidase, mas con cuidado ayudase a proseguir el camino del cielo, en el cual Dios por su bondad os ha puesto para coronaros allá con corona de gloria, la cual tiene aparejada a los que le temen. Mas no penséis que, por no haberos escrito, os he olvidado en mis oraciones; antes tanto más os doy de ellas, cuando menos de cartas, por suplir con lo uno lo que tanto conozco que os debo en lo otro del escribir.

EPISTOURIO. SEGUNDA P\RTE Bien creo que no os han faltado tribulaciones de dentro y de fuera, porque ése es el camino por donde el Señor lleva a los suyos al eterno descanso, por conformarlos con su Hijo sagrado, que, después de ser baptizado y declarado por Hijo de Dios con voz del cielo venida, fué tentado de diversas maneras. Y así lo que es de Dios llamado no debe esperar placeres, mas trabajos; no regalos, mas desconsuelos; y con lo que los mundanos huyen, que es el padecer, con aquello el Hijo de Dios se ha de mantener. Aprended, hermana, a manteneros con las piedras duras de los desconsuelos, y daréis testimonio que sois hija de D:os, pues tornáis las piedras en pan. Aparejaos a padecer y no padeceréis; porque, cuando el padecer es amado, no es padecer, mas gozar; y cuando es huido, más viene y más pena da. Y por eso no descanséis hasta que, por amor a Aquel que por vos padeció tantas cosas, vos padezcáis de buena gana las pocas que os pueden venir, y deseéis padecer otras mayores. El siervo de Cristo mucho más ha de desear hacer por El de lo que hace y padecer de lo que padece, para que dé testimonio cómo hay fuego en su corazón, que quema lo presente y junto, y echa centellas lejos de sí; y sea varón de deseos, como dijo el arcángel a to, pues que El tan encendidamente nos amó. Mucho pasó por nosotros, y más de lo que se puede contar y decir; mas, con el grande amor que nos tuvo, parecióle poco; más pasara si más hubiéramos menester.

Los tibios ni conocen a sí ni conocen a Dios, porque, si mirasen cuántos pecados les ha soltado nuestro Señor, por cada uno de los cuales justamente nos pudiera echar en el infierno, amarían mucho a quien mucho les soltó. De esa manera habíamos de agradecer a nuestro Señor el no nos haber condenado, antes esperado a penitencia, como lo agradecería uno que en el infierno estuviese y lo sacase Dan. g, 23.

Dios de allí y le diese esperanza de misericordia. Porque, de nuestra parte, cuanto es, también mereciamos nosotros estar allá, como los que están; y sólo la bondad divinal nos ha defendido de su justicia y <\e las asechanzas del demonio, que ya nos hubiera mil veces muerto y llevado allá. Mas mirad, doncella, no digáis en vuestro corazón: "Poco he pecado, y por eso poco debe agradecer, porque poco me han soltado". Ciego es el tal pensamiento y lleno de hinchada soberbia. Porque, dejado aparte que no hay quien mucho no deba, pues dice Santiago: En muchas cosas hemos todos ofendido, es verdad muy averiguada que también debemos a nuestro Señor Dios los pecados que no hemos cometido como los que cometimos, porque aquella bondad suya que nos perdonó los hechos, aquélla nos excusó de caer en los que no caímos; porque no hay pecado que uno haga, que otro no lo haría si no lo tuviese la poderosa mano de Dios. Y por eso no sólo debe ser agradecido el que mucho ha caído, mas quien poco. Y aun más lo debe ser quien menos cae que quien más cae; porque mayor bien recibe de Dios en el ser tenido para no caer que el otro ser perdonado después de caído. Por tanto, dad, hermana, gracias a nuestro Señor por lo que os ha perdonado, y muchas más por lo mucho que hobiérades caído si no os tuviera su mano; amad mucho, pues debéis mucho.

Ningún rato haya en el cual vuestro corazón no ofrezca a Dios sacrificio de alabanzas y de amor encendido, porque El mandó que siempre ardiese su fuego en su altar, que es nuestro corazón. No repartáis el corazón, mas daldo todo a Aquel cuya sois. Si abrís las puertas del corazón a las criaturas, hallarlo héis duro y triste y escuro. No hagáis caso de todo lo criado, mas pensad que no hay sino Dios y vos; abásteos El. ¿Qué queréis mirar a otra cosa? Si viésedes y oyésedes todo cuanto pasa en el mundo, ¿qué sería todo sino una vanidad que pasa con un zurrido y deja desconsolado el corazón? Olvidad, pues, agora de gana lo que presto habéis de dejar por pura fuerza; ganad honra con el mundo, que a tantos engaña; dejallo primero que os deje; morid a todo lo que pasa y pasaos a vivir a lo que siempre dura. Allá esté vuestro pensamiento adonde Dios es claramente visto en su gloria, para que, cuando de aquí salgáis, el peso que del divinal amor que de aquí lleváredes os suba adonde está lo que amáis.

No penséis que perdéis algo en perder este mundo; que lo más lucido de él es escuro, y lo más alto es de muy poco valor, y lo que más florido parece se pasa como un vapor breve y se marchita como flaco heno. Poneos al fin de vuestra vida, y veréis cuán gravemente yerran los que ponen su amor en cosa tan caduca e instable, que corre más que correo. ¿Qué desatino mayor que, viendo todos vamos de camino para la muerte, pararnos a reír y jugar como si fuésemos a la vida? Quien a morir va, muy de camino ha de ir, y no ha de entender sino en pedir perdón a los que ha injuriado, y llorar los pecados que ha hecho, y rogar a los presentes que rueguen por él a Dios ; que ansí vemos que lo hacen los que vemos que llevan a justiciar. Sed, pues, vos una de las que han pasado por esta vida como de camino y han alcanzado la vida del cielo en que viven; los cuales, si hobieran amado esto presente, ya se les hobiera pasado el placer y tuvieran eternos tormentos. ¿Qué aprovechan agora a los malos sus desatinos o qué daña a los buenos los trabajos que aquí pasaron? Pásase lo uno y lo otro, mas no el fruto que ello sacaron; gozáronse unos en la maldad, y lloran para siempre en tormen- UO tos; trabajaron otros por agradar a Dios, y véislos hoy honrados en el cielo, y en el suelo gozando de un sano y eterno bien en pago de lo poco que dejaron acá. Aprended, hermana, con los malos de no pecar, pues tan amargo fruto sacaron en el pecar; y de los buenos a trabajar, pues tanto Q2 Cf. Tac. 4, 15 ; Ps. 101, 12.

CVRTA 66 provecho les vino de lo que trabajaron. Presto os veréis vos al fin de esta carrera; la muerte viene muy presto, y siempre decimos que no nos tome de sobresalto, y en el fin de ella querríades haber vivido bien.

Mirad que agora tenemos tiempo; no le perdamos, y ninguna ocasión que se ofrezca de hacer bien, la dejemos de pasar. Los días, dice San Pablo, son malos; por tanto, redimamos el tiempo. Si miráis a lo que la ocupación que este mundo ha menester, nunca os vagará a entender en lo que toca a vuestra ánima. Cortad si no podéis desatar, y pasad de camino, olvidando lo del cuerpo, y hágase muy bien hecho lo del alma. Los hijos de aqueste siglo son muy cuidadosos en hacer lo de acá y quieren que ni un punto vaya mal hecho, porque lo estiman en mucho más; los celestiales han de cuidar de las cosas del cielo y hacerlas con cuanta perfección pudieren, y disimular en las de acá. Si falta hobiere de haber, más vale en la comida del cuerpo que en la santa comunión; an la mesa, que en la oración; más vale que la casa no esté muy ataviada que no estar el ánima sucia y desnuda. Muy pocas son nuestras fuerzas, y si las repartimos serán muy menores; cuánto más si damos las más a lo que se pasa que a lo que dura sin fin. Vos, hermana, no así, pues Dios os llamó para sí. Poned vuestro cuidado en vos misma; que gran necedad es tener diligencia en las bestias y no en el Señor; tener cuidado de la cuna y no del ánima; labrar muy bien el campo y hacer que dé mucho fruto, y nunca labrar ni sembrar el corazón, mas tenerlo lleno de abrojos y espinas. En lo que más cuidado quisiéredes, en aquello sacaréis más fruto, e irá mejor hecho. Si trabajáis en vuestra ánima, verná vuestra míese abundante, así como fuente; si trabajáis en el cuerpo y sus obras, irán muy bien hechas, mas ¿qué os aprovecha? Ellas y él se acaban. Dejad lo visible para las bestias y el mundo para mundanos, que vos llamada sois para ejercicio de ángeles y familiaridad con el Criador. Recogeos toda, para daros toda a Dios. Olvidadlo todo por acordaros de sólo Dios.

Volved las espaldas al mundo y romped con él, como quien públicamente se muestra por su enemigo; y volved vuestros ojos al Señor, que quiere miraros y que le miréis.

Aparejadle en vuestro corazón posada blanda, pacífica, casta, llena de misericordia, para que os haga templo suyo y os santifique. ¿Dónde podréis vos emplearos que mejor os vaya que en Aquel que los ángeles desean mirar, y, mirándolo, nunca se ahitan? Bástaos Dios, si vos queréis que os üfiO baste; no busquéis otra cosa con El, porque no quiere ser posesión de aquel que con sólo El no se contenta. Y con mucha razón, pues que El hizo todo lo que es. Esto buscad, y viviréis; esto pedid a su misericordia, y dadle por ella todo lo que os pidiere. No hayáis miedo de perder vuestros placeres por este placer. Poned en su mano vuestra honra y fama, y salud y vida, y todo lo que tenéis y deseáis, y) decidle que tome lo que quisiere, y cuando y como quisiere, y que se os dé El a vos. Rogalde que sea cruel en todo eso y sea piadoso en dárseos El.

Y no os quejéis de trabajo que os venga, que todo es poco para tan grande bien. Y si os quisiéredes quejar, quejaos de vos, que no recebís con alegría lo que nuestro Señor os envía, y para vuestro provecho. Quejaos de cómo no estáis muerta a este mundo ni a esta voluntad; quejaós a Dios y pedidle que haga con vos lo que os cumple y no lo que vos queréis ; y esforzaos vos a hacer buen rostro a tentaciones, necesidades, condiciones ajenas y a todo lo contrario que venir os pudiere. Probada habéis de ser si habéis de ser coronada. Por eso mirad que seáis como 10 oro que se apura en el fuego, y no como paja que se quema en él. No seáis como los que quieren servir a Dios mientras no les acaece algo que les sea contrario; mas, en viniendo, dan testimonio que no viven con la voluntad de Dios, mas con la suya. Los que han de ir al cielo personas señaladas han de ser y tales que merezcan, por haber vencido, eternas coronas triunfales. ¿Pensáis vos, hermana, que, habiendo entrado el Señor del cielo tan atormentado, cual sabéis que fué de la cruz descendido, que han de entrar sus criados peinados y sin que les toque? Agarrochado dos salen los toros y dejarretados del coso, y así habernos de salir de aqueste mundo, para gozar en el otro. La vida del cristiano dice San Augustín que toda es martirio, y ansí es verdad que, si miráis qué se pasa por no pecar y por hacer la voluntad del Señor en cualquier cosa que acaeciere, veis que los que mueren por la fe de nuestro Señor y los que viven por no perder su obediencia y amor, toaos son mártires. Muchos sayones y fuegos y otros tormentos, combatían la fe del mártir para se la quitar; mas muchos más combaten la castidad, la caridad, la paciencia, la obediencia d.e Dios, para nos la quitar.

El que perseverare con Cristo, aquél será salvo; y aquél sólo perseverará a quien El tuviere de su mano poderosa y piadosa; y aquél será tenido, que no se quiere a sabiendas derribar, mas con cuidado hiciere lo que, según su flaqueza, pudiere, y sin dormirse, diere voces a nuestro Señor, como otro San Pedro, diciendo: ¡Sálvame, Señor! Aunque nos parece que andamos por tierra, en mar andamos. Mudanzas es aún lo más fuerte de nuestra vida. No calle nuestro corazón, mas, viendo que nos ahogamos, demos voees al Salvador; no callemos ni demos silencio a Dios hasta que nos dé su amor, fortifique nuestra flaqueza y mande al mar que sosiegue y se haga bonanza. No callemos hasta que sintamos en nuestro corazón fortaleza del cielo, que nos tenga firmes y atados con Dios con un ñudo tan ciego, que ni cortar ni soltar no se pueda.

Amemos a Jesucristo tan de verdad, que digamos: ¿Quién nos apartará de la caridad de Cristo? ¿Tribulación o angustia, o hambre o cuchillo? En todo esto sobrepujamos, porque en la tribulación hay refrigerio; en la angustia da Dios anchuras, y con la hambre harta; y a quien el cuchillo de su palabra ha cortado la voluntad propia y ha arraigado lo de Dios, no tiene de qué temer la espada del hombre. Más fuerte es el espíritu de Dios que las flaquezas 192 Cf. San Agustín, Serm. 4, c. 34 ¡ Serm. 296, c. 8 ; Serm. 318, 3 ; passim: MI, 38, 52, 1356, 1439... passim.

humanas. Al que Dios tiene en su mano, ¿quién se lo podrá 223 quitar? Ninguno. Ninguno estorbará que El no nos ame y nos tenga, y saque victoriosos de esta pelea, y nos corone en su reino. Solamente nos arrimemos a El, nos fiemos de El, desconfiados de nosotros; y dando a El la gloria del vencimiento, gocemos nosotros del provecho de El, para que, siempre ricos, demos para siempre alabanzas al que merece ser de la tierra y del cielo adorado y alabado, y vive y reina Dios, trino y uno, en todos los siglos de los siglos. Amén.

g7 A UNA SEÑORA EN TIEMPO DE ADVIENTO (EJd. 1578, n, ff. 75 V - 79 v.)

Le persuade a que se disponga a recebir el Niño Jesús y a lo amar con ferviente amor.

¡Cuán ocupada estará vuestra merced en este santo tiempo en aparejar posada al huésped que le ha de venir! Parécerne que la veo solícita como Marta y sosegada como Magdalena, para con los servicios exteriores e interiores servir al que viene, pues de uno y de otro es digno y Señor. ¡Oh bienaventurado tiempo en que se nos representa la venida de Dios en carne a morar entre nosotros, para alumbrar nuestras tinieblas y encaminar nuestros pies en la carrera de la paz, y, haciéndonos hermanos suyos, gozar de una herencia con El!

No sin causa vuestra merced desea su venida y le apareja su corazón por morada; porque este Señor deseado fué antes que viniese, y el profeta le llama el Deseado de todas las gentes; y a ninguno se da si primero no le desea. Muy mal empleado es el buen manjar en el gusto que no toma sabor en él; y así es Dios en quien no lo desea. El deseo de los pobres oye Dios, porque tiene sus orejas puestas en el suspiro del corazón que otra cosa no desea sino a El; ya este tal viene y no se le niega, según lo dice en los Cantares:

¡Heriste mi corazón, hermana mía, esposa; heriste mi corazón en uno de tus ojos y en un cabello de tu cabeza! ¿Puede ser cosa más tierna que la que es herida con la micarta 6;

rada de sólo un ojo? ¿Puede ser cosa más flaca que la que es atacada con un solo cabello? ¿Dónde están los que dicen que Dios es difícil de alcanzar, y riguroso para tratar, e incomportable para sufrir? Querellémonos, señora, de nosotros, que, por querer mirar a muchas partes, no ponemos la vista en Dios y no queremos cerrar el ojo que mira a las criaturas, para con todo nuestro pensamiento mirar a sólo el Señor. Cierra el ballestero el un ojo para mejor ver con el otro, por acertar en el blanco, ¿y no cerraremos nosotros toda vista de lo que nos daña, para mejor acertar a cazar y herir al Señor? Coja y recoja su amor y asiéntelo en Dios quien quisiere alcanzar a Dios. Que, como Dios sea amor, de sólo amor se deja cazar, y no tiene que ver con los que no le aman. Y si dicen que le conocen como lo deben conocer, no dicen verdad, como dice San Juan. Y este que con amor es herido, con un cabello es atado; porque lo que amor prende, el pensamiento recogido y atento lo conserva que no se pierda.

E para que se diese más confianza a los hombres que podrían alcanzar a Dios, y que no huye de ellos, se hace uno de ellos y se pone en los brazos de una doncella, teniendo El fajados los suyos, sin poder huir del hombre que buscarle quisiere. ¡Oh celestial Pan, salido del seno del Padre y puesto en la plaza de este mundo, convidando contigo mismo a cuantos te quisieren comer y gozar! ¿Y quién es aquel que puede sufrirse de no ir a ti y tomarte, pues por la sola hambre te das? ¿Y pides más, sino que sospire el ánima por ti y, confesando sus pecados, te quieran a ti y te reciban? Grande miseria es la de aquellos que, viniéndoseles el pan a su casa, ellos se quieren más morir de hambre que no abajarse y tomarlo. ¡Oh pereza, y cuánto mal haces! ¡Oh ceguedad, y qué bienes pierdes! ¡Oh sueño, y cuántos bienes nos quitas! Pues estando prometido que todo el que busca halla, y el que pide que le darán, y al que llama que le abrirán, está claro que, si mal nos va, por nuestra negligencia es. Pues ¿cómo, señora, ha de pasar esto así? Habiendo Dios venido a curarnos, ¿hémonos de quedar enfermos? Estando a la puerta de nuestro corazón llamando y diciendo: Abreme, amiga mía, esposa mía, ¿dejarle hemos estar llamando, envueltos en nuestras vanidades, y no salirle a abrir?

Anima mía, ven acá y dime, de parte de Dios te lo pido, ¿qué es aquello que te detiene de no ir toda y con todas tus fuerzas tras Dios? ¿Qué amas, si a este tu Esposo no amas?

Vj Cf. I lo. 2, A.

§7 Mt. 7, -. 6i Cant. 5, 2.

¿Y por qué no amas mucho a quien mucho te amó? No tuvo El otros negocios en la tierra sino entender en amarte y buscar tu provecho aun con su daño; ¿qué tienes tú que ver en la tierra, sino tratar amores con el Rey del cielo? ¿No ves que se ha de acabar todo esto que ves, que oyes, que tocas, que gustas y tratas? ¿No ves que es todo esto tela de arañas, que no te puede vestir ni defender del frío? ¿Adonde estás cuando en Jesucristo no estás? ¿Qué piensas? ¿Qué estimas? ¿Qué buscas fuera del único y cumplido bien? Levantémonos, señora, ya, y rompamos este mal sueño. Despertemos, que es de día, pues que Jesucristo, que es luz, ya ha venido; y hagamos obras de día, pues algún tiempo hicimos obras de noche. ¡Oh si tanto nos amargase el tiempo que a Dios no conocimos que nos fuese grandes espuelas para agora con grande ansia correr tras de El! ¡Oh si corriésemos! ¡Oh si volásemos! ¡Oh si ardiésemos y nos transformásemos! ¿Qué hace, señora, la criatura, pues ve a su Criador hecho hombre solamente por amor? ¿Quién nunca oyó amor como éste, que amando uno a otro, se tornase él? Amónos Dios cuando nos hizo a su semejanza, mas mucho mayor obra es hacerse El a imagen del hombre. Abájase a nos para llevarnos consigo, hácese hombre para hacernos dioses, y desciende del cielo para llevarnos allá, y, en fin, murió para darnos vida. ¡Que entre estas cosas esté yo durmiendo y sin agradecimiento a tan grande amor!

Alumbra, Señor, mis ojos para que no duerman en tal muerte; y tú que hiciste la merced, danos el sentimiento de ella; que, de otra manera, el mayor bien se me tornará raayor mal. Abre, Señor, mis ojos para que te consideren descender del seno del Padre y entrar en el de la Virgen Madre; y agradeciéndotelo mucho, humílleme yo por ti. Véate yo en un pesebre por cama, llorando con frío y fatigado con pobreza, y aprenda yo a desechar el regalo por ti; suenen tus lágrimas en mis orejas, para que se ablande mi ánima y se te dé como cera a todo lo que tú quisieres. Y no permitas tú que llore Dios y no le sienta el hombre ; que no sé de cuál de estas dos cosas me maravillaría más. Sella, Señor, en mi ánima tus palabras, para que yo no peque contra ti. Recójase en mi corazón la sangre que por mí derramaste, y todo tú seas mi amor, porque quedes contento de cuantos trabajos pasaste por mí. A mí buscaste, por mí lo has, por mí son todas tus justas, libreas y gastos; no me vea yo ser de otro, pues tan bien me mereces tú. no Ea, señora, aparéjese esas entrañas, que viene Dios a nacer y no tiene casa ni cama; téngalas muy encendidas de amor, porque el Niño ha mucho frío. Y si las tiene tibias, con el frío del Niño las calentará; porque mientras más frío padece por nos, más amor enseña tenernos, y donde más amado me veo, allí debo más amor. De fuera frío padece, mas del mucho amor que tiene, no sufre ropa; que desnudo nace y desnudo lo ponen en la cruz; porque al nacer y al morir nos enseñó mayor exceso de amor. Apareje, señora, cuna para dormirlo, que es sosiego de contemplación. Y mire que lo trate y cure bien, que es Hijo de alto Rey; Hijo es de virgen y en virginales corazones reposa de buena gana; porque la carne que El come, carne muerta y crucificada es. Y porque tiene muchos parientes pobres, y quien a El quiere, también ha de querer a ellos, tienda vuestra merced la mano para les dar, porque son hermanos del Criador. Y después de nacido en ella, guárdelo bien. El la guarde y la salve por su misericordia. Amén.

(58 A una señora que había comenzado a servir a Dios (Ed. 1578, II, flf. 80 r-82 r.)

Animándola a la perseverancia de la virtud y confianza en el Señor.

Una de las cosas que nuestro Señor encomendó a los hijos de Israel cuando los sacó del captiverio de Egipto, fué que se acordasen del día en que tanta merced les había hecho. Encargó esto nuestro Señor tan encargado, que mandó que en memoria de esta merced le celebrasen cada año una pascua que durase ocho días, con mucha solenidad, comiendo en ella un cordero en memoria del que fué muerto cuando ellos fueron librados para vivir. Y si esto nuestro Señor mandaba en memoria de libertad corporal, la cual recebida, no se hicieron mejores, ¿qué debe vuestra merced hacer en memoria del día que la poderosa y piadosa mano de Dios la sacó del peligroso captiverio en que su ánima estaba y la puso en el camino de la tierra de promisión, no la deí suelo, sino la del cielo? Y si bien me acuerdo, víspera de nuestra Señora de la Visitación fué el día de su libertad, y de las promesas que de parte de Dios con ella asenté, usando del oficio que Moisén usó con el pueblo; a las cuales vuestra merced creyó, como también a él creyeron; aunque algunas veces, siendo atribulados con la aspereza del camino y otras tribulaciones, se quejaban de él y ponían duda en sus palabras.

Mire, señora, la poderosa obra que Dios aquel día en ella obró, haciéndole despreciar lo que antes amaba y, sobre el arrimo de su palabra, fiarse toda de un su ministro.

Grande obra fué la que Dios hizo en secar la mar para que su pueblo pasase, mas yo no tengo por pequeña la que acá Dios obró apartando del corazón lo que a otras tanto suele impedir. Y pues las obras de Dios no son imperfectas ni sus promesas salen en vano, alégrese vuestra merced en haber sido tan maravillosamente librada y espere buen suceso de su camino, que será para entrar en la tierra celestial prometida. No se desmaye si alguna falta hubiere hecho por este desierto; que bien conoce nuestro Señor nuestra flaqueza, y también salva a los que conocen su poquedad propria y le piden perdón de sus flaquezas, como a los que con fortaleza le sirven y alaban. Y no falten, señora, la diligencia y la fe, y no la desechará nuestro Señor debajo su amparo.

Muchas cosas les sufrió nuestro Señor a los que del captiverio sacó; mas cuando comenzaron a llorar, diciendo:

"No podremos entrar en la tierra prometida, porque los enemigos nos tragarán como gigantes a langostas", entonces se enojó el Señor y los desechó. Porque así como quien esto comenzó fué Dios, que todo lo puede, así quien lo ha de acabar es El con nosotros. Tenga, pue's, señora, su esperanza cierta, y diga con San Pablo: Bien sé a quién creí, y cierto estoy que es poderoso de guardarme lo que le encomendé para aquel día. Todo lo que vuestra merced tenía lo dió al Señor, dejándolo por El; no piense que lo ha perdido, que en buenas manos está. Dárselo ha el Señor, y a El con ello, el día postrero, cuando querríamos haber dejado más para recebir más.

Y pues de Dios se ha fiado, viva alegre; que no es pequeño bien haber echado tal carga sobre nuestro Señor, que nunca faltó a quien de El se fió. Aparéjese para la corona 23 obra 17 Gf. Ex. 15, 22 SS. 42 Gf. Niim. 13, 33.

56 que le han de poner, que no será otra sino el mismo Señor, que se llama corona de esperanza ataviada de gloria. Alce sus ojos al cielo, como a casa donde ha de ir a morar, y verá cuántos gozan agora que pasaron aquí por este desierto. Mire cómo cumplió Dios con Abraham e Isaac y Jacob y utros santos Padres, que los trajo desterrados de sus tierras, y perseguidos de los malos, y hambrientos, y llenos de muchos trabajos. Que piense ella que será una de las que gozan, pues ha sido una de las que han andado en peregrinaje. Recójase toda a Dios, huélguese de haber sido extranjera por El, alégrese de haber dejado el mundo por El, porque cuantas veces de corazón se alegrare de lo bien hecho, tantas veces lo recibe nuestro Señor como si de nuevo lo tornase a hacer. Acuérdese de aquel fervor y esfuerzo con que tal día como hoy comenzó esta empresa, y mire delante de cuánta gente siguió la bandera de la Cruz, y séale espuelas para darse tan buen recado, que el día que ha de ser vista de toda aquella gente, y de la demás que la han conocido y oído, aparezca gloriosa y den todos gracias a nuestro Señor, que en cosa tan flaca obró sus grandezas, y donde abundó el pecado, abundase su misericordia para gloria de Jesucristo, del cual mana todo bien.

Al cual sea gloria en los siglos de los siglos. Amén.