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LXIVe journée. La Communion. II faut communier au moins en esprit. Ibid

On vient à la communion : heure terrible, heure désirable ! Le prêtre a communié : préparez-vous : votre tour viendra dans un moment. Communiez d'abord en esprit : croyez : adorez : désirez. C'est ma viande, c'est ma vie; je la désire, je la veux. Vous n'êtes pas préparé à communier : pleurez, gémissez. Hélas ! où est le temps où nul n'assistait que les communiants, où l'on chassait, où l'on reprenait, du moins où l'on blâmait ceux qui assistaient au banquet sacré sans manger? En effet y assister sans manger, n'est-ce pas déshonorer le festin et en mépriser les viandes? Quel mépris, quelle maladie, quel dégoût? Mais ce n'est plus la coutume. Ecoutez ce que dit l'Eglise dans le concile de Trente : « Le saint concile désirerait que tous ceux qui assistent au sacrifice y participassent1. » Pourquoi le saint concile le désire-t-il, si ce n'est que Jésus-Christ le désire ? Car il ne se change en viande que pour être mangé. L'Eglise désire donc que vous communiiez, vous tous qui assistez au sacrifice. Le concile toutefois ne dit pas qu'il désire; il dit qu'il désirerait : Optaret scinda synodus. Pourquoi? l'Eglise n'ose former un désir absolu d'un si grand bien : elle désirerait que tout le monde le fit, que tout le monde en fût digne. O prêtre, désirez aussi que tout le monde communie avec vous. Et vous tous qui assistez, répondez à ce désir de l'Eglise et de son ministre. Si vous ne communiez pas, encore un coup pleurez du moins, gémissez; reconnaissez en tremblant que le chrétien devrait vivre de manière, qu'il put communier tous les jours. Promettez à Dieu de vous préparer à communier au plus tôt : vous aurez communié du moins en esprit. Le prêtre communie : le prêtre achève, affligé de communier seul : ce n'est pas sa faute : il ne faut pas laisser de dresser la table, encore que tous n'en approchent pas. Telle est la libéralité, telle est la bonté du grand Père de famille. Enfin donc le sacrifice est consommé : retirez-vous avec douleur, de n'y avoir pas eu toute la part qui vous était destinée.

Footnotes

  1. Sess. XXII, cap. VI. ↩

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