LXXXIXe journée. Ce qu'il faut demander et désirer: aimer et garder ses commandements, Joan., XIV, 15, 21
« Si vous m'aimez, gardez mes commandements. » Et il conclut: « Celui qui a reçu mes commandements et qui les garde, est celui qui m'aime. Et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai, et me manifesterai à lui1. » Tout cela conclut de plus en plus à ne se laisser troubler de rien, dans les moyens qu'il nous donne de nous assurer l'amour de son Père et le sien. Comme s'il disait : Ne vous mettez en peine de rien, que de garder mes commandements : si vous les gardez, tout est sur, parce que mon Père et moi vous aimerons d'un amour si cordial, que nous nous manifesterons à vous sans rien vous cacher.
Les apôtres désiraient de voir son Père; et après leur avoir appris où il le faut voir, c'est-à-dire en lui, il vient à la pratique, et leur apprend le moyen de parvenir à cette vision bienheureuse où l'on voit le Fils dans le Père, et le Père dans le Fils, qui est de garder ses commandements.
« Je me manifesterai moi-même à lui. » N'espérez pas pouvoir me voir, ni voir mon Père, de vous-même. Nul ne me peut voir, que je ne me découvre moi-même à lui, et je ne me découvre qu'à ceux qui gardent mes commandements. Je me découvre à ceux-là de cette manière admirable, qui fait qu'on voit mon Père en moi, et qu'on me voit dans mon Père. Ne vous contentez pas de vous attacher aux sublimes vérités : ne vous repaissez pas de la plus haute contemplation, encore moins des spéculations inutiles : venez aux moyens et aux vérités de pratique : appliquez-vous à l'observance des commandements : ne croyez pas qu'il suffise de parler hautement de moi, car toute votre hauteur n'est que bassesse à mes yeux; ni d'admirer ma grandeur, car je n'ai pas besoin de vos louanges ; ni d'avoir quelque tendresse vague et infructueuse pour ma personne, car tout cela n'est qu'un feu volage qui se dissipe de lui-même et se perd bientôt en l'air. Si vous m'aimez véritablement, sachez que l'amour n'est pas dans la spéculation, ni dans le discours. « Tous ceux qui me disent, Seigneur, Seigneur, » qui le disent deux fois et semblent le dire avec force, « n'entreront par pour cela dans le royaume des cieux : mais celui qui fait la volonté de mon Père, entrera dans le royaume des cieux2 : » car c'est comme j'ai fait moi-même, et j'ai été « obéissant jusqu'à la mort de la croix3. » Comment serait-il utile aux hommes de faire sur moi de beaux discours, puisque ceux qui auront prophétisé et fait des miracles en mon nom, sans venir à la pratique des vertus et à observer mes préceptes, recevront à la fin cette terrible sentence : « Je ne vous connais pas : allez ; retirez-vous de moi, ouvriers d'iniquité4. » Combien donc la vie chrétienne est-elle sérieuse ! Combien est-elle ennemie des vains discours ! Elle est toute dans l'obéissance, dans l'humilité, dans la mortification, dans la croix : toute à crucifier ses mauvais désirs, et à abattre la chair qui convoite contre l'esprit.
Prenez garde à l'amusement ; j'oserai le dire, à la séduction des entretiens de piété, qui n'aboutissent à rien : tournez tout à la pratique.
Ne vous attachez néanmoins pas à une pratique sèche et sans amour. « Si vous m'aimez, gardez mes commandements5 : » commencez à aimer la personne : l'amour de la personne vous fera aimer la doctrine : et l'amour de la doctrine vous mènera doucement et fortement tout ensemble à la pratique. Ne négligez pas de connaître Jésus-Christ et de méditer ses mystères : c'est ce qui vous inspirera son amour ; le désir de lui plaire suivra de là, et ce désir fructifiera en bonnes œuvres. La pratique des bonnes œuvres, sans l'amour de Dieu et de Jésus-Christ, n'est qu'une morale purement humaine et philosophique; toutes les vertus chrétiennes sont animées de l'amour de Jésus-Christ. Ainsi on fait tout en foi, on fait tout en espérance, on fait tout en charité : on aime Dieu, on en est aimé : Jésus-Christ nous aime, et il se manifeste lui-même à nous : et en lui il nous manifeste son Père : nous voyons : nous vivons : nous sommes heureux, non point en nous, mais en Dieu.
Footnotes
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