Xciie journée. La prédestination, le secret en est impénétrable. Joan., XIV, 22

« Jude lui dit: Seigneur, d'où vient que vous vous découvrez à nous, et non pas au monde¹? » Cette question devait naître naturellement du discours qui a précédé ; puisqu'on y a vu que le Sauveur avait déclaré qu'il se manifesterait par son Saint-Esprit à ses amis, et non pas au monde. C'est donc ici le grand secret de la prédestination divine : saint Jude va d'abord au grand mystère : «D'où vient?» Qu'avons-nous fait, qu'avons-nous mérité plus que les autres? N'étions-nous pas pécheurs comme eux, charnels comme eux ? Eussions-nous cru, si vous ne nous aviez donné la foi ? Vous eussions-nous choisi, si vous ne nous aviez choisis le premier ? « Vous ne m'avez point choisi, dira-t-il bientôt, mais c'est moi qui vous ai choisis². En cela paraît son amour, que ce n'est pas nous qui l'avons aimé, mais c'est lui qui nous a aimés le premier³. »

Pourquoi, Seigneur, pourquoi, dit saint Jude? Lui seul pou-voit résoudre cette question; mais il s'en est réservé le secret. Et c'est pourquoi il n'y répond pas; et sans faire même semblant de l'entendre, il répète encore une fois : « Si quelqu'un m'aime, il gardera mon commandement; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure en lui⁴. » Comme s'il eût dit : O Jude, ne demandez pas ce qu'il ne vous est pas donné de savoir : ne cherchez point la cause de la préférence :

adorez mes conseils : tout ce qui vous regarde sur ce sujet, c'est qu'il faut garder les commandements : tout le reste est le secret de mon Père : c'est le secret incompréhensible du gouvernement que le souverain se réserve.

Il y a des questions que Jésus résout ; il y en a qu'il montre expressément qu'il ne veut pas résoudre, et où il reprend ceux qui les font; il y en a, comme celle-ci, où il réprime la curiosité par son silence; il arrête l'esprit tout court; et pour le désoccuper des recherches dangereuses, il le tourne à des réflexions nécessaires⁵. Passons : évitons cet écueil où l'orgueil humain ferait naufrage. « O profondeur des trésors de la science et de la sagesse de Dieu ! Que ses jugements sont impénétrables et ses voies incompréhensibles ! Qui lui a donné quelque chose le premier, pour en prétendre récompense? Parce que tout est de lui, tout est par lui, tout est en lui : à lui soit gloire dans tous les siècles! Amen⁶. » Il n'y a qu'à adorer ses conseils secrets et lui donner gloire de ses jugements, sans en connaître la cause. C'est avec ces mots de l'Apôtre, expliquer le silence de Jésus-Christ. Taisez-vous, raison humaine! O Seigneur, que j'ai de joie de la faire taire devant vous ! C'est assez de savoir dire comme David avec joie et reconnaissance : « qu'il n'a pas ainsi traité toutes les autres nations ; et il ne leur a pas manifesté ses jugements⁷; » et encore avec saint Paul : Jésus-Christ « a laissé chaque nation aller dans ses voies⁸ ; » sans lui demander pourquoi il l'a fait. « Qui en veut savoir davantage, dit saint Augustin, qu'il cherche de plus grands docteurs; mais qu'il prenne garde de trouver des présomptueux⁹. »

Footnotes

1. Joan., XIV, 20. ↩

2. Joan., XV, 16. ↩

3. I Joan., IV, 10. ↩

4. Joan., XIV, 23. ↩

5. Le passage suivant, que les précédentes éditions donnent connue authentique, ne se trouve ni dans le manuscrit ni dans les anciennes copies : Saint Jude entendit bien qu'il no fallait pas pousser plus loin la question. Apprenons de ce saint apôtre à demeurer en repos, non sur l'évidence d'une réponse précise, mais sur l'impénétrable hauteur d'une vérité cachée. ↩

6. Rom., XI, 33, 36. ↩

7. Psal. CXLVII, 10. ↩

8. Act., XIV, 15. ↩

9. Lib. De Spirit. et litt., cap. XXXIV, n. 60. ↩