XXIXe journée. Joie qui ne peut être ravie. Joan., XII, 22
« Personne ne vous ravira votre joie1. » D'où vient notre joie ? De notre bonheur. Quand donc nous mettrons notre bonheur dans un bien qui ne pourra nous être ravi, notre joie ne pourra aussi nous être ôtée. Qu'est-ce qui doit faire notre bonheur? C'est que Dieu que nous aimons soit heureux et le seul puissant : Beatus et solus potens, comme dit saint Paul2. Si nous aimons Dieu de tout notre cœur, de toute notre intelligence, de toutes nos forces, comme nous ne pouvons rien contribuer à son bonheur, notre partage est de nous en réjouir. Réjouissons-nous de la gloire de Dieu, de sa perfection, de son bonheur, de la naissance éternelle de son Verbe, de l'éternelle procession de son Saint-Esprit, de ce qu'il se connaît, de ce qu'il s'aime, de ce qu'il est tout action, tout intelligence, tout amour, tout vie : si grand qu'il ne peut rien acquérir, aussi bienfaisant que riche : plein de vie, plein d'être, l'être même, la vérité même : le parfait, le tout. Qui nous peut ôter ce sujet de joie? Il faudrait pouvoir ôter Dieu : et en l'ôtant s'ôter soi-même, et tout être, et ne laisser que le néant. Tout ce qu'on nous peut ôter, c'est la joie que nous avons de l'être de Dieu.
Mais qui nous la peut ôter, si ce n'est nous-mêmes par le péché ? Viendra le temps où le péché étant entièrement détruit en nous, nous ne cesserons non plus de mettre toute notre joie dans l'éternelle félicité et perfection de Dieu, que Dieu ne cessera d'être heureux et parfait. Alors donc nous serons parfaitement heureux, et notre joie ne pourra plus nous être ravie.
Réjouissons-nous en même temps de ce que Jésus-Christ est entré dans la gloire de son Père : « Si vous m'aimiez, dit-il, vous vous réjouiriez de ce que je retourne à mon Père, parce que mon Père étant plus grand que moi3 » selon la nature que j'ai prise, retourner à mon Père c'est retourner au centre de la grandeur et de la félicité.
Dieu est une nature heureuse et parfaite, et en même temps une nature bienfaisante et béatifiante : l'aimer, c'est vivre, c'est être juste, c'est être véritable, c'est être heureux, c'est être parfait autant que le peut être ce qui n'est pas Dieu. Mais Dieu nous apprend qu'il nous fait dieux, un même esprit avec lui, participai, associés à la nature divine, à la sagesse, à la vie, à l'éternité, à la félicité de Dieu. Lui qui est son bonheur, devient le nôtre : notre bonheur est par conséquent le bonheur de Dieu : Dieu se donne à nous tout entier : nous le verrons : nous l'aimerons, assurés de ne cesser jamais de le voir et de l'aimer : « En ce jour-là, dit le Sauveur, vous ne m'interrogerez plus de rien; car vous verrez à découvert la vérité même. » Vivez donc et réjouissez-vous dans cette espérance. Mais en attendant, que ferons-nous au milieu de tant de besoins, de tant d'indigence ? « Vous n'avez qu'à demander; tout ce qui vous sera nécessaire vous sera donné en mon nom ? : » vous n'êtes donc plus indigents, puisque vous avez le nom par lequel vous pouvez tout obtenir.
Footnotes
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