XXXIVe journée. Quatre paroles, ou prières de Notre-Seigneur adressées à son Père
Là finit le dernier discours et comme le dernier adieu de Notre-Seigneur à ses apôtres : après leur avoir parlé, il va maintenant parler pour eux et pour nous tous à son Père. Car ce n'est pas assez d'instruire les hommes par la prédication de la vérité, si on ne leur obtient par la prière la grâce de la connaître et de la pratiquer. C'est ce que Jésus-Christ va faire dans la prière suivante.
Je trouve que jusqu'ici le Fils de Dieu s'est adressé quatre fois à son Père et lui a parlé expressément. La première, lorsqu'il dit : « Je vous loue, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux petits. Oui, mon Père: ainsi soit-il, puisque vous l'avez voulu ainsi1. » C'est une parole de complaisance et d'action de grâces qui fait entrer l’âme chrétienne, à l'exemple de Jésus-Christ, dans les secrets desseins de Dieu pour s'y soumettre et s'y complaire.
Les autres paroles de Notre-Seigneur adressées au Père céleste, sont en second lieu celle-ci, à la résurrection du Lazare : « Mon Père, je vous rends grâces de ce que vous m'avez écouté : pour moi, je savais que vous m'écoutez toujours; mais je parle ainsi à cause de ce peuple, afin qu'ils croient que vous m'avez envoyé2. » C'est encore ici une action de grâces, mais qui présuppose une invocation, puisqu'il dit que son Père l'a écouté et qu'il a exaucé ses prières.
La troisième parole adressée au Père par Jésus-Christ, est dans saint Jean, encore devant tout le peuple : « Et que dirai-je? dirai-je : Mon Père, je vous prie de me sauver de cette heure? » qui était celle de sa passion : « Mais je suis venu pour cette heure. Mon Père, glorifiez votre nom3. » C'est une parole de demande et l'abrégé de tous les vœux et de toutes les demandes, comme de toutes les paroles, de tous les mystères, de toutes les actions de notre Sauveur. Aussi le Père y répondit-il par une parole venue du ciel à la manière d'un coup de tonnerre4.
La quatrième et la dernière parole de Jésus-Christ à son Père, est la prière que nous allons voir, beaucoup plus longue que toutes les autres, et qui est la prière même de son sacrifice.
L'âme du sacrifice, c'est la prière qui déclare pourquoi on l'offre, et qui est l'oblation même ou l'action d'offrir. C'est ainsi que dans la prière du canon où commence l'action du sacrifice, l'Eglise déclare à qui, pour qui et pour quelle cause elle l'offre. C'est ce que va faire Jésus-Christ prêt à faire son sacrifice, et à se consacrer soi-même; et cette prière, si je l'ose dire, est comme le canon, ou pour parler plus dignement de Jésus-Christ, est la prière expresse et solennelle qui devait accompagner son sacrifice. La disposition de son cœur et les demandes qu'il fait à son Père, le suivent partout dans le cours de sa passion et jusqu'à la mort, et c'est l’âme de son sacrifice.
Soyons donc attentifs à cette prière qui comprend et renferme en soi toute la vertu du sacrifice de la croix, et qui renferme surtout la consécration que Jésus-Christ fait de lui-même par la croix.
Combien doit-on imposer silence à tout le créé, pour entendre au fond de son cœur les paroles que Jésus-Christ adresse pour nous à son Père dans cette intime et parfaite communication ! Taisons-nous, Jésus-Christ va parler.
Footnotes
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