Chapitre VII. Pour celui qui fait la lecture au réfectoire: Dispositions intérieures avec lesquelles il faut faire cette action

I. Dispositions intérieures avec lesquelles il faut faire cette action

684 Ce dernier article est de la main de M. Blouet.

Pour bien faire cette action, le lecteur tachera d'y apporter trois dispositions intérieures:

La première est de s'humilier, reconnaissant qu'il est indigne de faire une chose qui a été faite par Notre-Seigneur et par plusieurs grands Saints.

La seconde, de renoncer à soi-même, à tout amour-propre et vanité, et de se donner au Fils de Dieu, pour entrer dans les saintes dispositions avec lesquelles cette action a été faite par lui et par ses Saints.

La troisième, de protester à Dieu qu'il la veut faire purement pour l'amour de lui, et par esprit de charité, afin de servir à ses frères un repas spirituel, pendant qu'ils prennent leur réfection corporelle.

II. Plusieurs autres choses qu'il faut observer à l'extérieur pour bien faire la même action

On ne lira point d'autres livres que de piété, et jamais rien de profane.

On ne lira point au réfectoire le livre des Cantiques, ni les livres apocryphes, ni toutes les choses dont la lecture peut choquer la pureté.

Au dîner, on lira premièrement de l'ancien Testament, et au soir du nouveau.

L'Écriture sainte se doit lire debout et nu tête, et on dit au commencement, par exemple: L ibri Genesis caput octavum; et à la fin: Sequitur caput nonum. Quand le chapitre est trop long, il n'en faut lire qu'une partie, et dire à la fin: Continuabitur idem caput; puis, il faut bien marguer le lieu où l'on en est demeuré.

Après l'Écriture sainte, on lira un livre français de piété; au lieu duquel on lira, en la veille des fêtes, la vie des Saints, ou les discours sur les fêtes, disant au commencement: La Vie d'un tel Saint; ou bien, quand ce n'est pas un Saint: Discours sur une telle fête.

On lira quelquefois, sur la fin du dîner, un livre latin des Saints-Pères, ou autres qu'on jugera à propos: et il sera de la diligence de celui qui nomme les lecteurs, de les avertir de prévoir cette lecture. Au commencement de la lecture, il faut lire: 1. le titre général du livre, non tout entier, mais suffisamment pour faire entendre quel livre c'est, et le nom de l'auteur s'il y est; 2. la partie du livre où l'on est; 3. le quantième chapitre et le titre du chapitre; et si l'on est au milieu d'un chapitre, il faut dire: Suite d'un tel chapitre; ou bien, Continuatio, si c'est du latin.

Quand on n'aura point lu le Martyrologe au chœur, on le lira durant le dîner, après l'Écriture sainte, debout et tête nue, disant au commencement, le jour du mois et de la lune. dont on doit être averti; et à la fin: Et alibi, etc., ainsi qu'il est au commencement du Martyrologe.

Aux jours de jeûne, le lecteur prendra quelque chose avant que de lire, comme aussi aux autres jours auxquels il n'aura rien pris le matin.

La lecture se fera d'une voix fort intelligible et bien articulée, lisant pour les autres plutôt que pour soi.

Il faut bien prononcer tous les mots et les syllabes, posant sur chacune, et mettant l'accent où il faut.

Il faut bien mettre les points et les virgules, faisant une petite pause, plus grande aux deux points qu'aux virgules; et se gardant de joindre les mots qui sont sépares, et de séparer ceux qui sont joints.

On lira d'un même ton, sans inflexion de voix; car ce n'est pas de même que quand on prêche. I l faut néanmoins changer de ton quand on lit un titre, prenant un peu plus bas, pour le faire remarquer, puis reprendre son ton ordinaire.

Il faut aussi se découvrir quand on lit le titre, quand on prononce les saints Noms de la sainte Trinité, de Jésus et de Marie, de leur très saint Cœur, et celui du Saint dont on lit la vie, et quand on est averti des fautes qu'on fait en lisant.

S'il arrive que le lecteur soit occupé, celui qui l'a précédé fera la lecture en sa place.

S'il fait quelque faute en lisant, il sera disposé à en être averti par le Supérieur, ou par celui auquel il aura donné cette commission; et lorsqu'on l'avertira, il se découvrira, puis i l recommencera ce qu'il lisait, depuis la dernière virgule, lisant en la manière qui lui aura été dite.

III. Ce qu'on doit lire au réfectoire durant les deux semaines de la Passion de Notre-Seigneur

Durant ces deux semaines, on lira, tant à midi qu'au soir, tous les jours, les chapitres suivants du saint Évangile:

Les chapitres 26 et 27 de saint Matthieu.

Les 14 et 16 de saint Marc.

Les 22 et 23 de saint Luc.

Les 13, 14, 15, 16, 17, 18 et 19 de saint Jean.

On partagera chaque chapitre de saint Matthieu, de saint Marc et de saint Luc en trois lectures.

Les chapitres 13, 18 et 19 de saint Jean en deux lectures chacun.

Et on n'en fera qu'une de chacun des autres, c'est-à- dire du 14, du 15, du 16 et du 17.

Par ce moyen il se trouvera 28 lectures pour les 14 jours de ces deux semaines.

Après l'Écriture sainte, on ne lira rien que sur la Passion du Fils de Dieu.

Pour cet effet, on pourra prendre ce qui est écrit sur cette matière:

Dans le premier volume des Vies des Saints du Père Simon Martin, en la page 18 685.

Dans le Mémorial de la vie chrétienne de Grenade, au traité 6e.

Dans la Vie de la sœur Marguerite du Saint-Sacrement 686, carmélite, au livre 61, chapitre 1.

Dans le Jardin des contemplatifs 687, depuis la page 101 jusques à 252.

Dans la Vie de la B. Agathe de la Croix, au 1er volume des Saints de l'Ordre de SaintDominique, chapitre 42.

Dans les livres de sainte Brigitte, livre 2, chapitre 21; livre 4, chapitre 70; livre 6 , chapitre 11; livre des Révélations extrav. , chapitre 51.

Dans le Combat spirituel: Des douleurs mentales de Jésus-Christ, à la fin du livre.

Pour la Résurrection de Notre-Seigneur.

Au jour de la Résurrection de Notre-Seigneur, et les suivants, on lira: le chapitre 28 de saint Matthieu;

Le 16 de saint Marc;

Le 24 de saint Luc;

Et les 20 et 21 de saint Jean