Chapitre III. L'office du Directeur du chœur et des cérémonies

Il aura la charge et la direction de toutes les choses qui appartiennent à la célébration des divins offices, des messes que l'on chantera, et de toutes les cérémonies; et ce sera lui qui ordonnera l'hebdomadaire en chaque semaine.

Cet office étant très saint et très important, parce qu'il regarde directement l'honneur de Dieu et les fonctions les plus saintes du sacerdoce, il apportera une grande diligence et application à le bien faire.

Il doit savoir en perfection toutes les cérémonies; et c'est à lui à en faire des leçons et des répétitions, tant à ceux de la Communauté qui ne les savent pas, qu'à ceux du Séminaire, aux jours et aux heures qui seront arrêtés par le Supérieur.

Il ne permettra jamais qu'on chante rien , ni qu'on fasse aucune cérémonie en public, qu'on ne sache faire l'un et l'autre parfaitement. Pour cet effet, il aura soin de prévoir les choses qu'on doit chanter et qu'on doit faire dans le chœur, spécialement celles qui seront extraordinaires; et de les faire exercer et répéter le jour précédent, à l'heure de la conversation d'après dîner, ou à quelque autre heure que le Supérieur désignera.

Quand la Communauté sera assemblée, au son de la cloche, dans le lieu où l'on se doit rendre pour aller au chœur, après qu'on sera revêtu du surplis et des autres habits sacerdotaux, le Directeur du chœur donnera à chacun sa place, son office, et les leçons ou antiennes qu'il aura à dire ou à chanter; puis il avertira des fautes en particulier qu'on a coutume de faire, afin qu'on s'en prenne garde.

Après l'office, il avertira aussi des fautes qu'on aura faites, afin qu'on s'en prenne garde une autre fois, si le Supérieur n'aime mieux le faire lui-même.

Il prendra garde si les règles qui regardent la sainte messe et l'office divin sont bien observées, pour en avertir ceux qui y manqueront; et s'ils ne s'en corrigent pas, pour le dire au Supérieur, afin qu'il y remédie.

Il n'admettra point d'ecclésiastiques externes à célébrer l'office divin avec ceux de la maison, dont la probité et la modestie ne soient connues, ou du moins qu'ils n'aient commencé depuis quelque temps à faire voir par les effets une véritable volonté de vivre en vrais ecclésiastiques, s'ils ne l'ont fait par le passé.

Il n'y en admettra point aussi qui ne soient en habits décents, avec la tonsure convenable àleur ordre, et les cheveux courts ita ut pateant aures, comme le portent les sacrés Canons; et qui ne soient disposés à observer les règles qui prescrivent la manière de bien faire cette sainte action.

Pour cet effet, il les fera écrire séparément, et les leur lira ou fera lire auparavant qu'ils puissent aller au chœur avec les autres: leur enseignant aussi les cérémonies qu'il y faut pratiquer.

Il en fera de même pour la célébration des messes hautes, auxquelles, outre ce que dessus, il ne souffrira jamais d'ecclésiastiques pour aider à les chanter, qui n'aient le surplis et le bonnet carré.

Il jettera les yeux de fois à autres sur ceux qui assisteront au chœur, tant en la célébration des messes qu'en celle de l'office divin, pour observer leurs déportements, et pour voir s'ils font point des fautes contre la modestie ou en quelque autre chose, afin de les en avertir, ou faire avertir par le Supérieur.