Chapitre PREMIER. L'office du Sacristain

LE Sacristain regardera son office comme un des plus dignes et des plus saints qui se puissent exercer en la maison de Dieu; à raison de quoi il tâchera de le faire saintement, pour la gloire du saint Nom de Dieu.

Il aura un soin très particulier de se comporter saintement dans les lieux saints, et d'être le premier à donner l'exemple aux autres du silence, de la révérence et de la piété qu'il y faut apporter.

Il tâchera d'être un modèle de modestie en son maintien, en son marcher, en son parler, et surtout en ses yeux qu'il doit toujours tenir modestement baissés, allant et venant dans l'église, et spécialement quand il parlera aux femmes.

Il parlera avec grande charité et douceur à tous ceux qui l'aborderont, soit de la maison, soit du dehors, pour lui demander quelque chose, et s'efforcera de satisfaire et contenter un chacun, autant qu'il lui sera possible.

Il aura un livre dans lequel il écrira tous les meubles qui appartiennent à l'église, afin d'en rendre compte au temps de la visite.

Il traitera avec respect toutes les choses qui servent à l'église, jusques aux moindres, spécialement celles qui servent aux autels, et les tiendra nettement, proprement et en bon ordre; et ne permettra point qu'elles soient employées à d'autres usages pendant qu'elles pourront servir à la maison de Dieu.

En la veille des fêtes, après dîner, il parera les autels des ornements convenables, selon la variété des jours et des temps; et le lendemain de la fête, il ôtera les parements extraordinaires, et laissera les ordinaires.

Il ne mettra point sur les autels aucuns ornements profanes,comme des poupées pour représenter Notre-Seigneur enfant, ou sa sainte Mère, ou les Anges, ou les Saints, ni d'autres figures ridicules et puériles, ni quoi que ce soit qui soit conforme aux nouvelles modes du monde.

Il bénira ou fera bénir tous les cierges qui servent aux autels, et au samedi pendant qu'on chante l'Inviolata.

Il recommandera à ceux qui servent la messe, de ne les laisser pas gâter faute de les moucher, et lui-même y prendra garde, spécialement quand ils seront longtemps allumés, comme ils le sont quand le Saint-Sacrement est exposé.

Il aura soin de recueillir et de conserver la cire qui en découle, et les bouts qui en restent.

Il avertira l'Économe d'en faire provision de longue main, afin qu'on n'en brûle point qui n'aient été faits pour le moins un an auparavant, parce qu'ils en durent la moitié davantage; comme aussi de faire en son temps la provision de l'huile nécessaire pour la lampe.

Il mettra un vase sous la crédence, pour recevoir l'eau qui tombe dans le bassin oh le prêtre lave le bout de ses doigts en la sainte messe.

Il tiendra le tabernacle extrêmement net au dedans et au dehors, dans lequel on ne mettra n i reliques, ni saintes Huiles, ni rien autre chose que le très saint Sacrement.

Il exposera deux ou trois fois par an les ornements, non pas au soleil, mais à l'air seulement; et de fois à autre il laissera le lieu et les armoires où ils seront, ouverts, afin de leur donner de l'air.

Il prendra garde tous les jours, en les repliant et serrant, s'il n'y a rien de rompu, ou s ' i l manque point quelques attaches ou autre chose aux chasubles, aux aubes, aux amicts, aux surplis, etc., afin d'y remédier au plus tôt., Il ne souffrira point qu'aucun autre que lui mette la main dans les armoires ou coffres où seront les ornements, si ce n'est à sa prière ou par sa permission, de peur d'y apporter de la confusion et de renverser l'ordre qu'il y aura mis; et pour cet effet il en gardera toujours les clefs, ne les laissant point en la voie.

Il donnera ordre que la lampe soit toujours allumée le jour et la nuit devant le SaintSacrement, et de la moucher de temps en temps, autant qu'il sera nécessaire.

Il préparera, le matin, les habits sacerdotaux et toutes les choses nécessaires pour la sainte messe; et après dîner, il les repliera fort proprement et les serrera en bon ordre.

Il prendra garde très soigneusement que le vin qui servira à ce divin sacrifice ne soit pas aigre ni commençant à s'aigrir, mais qu'il soit bon, pur et net, et ordinairement tire du même jour; que le pain aussi ne soit pas trop vieux, mais qu'il soit blanc et bien fait, et que l'eau soit fraîche et nette; comme aussi les burettes, et qu'elles soient bien couvertes.

Il fera en sorte que l'eau qui est nécessaire pour laver les mains ne manque jamais dans la sacristie, et qu'il y ait toujours des pantoufles dont se serviront ceux qui diront la messe, lesquels i l avertira, s'il en est besoin, de le faire, afin de ne gâter rien avec leurs souliers ou pantoufles sales.

Il aura un soin et une affection toute particulière d'apprendre à ceux qui auront à servir la messe, la manière de le bien faire, de prononcer posément et distinctement toutes les choses qui se doivent répondre, et d'y observer ce qui est dans le petit livre qui a été fait à cette fin, dont il en aura toujours quelques-uns par devers soi.

Il n'admettra jamais à cette action que ceux qui la sauront faire comme il faut, et qui auront en leur extérieur la netteté, propreté et modestie requise à un si saint ministère.

Il marquera au samedi l'ordre que chacun suivra pour dire sa messe, et ceux qui les serviront durant la semaine suivante. Et il désignera aussi ceux qui auront à dire les messes pour les fondateurs et bienfaiteurs, et les autres qui sont spécifiées dans les règles, particulièrement les messes votives qui se doivent dire alternativement en l'honneur de saint Joseph, de saint Joachim et de sainte Anne, tous les mercredis vacants de chaque mois.

Il ne permettra que le moins qu'il pourra aux prêtres externes, ni à ceux qui sont dans le Séminaire, ni à ceux qui entrent dans la Probation, de dire la messe en public dans nos églises ou chapelles, qu'auparavant on ne leur ait vu dire en particulier, et qu'on ne sache bien s'il la disent selon les rubriques, avec la dévotion et décence requise, et d'une manière édifiante.

Il le souffrira encore moins à ceux qui ne sont point revêtus de l'habit clérical, c'est-à-dire de la soutane, ou qui mènent une vie déréglée, ou qui ne portent point la couronne de prêtre, ou qui n'ont pas les cheveux courts, si ce n'est qu'en quelque occasion, pour éviter un plus grand mal, on fût obligé de l'endurer à certaines personnes auxquelles on ne pourrait pas résister.

Il renouvellera les saintes Hosties dans le ciboire de temps en temps, autant qu'il sera nécessaire.

Il prendra garde que l'eau bénite ne manque point dans le bénitier. Il en fera tous les dimanches, dans la sacristie, et en mettra ou fera mettre, quand il sera nécessaire, dans tous les bénitiers de l'église et de la maison, tant communs, que particuliers qui doivent être en chaque chambre.

Il renouvellera tous les ans les saintes Huiles.

Au dernier jour de chaque semaine, il aura soin de prévoir les fêtes particulières du diocèse et de la Congrégation, qui arriveront en la semaine suivante, pour les marquer sur un papier qu'il mettra dans la sacristie.

Il parera l'église soigneusement et décemment, aux fêtes considérables, plus ou moins, à proportion de leur solennité. Il y apportera néanmoins de la modération, et évitera l'excès qui causerait une trop grande distraction tant à lui qu'à ceux qui seraient occupés à lui aider.

Il n'empruntera du dehors, pour parer l'église, que le moins et le plus rarement qu'il lui sera possible, et avec la permission du Supérieur; et quand il empruntera quelque chose, il la conservera avec beaucoup de soin, et la rendra au plus tôt, nette, propre et en bon état.

Il ne prêtera rien à personne, que par l'ordre du Supérieur.

Au dernier jour de chaque mois, à la fin des prières du soir, il distribuera à un chacun, commençant par le Supérieur, et aux autres comme ils se trouveront, les Sentences du mois, ainsi que l'on a de coutume.

Il traitera les saintes Reliques en la façon qui est prescrite dans les règles qui sont faites pour ce sujet.

C'est à lui de sonner ou faire sonner tous les offices et les conférences, et de préparer les chandeliers et chandelles, quand il en est besoin, comme aussi les sièges et tout ce qui est nécessaire pour l'un et pour l'autre.

C'est aussi à lui à sonner ou faire sonner la prédication et le catéchisme, quand on les doit faire, et de préparer de bonne heure les bancs qui y sont nécessaires.

Il n'ouvrira point les portes de l'église le matin, qu'après qu'on aura sonné la première messe; et il les fermera le soir avant la nuit, comme aussi après les Litanies du midi. Il pourra néanmoins les ouvrir pendant que l'on dira Matines et Laudes et les Litanies du soir, si le Supérieur ne trouve plus à propos de les faire fermer en hiver.

Lorsque l'église sera ouverte en un temps qu'il y viendra peu de monde, il donnera ordre qu'il y ait toujours quelqu'un, ou dans la même église, ou dans la sacristie, pour la garder.

Il aura un zèle spécial pour empêcher toutes les choses qui sont contraires au respect et à l'honneur qui est dû à la maison de Dieu, qui sont spécifiées en détail dans les règles de la vertu de Religion au regard de l'Église.

Il prendra garde souvent s'il y a rien qui ait besoin de réparation, soit au dedans soit au dehors, afin d'en avertir de bonne heure le Supérieur et l'Économe.

C'est à lui de répondre à ceux qui demandent des confesseurs, ou des messes, ou quelque autre chose qui dépende de la sacristie; et il le doit faire avec douceur et affabilité.

Quand il y aura du monde dans l'église avant le jour, ou le soir dans la nuit, il y mettra de la lumière, afin que l'on puisse voir tout ce qui s'y passe.

Il doit aussi accueillir avec grande civilité et charité les prêtres externes qui se présentent pour dire la messe, et la leur faire dire au plus tôt, s'ils ne sont du nombre de ceux dont il a été parlé ci-dessus.

Quand on fera quelque don à la sacristie, il en avertira le Supérieur afin qu'il en remercie ceux qui l'auront fait, et qu'il fasse écrire leurs noms dans le livre des bienfaiteurs, si la chose le mérite.

Il aura un livre dans lequel il écrira les noms de ceux qui feront dire des messes, et l'argent qu'ils donneront, lequel il gardera pour l'employer premièrement aux besoins de l'église, et ensuite aux nécessités de la maison, le tout selon l'ordre du Supérieur, auquel il rendra compte toutes les semaines, tant de ce qu'il aura reçu que de ce qu'il aura mis.

Il ne souffrira rien dans la sacristie, que les choses qui y seront nécessaires, et au service de l'église.