Chapitre II. P our la netteté de toutes les choses qui appartiennent à l'église

Il aura un soin extraordinaire de la netteté, propreté et bon ordre de l'église et de toutes les choses qui y appartiennent.

Il la balayera ou fera balayer, avec la sacristie, aussi souvent qu'il sera nécessaire pour les tenir toujours bien nettes; comme aussi le devant de la grande porte, jusques à la distance de trois ou quatre pas en, dehors.

En balayant l'église, on ouvrira toutes les fenêtres, afin que la poussière sorte; et après l'avoir balayée, on époussetera l'autel, le tabernacle, les chandeliers, les tableaux et tout le reste, avec une queue de renard ou autre chose semblable.

Tous les matins, après que la Communauté sera sortie du chœur, il mettra tout en bon ordre, et balayera les endroits où l'on aura jeté quelque ordure de la bouche.

Une fois par an, à savoir un peu devant la Pentecôte, il fera laver le pavé; et deux fois, à savoir à Noël et à la Pentecôte, il fera nettoyer les murailles, les vitres et les voûtes de l'église et de la sacristie, en ôtant diligemment la poussière, les toiles d'araignées et autres ordures.

Il nettoyera aussi souvent les autels, les bancs, les sièges, les confessionnaux, la chaire où l'on prêche, les balustres, les portes, les coffres et armoires de la sacristie, les piscines et les lieux où l'on lave les mains, comme aussi les pantoufles qui servent à l'autel.

Il nettoyera les bénitiers autant de fois qu'on y mettra de l'eau bénite.

Tous les quinze jours, il nettoyera la lampe et tout ce qui en dépend; et une fois par an pour le moins, il la fera fourbir et nettoyer plus soigneusement.

Il frottera ou fera frotter souvent les marchepieds des autels, afin de les tenir toujours clairs et luisants.

Il s'étudiera de tenir toujours les autels proprement et décemment parés, et de faire en sorte que tout y soit en bon ordre, et qu'il n'y ait rien qui ne soit capable de donner de la dévotion.

Auparavant que de replier les ornements qui auront servi, il les époussetera pour en ôter la poudre.

Tous les samedis, il regardera les amicts, purificatoires et mouchoirs qui servent à chaque particulier de la Communauté, pour changer ce qui devra être changé. Il changera aussi les essuiemains quand il en sera temps.

Il donnera ordre qu'aux fêtes plus solennelles, toute la Communauté ait des surplis blancs pour l'office divin.

Il nettoyera ou fera nettoyer les calices, patènes et burettes une fois par an, à savoir un peu avant la fête du Saint Sacrement. Si elles sont d'argent, on les fera bouillir dans de la lie de vin, avec du sel; ou bien, on les frottera avec de la coque d'œuf bien brisée et pulvérisée, et détrempée d'eau, et avec des cendres de foin brûlé, et autres façons qui seront jugées plus propres.

Si les dites burettes sont seulement d'étain, il suffira de les faire fourbir avec du sablon, quand elles en auront besoin. Mais outre cela, soit qu'elles soient d'étain, ou d'argent, ou de verre, on les lavera tous les jours par dedans avec de l'eau nette.

L'eau qui servira à laver les calices et patènes, corporaux et purificatoires, sera jetée dans un lieu saint.

Les chandeliers, croix et encensoirs d'argent qui serviront souvent, seront nettoyés comme il a été dit des calices. S'ils ne servent que rarement, il suffira qu'après qu'ils auront servi, on les nettoye avec un drap ou linge, avant que de les renfermer. S'il y a quelque tache causée par le feu ou autrement, elle se pourra ôter en la lavant avec de la lessive bouillie avec du sel.

Les chandeliers d'airain ou d'autre métal seront fourbis une fois par an de la même façon, ou bien avec du sablon bien délié et pulvérisé.

Le tabernacle, les images, peintures et pavillons, seront époussetés une fois la semaine, avec une queue de renard, ou chose aussi douce. Les nappes des autels seront nettoyées tous les jours de la même façon, et celles de dessus sera changée tous les mois.

Les corporaux et purificatoires, les aubes, les amicts, les essuie-mains de l'autel, les surplis et les nappes de communion, seront toujours tenues bien blanches et proprement pliées, quand on les renfermera. Parce que l'empois mange le linge qui demeure trop longtemps empesé, on ne fera empeser à chaque fois qu'un petit nombre de corporaux, lesquels on lavera quand ils ne seront plus en état de servir, après en avoir fait blanchir et empeser d'autres pour mettre en leur place.

Les chasubles, chapes, tuniques, voiles, parements d'autels et autres semblables ornements, seront soigneusement gardés, tirés et étendus, en des armoires et coffres à ce destinés; et on les visitera de temps en temps pour empêcher qu'ils ne se gâtent ou moisissent, et pour les mettre à l'air quand il fera beau temps, deux ou trois fois par an, ainsi qu'il a été dit, ou plus s'il en est besoin.

Il y aura, dans la sacristie, un vase de cuivre ou d'airain, pour laver les corporaux et purificatoires, les calices et patènes, duquel on ne se servira à aucun usage profane.

Le Sacristain écrira ou fera écrire ce qui suit sur de la carte, en lettres assez grosses et bien lisibles, pour les prêtres externes qui viendront dire la messe dans notre église ou chapelle, et l'attachera à un lieu qui soit directement devant leurs yeux, afin qu'ils ne puissent éviter de le voir:

Jesus maria

« Les prêtres qui ne portent point l'habit clérical, c'est-à-dire la soutane, la couronne de prêtre et les cheveux courts, ita ut pateant aures, comme les saints Conciles l'ordonnent, sont priés de ne point dire la messe en cette église (ou en cette chapelle) jusques à ce qu'ils soient en cet état.

« Comme aussi ceux qui ne savent point les cérémonies avec lesquelles il la faut dire, jusques à ce qu'il les aient apprises.

« Ceux qui l'y diront sont priés de prononcer toutes les paroles et syllabes clairement, distinctement, posément et sans précipitation.

« On les prie aussi de prendre les pantoufles qui sont en la sacristie, avant que de se revêtir des habits sacerdotaux; et après la messe, de remettre chaque chose en son lieu, et avec ordre et propreté. »

Le même Sacristain écrira encore ou fera écrire ce qui suit, sur une autre carte, et le mettra en quelque endroit de la sacristie, où il puisse être lu facilement.

Ad sacerdotes et clericos

« In Judicio Dei, ignis aeterni tormenta sustinebit, qui Decreta ecclesiastica neglexerit. » S. Clem. Papa, I. Ep.

« Blasphemare in Spiritum sanctum non incongrue videntur, qui contra sacros Canones aut aliquid proterve agunt, aut loqui praesumunt, aut facere volentibus sponte consentiunt. » Damas. Papa, Decr. 4. Haec sunt autem Decreta ecclesiastica clericis proposita, ex sacris Canonibus desumpta.

I.

« Prohibete fratres, per universas vestrarum regionum Ecclesias, ut Clerici qui laicis, virtutis, honestatis, pudicitiae et gravitatis exemplar esse debent, comam non nutriant, sed caput i n modum sphaerae radant. » S. Aniceti, in Epis. decr.

II.

« Non oportet Clericos comam nutrire, et sic ministrare; sed attonso capite patentibus auribus, et secundum Aaron talarem vestem induere, ut sint in habitu ordinato. » 3 Decret. tit. 1 . cap. 15.

III.

« Edicto perpetuo prohibemus ne Clerici comam nutriant, maxime Sacerdotes, qui taliter tondeantur, ut pateant eis aures. » Concil. Salib., sub Greg. X.

IV.

« Nullus post tonsuram, capillos usu populari nutrire praesumat. Si qui hoc in vitio reperti fuerint, aut corripiantur, aut excommunicentur. » Conc. Bavar., sub Adrian. V.

« Si quis ex Clericis laxaverit comam, anathema: unde sancimus ut hujusmodi a sacris exercendis arceantur. » Concil. Mag. sub Leone IV.

VI.

« Clerici qui comam nutriunt, etiam inviti tondeantur. Si quis autem contravenire praesumpserit, aut commonitus emendari noluerit, excommunicationi subjaceat. Conc. Later., sub Alex.