Chapitre XXIII. L'office du Directeur des Frères domestiques

Il considérera souvent ces paroles du Saint-Esprit: Si quis suorum, maxime domesticorum, curam non habet, fidem negavit, et est infideli deterior 696, afin de s'animer par la considération de cette terrible vérité, à prendre un grand soin de l'instruction et direction des frères domestiques. Ce qui est très important pour la gloire de Dieu, pour le bien spirituel et temporel de la Congrégation, et pour la bonne odeur que doivent répandre partout non seulement les ecclésiastiques, mais aussi les laïques dont elle est composée.

C'est pourquoi il s'emploiera de tout son cœur à instruire diligemment ceux qui seront sous sa conduite, en la pratique de toutes les vertus chrétiennes, mais spécialement de l'humilité, de l'obéissance, de la modestie et de la charité.

Quand on en recevra quelqu'un, il lui fera faire, à son entrée, une retraite de trois ou quatre jours; plus ou moins, ainsi qu'il jugera être le meilleur; en laquelle il le disposera à faire une confession générale, s'il est nécessaire, ou du moins extraordinaire.

Il lui apprendra toutes les choses qu'un chrétien doit savoir et faire pour plaire à Dieu et opérer son salut. 696 I Tim. V,8. Ensuite de quoi il lui lira et expliquera la règle des frères domestiques, pour lui enseigner ce qu'il doit faire dans la Congrégation afin d'y accomplir la très sainte volonté de Dieu.

Il l'instruira particulièrement de la manière de se bien confesser, de communier comme i l faut, de faire la méditation, de réciter le saint Rosaire, de prier Dieu le matin et le soir, d'assister à la sainte messe, et de la servir avec les dispositions extérieures et intérieures qui sont requises.

Il parlera à un chacun en particulier, une fois par mois, pour savoir les dispositions de leur esprit, et comme ils font leur oraison et autres exercices; pour apprendre leurs peines et difficultés, afin de les aider et soulager; et pour leur donner les instructions dont ils auront besoin.

Au vendredi, de quinze jours en quinze jours, il leur fera faire l'humiliation chacun à son tour, là où il les avertira de leurs défauts, les exhortant de s'en corriger et leur proposant les remèdes dont ils doivent se servir pour cet effet.

Il leur fera aussi un entretien familier, de quinzaine en quinzaine, sur les matières suivantes, à savoir:

Sur les principaux mystères de la foi.

Sur les saints sacrements du Baptême, de la Confirmation, de la Pénitence et de l'Eucharistie.

Sur les autres choses qui sont dans le Catéchisme de la Mission.

Sur leurs règles.

Sur l'oraison, tant vocale que mentale.

Sur les dispositions intérieures et extérieures avec lesquelles il faut entendre et servir la sainte messe.

Sur la vénération qu'on doit aux lieux saints.

Sur la charité fraternelle.

Sur le respect qui est dû au ecclésiastiques.

Sur l'humilité.

Sur l'obéissance.

Sur la pauvreté.

Sur la netteté et propreté.

Sur la modestie.

Sur la douceur et mansuétude.

Sur la fidélité et exactitude en leur office.

Sur la manière de travailler chrétiennement.

Sur la manière d'agir avec les externes.

Et sur le bon exemple qu'ils leur doivent donner.

Enfin il les conduira avec grande charité et douceur: ne leur parlant jamais avec aigreur, et n'usant point de sévérité pour les corriger de leurs défauts, qu'après avoir employé tous les moyens de la bénignité.