Colloquio. La mattina di Santa Croce, che questo Anno 1585 (2/3)

"La volontà si ferma e trova il' suo diletto in quello che è suo proprio, che è la libertà e la potentia tua, però che essa sempre desidera di esser libera et tanto vorrebbe esser potente che da sé potessi ogni cosa, et sempre vorrebbe poter fare ciò che la vuole. Et desiderando essa volontà di far questo nelle cose esteriore, maggiormente lo fa con te, Dio, che sei ogni suo bene, onde si riposa in essa tua liberalità dove trova ogni suo diletto. -----

"C'è poi l'ultima caverna che è la sesta, la quale viene in mezzo del' tuo divin capo dalla banda di dreto rincontro alla fronte, la quale non è di virtù, non di consolatione, né di diletto, ma sì bene fine di ogni virtù, d'ogni consolatione e di ogni diletto, però che in essa ogni cosa finisce, et quello che tiene in sé c'è riserbato a gustare poi in patria, non sendo mentre che stian qua giù di ciò capace". -----

Stata che fu alquanto cheta e ammirata, si risentì dal ratto che era presso a 3 hore di notte, et cominciò a 23 1/2 di giorno. Et qui daremo fine al' nostro colloquio.

[6-10 maggio: le quattro notte: cf. infra p. 262]

Colloquio Quadragesimo Terzo

[1ª notte - provazione dell'unità della Trinità (cf. III 135):

l'offerta per la rinnovazione di tutta la Chiesa con il Sangue]

Lunedì addì 6 di Maggio 1585, sendo la diletta Anima la sera presso alle 24 hore in attuale esercitio, in un subito si sentì chiamare dal' Signore con questa vocatione: -----

"Vieni, o sposa mia, vieni, che io voglio venga hora a rigenerare e rennovare col' mio Sangue tutto il' corpo della Santa Chiesa, con offerire a me tutti gli stati delle creature; et in tale esercitio hai a stare tutta questa notte sino che venga il' mio Ministro a darvi me nel' Santissimo Sacramento".

Alla quale vocatione essa subito se ne andò nell'oratorio delle Novitie, e postasi ginocchioni la trovamo quivi ratta che diceva queste parole:

" Ego sum " (Ex. 3,14).

Et le disse, che sentimo, sino in tre volte. Di poi, stando per buon pezzo cheta e ammirata, disse: ---

" Vivo ego iam non ego (Gal. 2,20), sed vivit in me Verbum caro, et sanguis Unionis Sponsi mei".

Et anche esse parole le disse 3 volte. Quelle di sopra le disse in persona di Jesu: Ego sum, et queste altre in persona sua:

"Et eduxit me de umbra mortis, et induxit anima mea in latitudine regenerationis humanae".

Mostra di essere indotta nella vocatione già detta:

"O se bene questa notte stando con teco, Verbo, sarà breve, non dimeno a noi quaggiù è lunga; ma dà le forze al' corpo debole, che l'anima è pronta. ----- Questo mio breve esercitio di questa notte, che sarà di offerirti e riofferirti tutte le tua creature, durerà sì, o Verbo, sino che verrà il' tuo Ministro a ministrarmi il' tuo Corpo e Sangue; et questa offerta se ben sempre è una medesima, non dimeno in differente modo, e tutta sarà in unione del' tuo Sangue".

Detto questo, stando così un poco, tutta si turbò mostrando gran mestitia e tristezza nella faccia. Et s'intese che vedeva il' Demonio, facendosi il' segno della Croce et dicendo più cose contro a esso Demonio e sua difensione. Fra le altre: Verbum caro factum est (Jo. 1,14) lo dovette replicare più di trenta volte, stando un poco da una volta all'altra. Diceva ancora: Jesus Nazzarenus Rex judeorum (Jo. 19, 19); altra volta: Sursum corda. Alcuna altra volta si segnava facendo ancora il' segno della Croce intorno intorno a sé, voltandosi da tutte le bande; altre volte diceva al' Demonio con una prontezza, a modo di stratiarlo: -----

"O, tu sei forte?------Io da me son debole, ma gli è in me il' mio Verbo che è più forte di te. -----O, io piglierò l'arme della Croce del' mio Sposo per difendermi". -----

Et si segnava tutta la persona; e prima alzando la mano si segnò 3 volte nella fronte, poi la testa dal' lato destro tre volte, e così dall'altro sinistro tre altre volte. Poi mettendosi la mano alli occhi segnò ogni occhio tre volte. Il simile fece alli orecchi, alla bocca, alle mane e a tutti e' sentimenti e sua membri segnandoli suo tre volte. Così il, petto, il' cuore, non solamente lo segnò tre volte, ma credo poter dire senza numero, però che durò più di un' hora in questo primo combattimento, nel' quale hebbe di più sorte tentatione, e a tutte si difese gagliardamente et con dispregiare e farsi beffe del' Demonio, e col' dire Verbum caro factum est, e altre parole. Et hora stava cheta e hor parlava.

Et doppo le sopradette parole disse, poi che si fu segnata nel' modo detto:

"Et per rotella piglierò quelle parole: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Jo. 1,1). ----- O quanta moltitudine, o che bestie orribile! ----- U, u, ignoranti non vi avvedete voi che io sono col' mio Verbo che non mi potete nuocere? ----- O spioni! s'io vi verrò, i mi vi starò, sarà meco il' mio Verbo. Umbè, che volete voi dire? ----- O non vedete che maggior vittoria mi fate havere a vostro dispetto? ----- Ma e' mi vorrebbono impedire la mia offerta, et a vostro dispetto hora comincierò. ----- Angeli, Arcangeli, Throni et Dominationes, Principatus et Potestates venite in mio aiuto".

Et qui tutta si rallegrò mostrando che fussino partiti tutti quelli Demonii che la tentavono. Essi Demonii si erano avvisti della perdita che havevano a fare in questa notte per queste offerte che doveva fare questa benedetta Anima al' Signore, e però gli dettono in questo [] principio sì gran battaglia, volendo in ogni modo impedirla che non la facessi; e non solo feciono questo nel' principio, ma ancora poi a ogni offerta che essa faceva gli davano una nuova battaglia, hor della fede e hor di una cosa e hor di un' altra, come si vedrà nel, seguito di esso ratto. Quando la tentavono di vanagloria, quando di superbia; e secondo l'acquisto dell'anime che essa faceva al' Signore per esse offerte, secondo gli davono essi Demonii maggior tentatione; e essa sempre combatteva con loro con gran fortezza, riportando la vittoria e scacciandogli da sé; e come gli haveva vinti, ricominciava di nuovo la sua offerta. Dua volte scacciò essi Demonii con la disciplina. Una volta durando buon pezzo stava chinata in terra battendo con essa disciplina di qua e di là molto fortemente, con una prontezza e vigore da far maravigliare chiunque l'havessi vista; un' altra volta andò dando essa disciplina per tutto l'Oratorio, percotendo di qua e di là e su le panche con un zelo e con un modo, credo, come fece Jesu quando fece il' funiculo del' tempio. E poi riponendosi nel' suo medesimo luogo, di nuovo con gran quiete seguiva la sua offerta; et ogni volta che haveva finito di offerire uno stato haveva uno di essi combattimenti, et finito il' combattimento e contrasto del' Demonio, ricominciava a offerire uno altro stato. Et così andò seguendo tutta essa notte. Questa prima offerta gliela interrompono essi Demonii da tre volte: nel' principio, nel' mezzo e nel' fine, ma sempre rimase vincente.

Et cominciando essa prima offerta dicendo così : -----

"Offeram a teipsum omnem creaturam in unionem Sanguinis tui. ----- Ti vuò offerire tutte le creature; stato per istato; ma mi vuò cominciare dalle tua spose vergine, nelle quale tanto ti diletti e sono a me più propinque".

Voleva dire di noi Monache di questo Monasterio.

"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Jo. 1,1). ----- Nel' principio e avanti al' secolo le eleggesti e preeleggesti. ----- L'hai elette e preelette acciò che esse conducessino tutti gli eletti a te; dico le creature, che tutte sono elette tua mediante lo spargumento che hai fatto per loro del' tuo Sangue. Tutte le Religiose le hai elette, ma non tutte sono pteelette, perché tutte non fanno per quello che tu l'hai elette. ----- Ce ne sono d'altre come queste a me propinque, che stanno dove risiede il' tuo Christo in terra, che ancora loro le hai preelette perché conduchino a te l'anime redente col' tuo Sangue". ----

Sono queste le suore Cappuccine di Roma, le quale lei più volte ha visto che molto sono grate a Dio e danno grande aiuto alla Chiesa santa, e le conosce essa benedetta Anima in generale e in particulare, senza mai haverle conosciute, e vede e sa in quello che esse abbondano e in quello che esse mancono, dico nello spiritulale e non nel' temporale, e porta loro grande affettione e se ne ricorda assai nelle sue oratione, sì come si vede hora in questo ratto, nel' quale seguendo essa sua offerta diceva:

"Io ti offerisco quelle che militano sotto la protettione di Maria insieme con quelle del' tuo serafico Francesco, che posso ben dire che ci siamo uniche loro e noi. Et lo dico ancor che non volessi haverlo a dire. Loro superano noi in povertà, e noi superiamo loro nell'unione; loro hanno la povertà in affetto e in effetto, e noi più nel desiderio che nell'effetto. ----- Offero dunque a te, Verbo, una di queste e una di quelle, dico che accompagnerò insieme una di queste con l'habito di Maria, e un' altra di San Francesco col' cappuccio. Et prima quella che regge dell'uno e dell'altro habito, che hanno il' carico di tutte, le metto insieme per la prima coppia di questa così degna processione, et di mano in mano tutte le altre andranno seguendo, poi più al' basso le tua adolescentule. Io te le raccomando, falle perseverar sempre nella purità e semplicità della santa Osservanza. Ti raccomando, o Verbo, particularmente tutte quelle che sono sotto il' manto di Maria, dico tutte quelle che ci sono e quelle che ancora ci hanno a venire; e ancora ti prego per quelle a chi m,ài dato in custodia, dalli lor lume. Et per tutte ti chieggo una vera patientia, e che dia loro una scintilla del' tuo lume tanto necessario, acciò che in esso vegghino e conoschino che l'hai non solo elette ma ancora preelette, acciò che esse conduchino l'anime a te". ----

Si turbò nella faccia, mostrando segno che venissi e' Demonii a tentarla di nuovo, onde disse:

"O Verbo, dammi aiuto, e' ritornano. ----- Verbum caro factum est (Jo. 1,14). ----- O Verbo, mandagli un po' via. ----- Sursum corda. ----- Che ne cavi tu? ----- O sciocchi e ignoranti, che credete voi fare? Fate alfine male a voi! ----- O non vedi tu che gli altri se ne sono iti? Et tu sei tanto ardito che ti fai innanzi, non vedi che c'è il' mio Verbo che mi difende? ----- Va, va! ----- O vè, Verbo, che essi si avvedevano del' frutto che esse hanno a fare di quella scintillina del' lume che vuoi dar loro. ----- Et le tua spose preelette tutte le metto hora nel' tuo divin Costato, dal' tuo cuore, che questo è il' luogo dove esse hanno a fare il' nido, e la cella dove si hanno a riposare e pigliare ogni conforto". -----

Cominciò a sclamare con una dolcezza e un contento mirabile, vedendo entrare a coppia, a coppia esse spose preelette nel' Costato di Jesu, e diceva:

"O che bella processione è questa? Chi vedde mai colombe sì bene appaiate! Una con l'habito di Maria, e l'altra col' cappuccio. O come l'entrono bene!"

Et stando alquanto cheta, a quel modo tutta allegra che pareva giubbilassi, in un tratto si turbò un' altra volta attristandosi nella faccia, e con volto adirato disse:

"Bè, sì, sì, noi habbian cominciato! Umbè, sì, vi verrò, i, mi venga, sarà meco il' mio Verbo. ----- Non vedi che io sono in cielo, e mi vuoi condurre costaggiù? ----- Bè, sì. Si vorsino, i' mi sia. U. --- Non vedete voi che io son vestita di Sangue? E mi volete pur condurre costaggiù? Verbum caro factum est (Jo. 1,14). ----- Bè, non vi opponesti per questa volta. In nomine Jesu omne genuflectatur, celestium, terrestrium et infernorum (Fil. 2,10) a vostro dispetto".

Poi segnò essi Demonii. Et volendo segnare sé, disse: -----

"Hora ho fatto il' segno a voi, lo vuò fare a me?"

Et si segnò la fronte, il' cuore, e tutta 3 volte dicendo Verbum caro factum est. Et combattuto che hebbe a questo modo un pezzo con essi Demonii, si partì con gran furia del' luogo dove essa era ginocchioni, dico dalla banda sinistra dell'oratorio allato all'altare, e se ne andò dalla banda destra in rincontro a esso altare dove è solita stare il' più delle volte quando essa è in ratto.

Et parve che facessi come santa Catherina da Siena per fuggire e' Demonii, come che il' luogo fussi quello che la tormentassi; et posatasi a sedere su le panche di esso Oratorio, in detto luogo, tutta racconsolata disse queste parole:

"O amoroso Verbo e suave e dolce Sposo, gli erono tanto pieni d'invidia che non potevono sopportar che tu infondessi quella scintilla di lume. Se bene essi sono ignoranti, non dimeno conoscevano il' gran frutto che se ne haveva a fare. ----- Ma, o Verbo, infondi, infondi pure che se bene esse non lo riceveranno tutto, almanco lo riceveranno in qual parte. ----- Giubili l'anima, rallegrisi il' cuore, canti la mente. ----- Offero sponsi mei electae suae. ----- Hora voglio offerirti, o Sposo Verbo, le elette tua, che pure ancor loro sono tua spose. Ma esse, se ben sono elette, non conoscono e non intendono la elettione loro, nonché la preelettione, però che non mantengono a te, Verbo, le promesse che ti hanno fatte. ----- Per queste ti vuò pregare che dia lor lume da conoscere l'obbligo che hanno, et per esse ti offerisco quel Sangue che spargesti nell'orto con tanta agonia, che fusti sforzato dire quelle parole di tanta turbatione e dolore: Tristis est anima mea usque ad mortem (Mt. 26,38; Mc. 14,34). ----- Ma, o Verbo, quelle povere parvoline che con tanta ignorantia vi son messe? O se io potessi, con le mia proprie mane ne le caverei! ----- O Verbo, vuò favellare a te come facesti a noi: in verità, in verità, in verità ti dico, o Verbo, che mille volte metterei la vita, se mille n' havessi, et entrerei fra loro e darei loro a conoscere, se io potessi, il' gran male che fanno, et non mi curerei che mi tenessino pazza e sciocca. Et ancora mi tenessino uno stesso Demonio, griderrei tanto che sarei intesa, et vorrei che la giustitia andassi innanzi, acciò che non lo potessino dire haverlo fatto per ignorantia et non lo havere inteso. O quante ne va all'inferno; e se pure alcune se ne salva è per la tua liberalità! O se io gli potessi mostrare una di quelle loro che sono, e menarla là fra loro mostrandogli l'orribilità sua, lo farei, parte acciò che se non volessino fare per amore, si movessino al manco per t1more e spavento. -----

"Et che dirò ancora io de' tuo Christi, o Verbo? e' quali abbassano tanto la lor grandezza che me ne fai vedere tanti, tanti, che fanno tanti peccati nefandi contaminando il' corpo loro. Et altri con tanto tuo dishonore, si pongono in servitù delle creature tanto più infime e basse della dignità loro. Et che dico? Si pongono con le più ignorante e rebelle a te, e si fanno servi di una cosa tanto vile e abominevole, come quelli che si muoiono di fame andando dreto a un poco di mota. ----- Quelli occhi che veggono scendere e descendere Te, Verbo, del' seno dell'eterno Padre fanno poi tanti peccati mortali, et vanno ancora all'altare con essi peccati mortali. O Dio, o Verbo, come gli sopporti? ----- Quanti, quanti sono questi, che non gli posso finire di numerare! Quanti de' passati, e quanti ne sono de' presenti! Almeno non ne fussino de' futuri! ----- Odono mille bestemmie, e non ne riprendono una. Et che sarebbe poi metter la vita per dire la verità? Non la messe il' santissimo Giovanni? Et non riprendendo esse bestemmie mostrono di acconsentire che non sia male il' farlo. ----- O Verbo, non mi vuò partir di qui da te né da loro sin ch'i non veggo illuminare qualcuno. Non te li chieggo tutti, ma, o Verbo, non son già degna di essere esaudita. Esaudisci non me, che sono troppo presuntuosa, ma il' tuo Sangue. Non puoi mancare a te stesso: esaudisci, esaudisci dunque, Verbo, il' tuo Sangue -----

"O Padre Eterno, muoviti, muoviti quell'amore che ti mosse a mostrare la tua comunicatione in creare quelli Spiriti Angelici; et se non ti muove questo, muoviti quell'amore che ti mosse a creare tutto il' genere humano, fra e' quali sono una io, ingrata e sconoscente. Muoviti ancora, o Padre, quell'amore che ti mosse a mandare il' tuo Verbo a ricreare essa creatura con lo spargimento del' suo pretioso Sangue, et lo dette pure anche per me, ingrata e sconoscente. -----

"Io offero a te, Verbo, quel profondo atto d'humiltà che facesti in descendere di cielo in terra nel' ventre di Maria Vergine; et così ancora quella mansuetudine che dimostrasti in lassarti allattare da essa Vergine, mostrando di ciò esser bisognoso sì come noi altre pure creature. O Maria, se essi non son disposti a ricevere il' lume, fa, dhe, sì che essi si disponghino acciò che il' Verbo lo possa infondere in loro ----- O Verbo, io non mi vuò mai partir da te, et non ti offerirò l'altre creature se non mi fai gratia e che illumini qualcuno di essi tuo Christi. ----- Punisci, o Verbo, le colpe loro sopra di me; e se bene la mia debolezza alla loro grande ignorantia non è sufficiente, fammi tante volte morire e rivivere che sodisfaccia alla giustitia tua. ----- O Sposo mio, io ne vuò qualcuno; mostrami, ti prego, quello che ho a fare, che sia quello che vuole, io lo farò. -----

"Io ti offerisco tutto il' Sangue che spargesti nella tua circuncisione, nell'orare che facesti nell'orto con tanta agonia, e quello che spargesti alla colonna, e in tutta la tuo Passione. ----- Tutte l'opere che facesti in quelli trentatrè anni che stesti con noi, e tutto quello che facesti e patisti in tutta la tuo vita, passione et morte. ----- Io offero a te, Verbo, quell'amore dolcissimo e tenero che portasti alla tua Santa Madre, et ti offero ancora quello che essa portò a te', e tutti gli sua santi meriti e privilegii. ----- Io offero a te, Padre, tutto il' sangue de' martiri in unione di quello che sparse esso tuo Verbo; ti offerisco tutte le parole et opere delli santi apostoli in unione del' sangue del' Verbo. ----- Offerisco ancora tutta la sapientia, la diligentia, le parole e le fatiche tutte de' santi dottori in unione del' Sangue del' Verbo. Io ti offerisco le vigilie, la penitentia e la fortezza contro le tentatione delli heremiti, in unione del' Sangue del' Verbo. ----- Io ti offerisco tutti gli desiderii, le lacrime, l'oratione e devotione de' santi confessori, in unione del' Sangue del' Verbo. ----- Io ti offerisco la purità, la bellezza e unione delle vergine in unione del' Sangue del' Verbo; et in somma ti offerisco tutti e' meriti e l'operatione di tutte le creatare, l'humiltà, l'obedientia, la charità, la patientia, la misericordia e le virtù di tutti gli eletti, in unione del' Sangue del' Verbo. ----

"O, o, o, tanto chiamai, tanto invocai e tanto offeri, che pur veggo collustrar qualche anima de' tuo Christi, o Verbo, se ben pochi. ----- O quanto, Verbo, è potente questo tuo Sangue! ----- Et chi mai ti potrebbe ringratiare? Io ti offero esso tuo Sangue in ringratiamento di esso Sangue. Ringratisi esso Sangue da se stesso, godisi e glorisi in se stesso esso Sangue. Ma non mi satierò mai sino a che non mi veggo tutta consumare in desiderio dell'anime tue, dico di condurle a te, Verbo. Desiderium animarum tuarum comedit me".

Si cominciò a turbare nella faccia, di poi disse:

"Ululate, gridate quanto volete, sù, voi accrescete pur pena anche a voi. ----- Et anche qui non mi piglierete, so che io son creata di terra e ho a essere cibo de' vermini, e peggio sarei se io non fussi unita col' mio Verbo". -----

Mostrò qui di essere tentata di vanagloria; e stata un poco cheta, in un tratto si risentì con un impeto dicendo:

" Verbum caro factum est. --- Ego sum vermis et non homo (Ps. 21,7)". ----- Et cavandosi la disciplina da lato, con un zelo che pareva un giudicie, si rizzò sù cominciando a battere con essa disciplina in terra e di qua e di là, mostrando di battere essi Demonii che vedeva esser quivi per tentarla; e la tentavono, e durò a batter così con essa disciplina per ispatio di tre Misereri (cf. Ps. 50); et poi riponendosi a sedere tutta stracca, stette così un poco di poi disse:

"Confesso il' mio essere che è un niente, et se non fussi unita col' mio Verbo sarei peggio che esso Demonio. -----

"Horsù, o in cielo, o in terra, o nell'inferno, son dove io sono per la liberalità del' mio Verbo. -----

"Horsù anima mia, ritorna all'offerta, e chi ha dato le forze a fare la prima e la seconda, le darà anche che si potrà far la terza. -----

"Offeram Verbo meo animas omnium credentium, que requiescunt in tabernaculo Sponse tue Ecclesie. ----- O quanta malitia, quanta superbia, quanta ingratitudine, quanto amor proprio e quanta ignorantia si ritrova essere in questo così degno tabernacolo! ----- E bene come l'archa di Noè che vi erono drento di tante sorte di animali mondi e immondi, così in essa tua Chiesa, o Verbo, ci sono animali mondi e immondi, de,buoni, de' cattivi e de' mediocri. ----- Et per questi, sì come essi sono infiniti, ti offerisco l'infinite gocciole del' sangue che spargesti in tanta abbondantia quando fusti battuto alla colonna; e sì come lo spargesti da tutti e' tua membri, così io te lo offerisco per tutti e' membri della Santa Chiesa, della qual tu sei il' Capo e esse creature i tua membri. Ma Verbo, Amore, io ne vorrei di tutti qualcuno. ----- In patientia vestra possidebitis animas vestras (Lc. 21,19) ---- Beati qui exuriunt et sitiunt iustitiam quoniam ipsi saturrabuntur (Mt. 5,6). ----- Conserva me Domine (Ps. 15,1), quoniam in desiderio animarum consumavit anima mea. ----- Collocavit me in desiderio, Verbo meo, quem ipse habuit in humanitatis sue. ----- Custodivit desiderium quem dedit mihi Verbo meo, quia si non invenerit in me possibilitate, inveniat tamen desiderium. ----- Beatus qui tenebit et allidet parvulos suos ad petram (Ps. 136,9). ----- O quando con tutti e' desiderii e affetti dell'anima mia potrò io dire: in exitu Israel de Egitto (Ps. 113,1)! Ma più presto mi par poter dire in voce della moltitudine: Super flumina Babillonis illic sedimus et flevimus dum recordaremur tui Sion (cf. Ps. 136,1). ----- Considerabam ad dexteram et videbam (Ps. 141,5), e non erat qui impleret desiderium anime mee. --- Supra dorsum meum fabbricaverunt (Ps. 128,3) desiderium salute omnium credentium. Verbi mei. -----

"O Verbo, il' Sangue tuo sia quello che ti sforzi. Et a che t' ha egli a sforzare? se non a adempire la salute di nltte l'anime credente in te, Verbo? ----- La tua inutile e disutile ancilla vorrebbe sforzare l'altissimo, ma bisognerebbe che potessi dire: cum essem parvula placui Altissimo, sì come si dice della tua Madre. ----- Veggo quel Verbo inchinarsi come fa lo sposo a osculare la sua sposa, ma essi si ritirono in dreto facendo a punto come fanno e' ciechi e' quali quando sentono appressarsi uno si ritirono, però che non veggendo non possono discernere chi si apporti loro salute o danno. ----- Il' sangue del' mio Verbo non è altro che una calamita che tira a se l'anime. ----- Esso Sangue del' mio Verbo inclina l'albore della vita come fa l'albore che dal' pesare de' pomi inclina a terra e' rami suoi. ----- O Verbo, il' tuo Sangue è ancora un laccio che inganna la tuo potentia e la tuo sapientia, e inganna ancora il' nostro ignorante sapere, però che come punto esso si vuole inalzare, si riscontra in esso Sangue e conosce la sua ignorantia. ----- Ma vedendo e confessando dinanzi alla bontà tua che tutte esse creature che sono nella tua Chiesa si ritirano da te quando al lhoro t' inclini, veggo non dimeno che esso Sangue tuo ha tanta forza che fa come quello strettoio che strigne l'uva, e manda fuora il' dolcissimo vino. Così il' Sangue tuo, Verbo, stringe la potentia tua a mandar fuor l'amore, che è la tua misericordia, la quale tanto grandemente usi verso di esse tuo creature che molte volte se ne servono in male. O a quanti nuoce questa tua gran misericordia! Tal' ché puoi ben dire: Conversa es in amaritudinem vitis aliena (Jer. 2,2). ----- Quando l'anima sitiente è improposito di volere offerire esso Sangue può ben dire: Crastina die delebitur iniquitas però che in un subito fatto l'offerta, è levato via l'iniquità da qualche creatura e da qualche cuore".

Qui gli fu mostro che per quella offerta che essa haveva fatto e faceva del' Sangue di Jesu, che si convertivono delle creature al' Signore e era levato via l'iniquità da alcuno cuore. Et particularmente, secondo che segue più giù, vedde in quel punto illuminare la mente di alcuni Sacerdoti; onde seguiva:

"O Verbo, perché non adempisci, perché non adoperi, perché non consumi, perché non fai gustare l'inferno e perdere la vita, acciò che almeno in parte si potessi placare l'ira del' tuo Padre? ----- Il' non haver pena mi è gran pena. ----- Vidi videre assumere ab inimicis animam sponse tue, ----- et collustrare alcuno de' tuo Christi". ----

Et qui si fece tutta accidita, mostrando che vedeva venire e' Demonii a contrastare con seco, a' quali si fece inanzi con una certa audacia dicendo: ----

"Erane più nell'inferno? Sì certo. Ma vè, con quell'arme che io offesi con quella mi difenderò, et con quella che mi difesi vi offenderò ----- Verbum caro factum est (3 volte). O non sapete che quando viene il' più fotte toglie l'arme, e spoglia quello che è in fortezza e lo supera e vince? ----- Confesso, ho confessato, e sempre vuò confessare e confesserò che tutto quello che ci mostra la santa Chiesa è la vera e cattolica fede. Et se havessi havere l'eternità in questo mondo senza la visione, sempre vuò confessare e confesserò la fede della Santissima Trinità, et che gli è un solo Dio, che ha fatto il' cielo e la terra. ----- Et se vuoi che io lo dica lo dirò, ma n' harai maggior pena tu. ----- Credo in unum Deum". Et lo disse tutto con grande efficacia, et finito si chetò per un buon pezzo. Facendo dimostratione che Jesu si compiacessi all'hora grandemente in lei e gli mostrassi la sua gran bontà, con far segno di gran contento e consolatione cominciò a dire:

"O Verbo, che compiacimento è il' tuo! ----- Soprabonda la bontà, et soprabonda ancora la malitia delli avversarii che vorrebbeno impedire l'opera".

Et voltandosi verso gli Demonii, con gran zelo disse loro:

"O credete voi ch'el' Sangue non ci sia per nulla? Voi vi ingannate siate in grande errore". ----

Vedendo esser quivi da se Jesu che si compiaceva così grandemente in lei, non mancava però dall'altra banda vedere ancor quivi le Demonia da sé, onde seguiva:

"E che vuoi tu dire? Se mille lingue havessi, con mille lo confesserei. Et perché son debole da me, invito tutti voi spiriti Beati a confessarlo voi in voce mia. --- O pensa, se io fussi alla disunione dell'anima dal' corpo quello che faresti? ----- O se crescessi la forza tua, crescerebbe ancora la potentia e la fortezza del' mio Sposo sai? Ogni cosa è presente al' mio Sposo, e io sua sposa ancor gli son presente, che vuoi tu dir poi? --- Horsù, se e' pati, tu te ne vedi pure il' danno. Credo, credo tutto quello che crede la santa Madre Chiesa. Va, va, domandane lei. ----- Et sappi ch'el' mio Sposo è sempre con me, il' quale è potente, et dextera illius amplexabitur me (Cant. 2,6). ----- O gli ha fatto il' cielo e la terra, e lo stesso inferno, nonché il' cielo e la terra, et te stesso ancora con tutti e' tua seguaci, se bene te ne rendesti indegno. ----- U, u, e creò tutto quello che è, tutto quello che è stato e tutto quello che può mai essere, sì, sì, sì. ----- No, no, lascia pure gli altri e vieni a me, perché se bene non mi lasci spendere il' tempo come vorrei, son certa che non acconsentirò sendo qui con meco il' mio Verbo. Ma delli altti non son certa; lascia, lascia pure stare gli altri. ----- Et se essa fu Vergine, la fu quel che la fu, Dio lo sa, e io ancora lo so. Va, non vuò più stare a perder tempo con te. ----- Tu credi confonder me, fa pur, sù, e il' mio Verbo confonderà te in me. ----- O, eccoci, Tre impersona e Uno in una essentia: Dio il' Padre, Dio el' Figliuolo, e Dio lo Spirito Santo. Sì, sì, che vuoi tu dire?"

Fece segno di esser molto stracca, e era infagonata e sudata il viso, e tutta con uno affanno che non pareva potessi più. Et voltandosi al' suo dolce Sposo Verbo gli diceva: -----

"O Sposo mio Verbo, Tu se' pure in me, e io sono in te. O bone Jesus, perché non mi aiuti?"

Et con grande affanno e dolore disse più volte:

"O Bone Jesus, o bone Jesus, Jesus Nazzarenus Rex Judeorum (Jo. 19,19). ----- Sursum corda! Habemus ad desiderium salutem animarum omnium credentium".

Et detto che ebbe così tre volte, con grande impeto si rizzò sù e prese in mano quella disciplina che haveva adoperata l'altra volta, e andando per tutto l'oratorio percoteva con essa disciplina per tutto, con maggior zelo ancora che non fece la prima volta; e durò a far così un buon pezzetto.

Poi ritornandosi nel' suo medesirno luogo si pose a sedere sendo ansiata e stracca, et stata così al' quanto disse: ----

"O Verbo, o anima mia, o spirito mio così ansiato, ritorniamo, ritorniamo alla nostra offerta. --- Mi ridurrò hora, Verbo, al' particulare de' tua credenti che tanto ha cercato di cavarmene il' mio nimico, dico di cavarmi del' cuore la tua santa fede acciò che io non sia del' nurnero de' tua credenti. Veggo ancora qui il' Sangue del' mio Sposo, la vita dell'anima mia esser reprobata. ----- O Verbo, quanti, quanti ne veggo che non accettono questo tuo Sangue, et anche pur ne veggo che l'accettono di molti, che questo mi fa stare beata e dolorosa.

"Doppo questi ti offerisco, o Verbo, la moltitudine di quelli tanto miseri e miserabili che non conoscon te et adorono per loro Dio el' loro nimico, lasciando te lor Padre e Signore, Amico, Fratello e Avvocato: Advocatum habemus apud Patrem (1 Jo. 2,1). Pur è tanta la tua bontà che ti degni di dar loro in custodia quelli nobili Spiriti che servono a te, e' quali se potessino haver dolore l'havrebbono pur grande vedendo continuamente la perdita loro. Io fo ancora questa offerta con contento e dolore; con contento, dico, di quelli che la ricevono, e con dolore della moltitudine che non la voglion ricevere. Ma che Sangue offerirò per questi alla individua Trinità che si plachi in verso di loro? O, perché sì come essi ti scherniscono e sbeffano, ti offerisco quello che con dispregio e scherno ti fu fatto spargere (ben che volontariamente), dico quello che spargesti dal' tuo venerando Capo quando ti fu messa quella tanto pungente corona di spine. --- Quell'amore che ti mosse a creargli, quel medesimo ti muova a infondere in loro il' lume.

"So bene che non manchi d'infonderlo, ma loro non lo ricevono. Et chi n' è cagione? La mia ingratitudine. Confesso che ogni offerta che fò del' tuo Sangue, più presto si può dire per la mia gran miseria e ingratitudine sia non una offerta, no, ma un nasconderla. --- Conosco sì, o Verbo, la mia ingratitudine, ma non la penetro interamente ----- Quod vidi, quod audivi, univit me in unione Sanguinis tui. ----- Omnia per omnia, e in ipso omnia. ----- O infelice e troppo felice me. Infelice per la mia ingratitudine. ----- O, che la mia ingratitudine è cagion di ogni male! ----- Punisci sopra di me le tua offese; o misera miserabile me, che son cagione d'ogni ingratitudine e d'ogni male. ----- Per la loro infedeltà si privono del' latte della tua Divinità, de' frutti della tua Humanità, del' vino della tua eternità, della veste della tua essentia. -----

"Desidero di non essere, e hora vorrei havere un essere infinito; desidero non potere niente, e hora vorrei poter ogni cosa; desidero esser dispregiata, e hora vorrei esser esaltata; che se io potessi tutti gli piglierei e gli condurrei nel' gremio della tua santa Chiesa, et quivi vorrei che lei col' suo suave fiato gli purgassi da tutta la infedeltà loro e gli rigenerassi, sì come la madre gli sua figliuolini, et poi gli ponessi alle sua dolce e suave mammelle allattandogli col' suave latte de' santissimi Sacramenti. O come bene gli allatterebbe e nutrirebbe al' suo petto! O se io potessi farlo come lo farei volentieri, ma non mi posso dolere se non di me, che d'ogni mia impossibilità n' è cagione la mia ingratitudine e ignorantia. ----- Montes exaltaverunt ut arietes et colles sicut agni ovium (Ps. 113,4)".

E disse queste parole perché vedde essere illuminati alcuni di essi infedeli, e che venivono alla nostra fede esultando sì come arieti e agnelli. Et se bene essa non haveva quella possibilità di condurgli come haveva detto di sopra, dico che conosceva non haverla per la sua ingratitudine e ignorantia, non dimeno el' Signore per sua bontà s'andava accomodando alla sua fragilità e la esaudiva; onde diceva:

"È tanto grande la tuo bontà che non manchi adempire e' desiderii delle tuo creature, non riguardando alla piccolezza e indegnità loro, ma come discreto padre e' nostri passi e ti accomodi a quelli, sì come si va accomodando il' padre a' piccoli passi de suo figliuolini. Adesit pavimento anima mea, vivifica me secundum verbum tuum (Ps. 118,25)". -----

Voleva dire ch'el' Signore vivifica, cioè esaudisce chi si humilia.

"O amoroso Verbo, quanto è la tua liberalità. -- El' Sangue che discende dal' tuo spinato Capo lo fai descender sopra essi così tenebrosi, facendo nelle tenebre con esso sangue apparire il' lume". ----

Stette qui alquanto cheta considerando che se bene noi altri habbiamo il' lume della fede, non siamo ancor noi senza peccato, et che bisogna affaticarsi chi vuol delle gratie et ottener la vittoria per sé e per li altri, e diceva:

"Et come dice il' tuo santo Apostolo Giovanni: Chi dice non haver peccato è bugiardo e in lui non è verità alcuna (cf. 1 Jo. 1,8); et San Paulo: Non coronabitur nisi qui legittime certaverit (2 Tim. 2,5)".

Mostrò di haver finito di far l'offerta delli infedeli, et di voltare gli occhi sua sopra tutti e' peccatori per offerirgli al' Signore, si come tutti gli altri stati della santa Chiesa, e diceva:

" Respice de coelo et vide (Ps. 89,15) omnes errantes in via sua, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Ps. 13,1-3). ----- Ma che bisogna qui fare a te, Padre, per muoverti a far misericordia verso di loro? ----- O che bisogna fare? Bisogna fare sì come quello che volendo pigliare una fiera o uno uccello, tende un arco forte mettendovi drento una palla o freccia secondo quello che esso vuol pigliare; di poi pon la mira tirando esso arco fortemente, e così lo piglia. Tanto bisogna fare, pigliare quello arco forte che è stato teso a noi dal' tuo Verbo, dico la sua santissima Croce. Et che vi porrò drento per palla e freccia? O, terrò la tuo parola e le tuo promesse, et te le rammemorerò, et porrò la mira nel' seno di te, Padre, dove sta quello che tanto bramo di pigliare, dico il' mio Verbo; et ancora piglierò la mia tanto amata misericordia perché fuora di esso seno ogni cosa è giustizia. --- Sarà la mira la pura e retta intentione, però che solo a te bisogna tirare questo arco con la ferita della fede e la mano della charità, et così tu, come morto, resterai preso e farai misericordia a essi poveri peccatori. --- Ecco, se vogliamo una cosa forte, la Croce del' mio Verbo che è fortissima. ----- Ma che credi che io voglia far di te quando ti harò così in esso modo preso? Nutrire me stessa di te stesso, Verbo. Et che dico me stessa, sendo che se solo nutrissi me stessa sarebbe uno haver più sete e più pena? Et però non solo intendo nutrire me, ma maggiormente il' prossimo mio, privando ancora me di te per amor suo quando bisognassi". ---

Et stando un pò cheta mostrò che Jesu gli dicessi che gli era buono sapersi privare delle consolatione sua per amor del' prossimo. Onde essa rispondendogli disse: ----

"Sì, certo che gli è meglio nella casa tua esser povero per amor tuo e del' prossimo, che abbondare ----- Elegi abiectus esse in domo tua (Ps. 83,11), magis quam abbundare propter te, Verbo meo". ----

Et detto questo si contristo di nuovo, mostrando di rivedere un' altra volta le Demonii che la venissino a tentare. Et stando così alquanto mesta senza parlare, poi disse:

"O Verbo, ----- o che le cose tua son fatte con gran sapientia, se bene io ignorante più d'ogni ignorantia ancor che non l'intenda, non credo però che sia a caso questa mescolanza che ti piace fare, solo a te è noto questo. ----- Et se io son sola, e voi siate le migliaia, il' mio Sposo non permetterà che facciate se non tanto quanto esso mi darà le forze, siatene pur certi. ----- Verbum caro factum est. ----- Ma ti dico da qui innanzi non ti vuò rispondere con altre parole che con queste: Verbum caro factum est ".

Et così fece, cominciando di poi a segnarsi e dire spesso spesso: Verbum caro factum est, così un po' piano. Et fatto così per spatio di alquanto tempo, in un tratto si rizzò così sopra la persona dicendo con zelo:

"Et signavit me signaculum vitae".

Et si segnò tre volte la fronte, la bocca e il cuore, e poi ancora tutta dua li occhi. Et segnando poi gli orecchi disse queste parole:

"O, son la sposa della liberalità: Verbum caro facum est". --

Doppo si segnò tre volte tutt' a dua le mane: con la destra segnò la sinistra, e con la sinistra segnò la destra dal' lato di sopra, dicendo sempre: Verbum caro factum est. Et così ancora si segnò tre volte il' petto dicendo le medesime parole. Di poi si fece tre volte il' segno della Croce, come è solito di fare ogniuno, dicendo pur sempre esse parole: Verbum caro factum est.

Doppo si fermò stando cheta pet un buon spatio, nel' qual tempo restò di esser così tanto mesta e affaticata, et parve che Jesu se gli mostrassi e gli dessi alquanto di conforto, con fargli vedere l'acquisto grande che essa faceva in questi combattimenti delle Demonii per tutte l'anime de' credenti, e per tutti gli stati della santa Chiesa, et quanto a lui gli fussi grata e gli piacessi. Onde essa diceva queste parole:

" Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea (Ps. 41,2) liberalitate tua in comunicatione sponse tua et omnium credentium. ----- Lo confesso a te, Verbo, e ti prego non lo facci lor noto".

Voleva dire che non facessi noto a suo nimici Demonii la liberalità che usava verso di lei in comunicargli se stesso, e ancora per amor suo a tutti e' credenti, dico per queste offerte che faceva del' suo Sangue per esse creature, acciò essi Demonii non gli havessino perciò a dare altre battaglie. Ma considerando poi che haveva dove nascondersi da essi Demonii disse: -----

"O Verbo amoroso e' ci è pure ancora il' tuo Costato da nascondersi, so che se io entrerò lhà tutti se ne andranno alla loro habitatione confusi, et io più definitivamente potrò seguire a fare la mia offerta. ----- O quanto ben la fabbrichi, amoroso Verbo, questa habitatione. O vuoi alla destra, o alla sinistra".

Et subito alzando essa benedetta Anima gli occhi fece una faccia tanto bella e allegra che non pareva ci potessimo satiare di guardarla, e disse: ----

"O Amoroso Verbo e inclito Sposo, hora che si sono partiti li mia nimici, andrò seguitando la mia offerta. Et chi, o Verbo, ti offerirò? ----- O, o, ti offerirò quelli, per chiamargli così, sendo che sono sì orribili, e sono in tanto numero e di tante variate sorte che non so se mi vi potrò arrivare, che solo a te son noti. Dico quelli incarnati demonii heretici, et per loro ti offerisco quel Sangue che spargesti quando fusti spogliato sul' monte Calvario per esser messo in Croce, però che bene essi s'ingegnano quanto possono di rompere e squarciare essa tua veste, dilaniandola e guastandola con le loro avvelenate parole e opetatione. --- Essi cercon sempre di usurparsi la gloria e l'honor tuo. Et quella maladetta [Elisabetta I d'Inghlilterra] peggio che Jezabella (cf. 1 Rs. 18,4), per lei non ti vuò pregare, non havendo speranza né desiderio che si converta ma che finisca, che mi par reprobata da te. Ma sì bene ti vuò pregare per li altri, che gli illumini a conoscere gli errori loro, acciò che ritornino a te. --- Ti prego per quell'amore che gli rigenerasti col' tuo Sangue che riunisca a te. -----