Colloquio. La mattina di Santa Croce, che questo Anno 1585 (3/3)

"Ma a fare questa offerta quanto bisognerebbe esser priva di quel che tanto n'è in me, dico della ingratitudine, della superbia e dell'amor proprio. O quanta purità, humiltà e privatione di se stessa ricerca questa offerta! ----

"Chi cerca levare quel finissimo oro della tua Divinità negando hor questa e hor quell'altra cosa. Altri con le loro infettate lingue dicono che hai soddisfatto per tutti. Hai sodisfatto, sì, ma con questo: che noi corrispondiamo con l'operatione. Alcuni altri negono la tua potentia non si volendo sottoporre al' tuo Christo in terra al' cui hai dato la potestà di aprire e di serrare il' cielo. Altri niegono la tua liberalità non credendo a' santissimi Sacramenti e che ci habbi lasciato il' tuo Corpo e Sangue; et altri in mille e mille errori si stanno immersi, tanto che bisognerebbe l'anime nostre fussino come tortore, sempre gemendo e piangendo tanta cecità. Et se bene non siamo sufficiente a sodisfare, nel' perseverare tante volte si partorirebbono e ripartoritebbono, che una volta si partorirebbon nell'esser lor, dico quello che gli ha dato, Dio. ----- Exurgat Deus et dissipentur inimici eius et fugiant qui oderunt cum a facie eius (Ps. 67,2 s). --- Non dormitavit neque dormiet qui custodit Israel (Ps. 120,4). ----- Congratulamini mihi omnes qui diligitis eum".

Et qui mostrò di vedere che fussino illuminatti alcuni di essi heretici per le sopradette parole et per quelle che seguono: -----

"Nello spogliare che facesti, o Verbo, sul' monte Calvario spargesti il' tuo Sangue e la virtù della Divinità. Ma hora nello spogliare che facciamo noi di noi stessi, spargi l'unguento della nla misericordia: unguentum effusum nomen tuum (Cant. 1,2). O come bene ci doverremo spogliare d'ogni amor proprio e di noi stessi poiché in questo si fa tanto acquisto per sé e per altri." ----

Doppo, stando un poco, mostrò di vedere moltitudine grande di essi heretici che non ricevevono esso Sangue per loro offerto, che non si convertivono, onde disse: -----

"Dilexerunt maleditionem et venet eis, noluerunt beneditionem et elongabitur ab eis. --- O Verbo, è ver certo, sì, che, a chi tu doni gratia che nella pueritia e adolescentia cognosca te gli fai un gran dono, perché è cosa molto difficile a chi t' offende ritornar poi a te. ----- Sì, si, son duo cathene, una d'oro purissimo, l'altra di piombo gravissimo. --- O quanto è necessario stare audire la tua spiratione, e andare dreto al' tuo tiro interno".

Et tutto questo lo diceva nella consideratione della durezza di quelli Heretici che essa vedeva non si volevono pentire, se bene ancora essi erono mossi da Dio per l'offerta che essa faceva del' suo Sangue. Onde poi seguiva: -----

"Perché essi non penetrano la gloria e la pena a lor preparata, stanno così indurati e accecati ne' cuori loro? ----- O, che chi lascia la cognitione di te e di sé cade di difetto in difetto. Di difetto in peccato, di peccato in malitia, di malitia nella iniquità, et di poi se ne va sino nel' baratro dell'inferno; et poi laggiù in inferno nulla est redentio, et in paradiso sempiterna gloria. Non manca Dio di dare la cognitione della gloria e della pena. Et sì come ancora esso fa nascere il' sole sopra i giusti e sopra gli ingiusti, così non manca di mandare il' suo lume sopra tutti, e a tutti mostrare la sua misericordia, ma essi non la voglion ricevere. ----- Le rose si colgono in fra le spine".

Mostrando di rallegrarsi grandemente di vedere esser ritornati alcuni di essi heretici al' vero lume. ----

"Vidi Deum sedere super thronum magnum et elevatum (Is. 6,1). ----- Ma che esercitio è quello del' mio Verbo in esso throno? Chi lo può intendere lo intenda. -- Ma pure veggo hora io che non è altro il' suo esercitio che offerire continuamente se stesso all'eterno Padre, facendogli questo presente insieme con infiniti altri sua membri. ----- Non tanto penetra il' sole quagiu facendo germugliare la terra, quanto essa offerta del' Verbo penetra la idea dell'essentia del' padre e gli fa generare opere di compassione, di misericordia e di amore. ----- Ma e' verrà tempo che lo Sposo piglierà la potestà per breve tempo, dico se bene ancor là, et condennerà e eleggerà. ----- Doppo verrà per quel suave tempo per chi lo vorrà, e se lo harà eletto in questa peregrinatione che si manifesterà la tua operatione, e sarà in gloria e in eternità. Et gli sitienti saranno satiati d'una satietà che gli farà sempre esser sitienti, et glorificheranno e lauderanno sempre in eterno esso mio Sposo Verbo. ----- Ma e' miseri e miserabili di tanto bene si privorno per andare vagilando nella tua santa fede. ----- O Verbo, come posso io vedere una creatura creata e plasmata da te, che non sia partecipe di te che sei somma bontà, e ancora non sia partecipe del' tuo Sangue?" -----

Et detto queste parole in un subito abbassò gli occhi, turbandosi e adolorandosi nella faccia, perché cominciò a vedere un' altra volta gli Demonii, onde essa cominciò a dire al' solito suo:

" Verbum caro factum est. ----- Non nobis Domine, non nobis (Ps. 113,1). ----- Si pensa un poco che io mi glorierò del' mio non essere e delle mia infirmità. ----- Sì, mi vorresti ascondere nell'inferno. Verbum caro factum est. ----- Verbum caro factum est. ----- Horsù, ogni cosa è nota al' mio Verbo, non mi hai a giudicar tu. Verbum caro factum est. --- Per aspersionem Sanguinis Domini nostri Jesu Christi. ----- Jesus Nazarenus Rex Judeorum. ----- Non nobis Domine non nobis, sed nomini tuo da gloriam (Ps. 113,1). ----- No, mi vorresti imbavagliare e poi darmi la morte. ----- Che io togliessi la gloria al mio Verbo, è? O sappi che se io fussi come lui, lasserei il' mio essere per darlo a lui. Anzi vorrei che ci fussi mille, e mille, e poi mille, e mille milioni di migliaia che dicessin sempre queste parole: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam ". ----

Et doppo questo segnandosi tre volte si rizzò in piedi con un zelo grande, alzando così el' braccio ritto e dicendo:

"In virtù del Sangue del' Verbo, e in virtù dell'essentia del' Padre, partitevi di qui". ----

Et ponendosi giù a sedere, tutta si rallegrò, mostrando segno che tutti essi Demonii fussino partiti, et credo molto confusi non havendo potuto haver vittoria nessuna, di modo tale che più in essa notte non gli detton noia. Et essa attese a seguire esso suo ratto con gran dolcezza, suavità e contento tutto il' resto sino alla mattina. Et voltandosi al' suo amoroso Sposo Verbo, dolcemente gli diceva:

"O mio amoroso e dolce Sposo Verbo, tu che hai ogni potestà in cielo e in terra, sei quello che confondi ogniuno e mandi in fuga tutti gli nimici. Io per me son debole, debolissima, et se e' fussi uno che havessi potestà come loro gli confonderebbe. Ma tu, Verbo, con un piccolo sguardo gli mandi tutti in fuga come un piccol bruscol di pula al' vento. Ma prima gli lasci combatter co' tua servi per fargli più gloriosi. Et quanta più gratia e più lume vuoi dar loro, e che più intendino di te, tanto più fabbrichi fornace e fuochi, dove si purghi loro, e si fabbrichi pietre più degne e pretiose. Per hora essi si staranno nella loro habitatione. ----- In columna nubis loquebatur ad eos (Ps. 98,7). ----- Nella fortezza tua conferisci la virtù a noi di poter combattere; et chi virilmente vuol combattere per la gloria tua, bisogna scenda giù al' basso, stando pur sempre ancor nel' cielo empireo per non si confondere. -----

"Hora, amoroso Verbo, se bene ci sarebbe molto da fare per rigenerare e rinnovare esso corpo della tua santa Chiesa, al' che fare nel' principio mi chiamasti, non dimeno, perché voglio poter poi intendere qualcosa di te, non starò a scorrere più in altri, ma solo me ne andrò a quelle benedette Anime del' purgatorio che stanno, come dire, rinchiuse in una prigione. Ma felice a chi vi va, e felice me se non andrò più giù. Ma perché tutti gli altri stati di essa santa Chiesa gli ho offerti al' Padre, insieme con te Verbo, voglio hora offerire questo a te solo, purissimo e semplicissimo Verbo. Et vuò far conto che sia il' portinaio, però che quando il' portinaio di qual gran palazzo massimamente apre a qual' cuno, il' signore, dico il' padre di casa, non manca di lassare habitare in esso suo palazzo quelli che vi ha introdotti esso portinaio, massimo quando essi sono d'un medesimo volere.

"Et per questi che ti offerirò? O, ti offerirò il' candido e rubicondo, el' rubicondo e candido latte di Maria. Et saranno le sua mammelle come dua fonte che scaturiranno giù il' latte a esse benedette Anime, rinfrescandole da quelle fiamme e nutrendole con refrigerarle della continua sete che esse hanno della tua visione. Et tu, Verbo, mandando ancora a quelle il' Sangue tuo, con esso le adornerai e le attrarrai a te, onde si possa dire, --- et che? -- Et procidentes adoraverunt eas dicentes: Iste sunt digne accipere aspersionem Sanguinis. ----- Adorna esso Sangue esse benedette Anime di tale adornamento sì come adorna la primavera i fiori e le fronde". -----

Et qui Jesu gli mostrava che faceva essa aspersione del' suo Sangue sopra esse Anime sì come lei gli haveva chiesto. Onde essa ne mostrò grande allegrezza e contento dicendo:

" Laetabitur iustus cum viderit iustitia (cf. Ps. 57,11). --- Letabitur sponsa cum viderit aspersionem Sanguinis Verbi sui. ----- O, o, o! ----- O quanto sei benigno!"

Mostrò vedere andare al' cielo di esse Anime, stando così per lungo spatio molto ferma e ammirata, e poi facendo una faccia allegra, con gli occhi risplendenti che parevano dua stelle, disse così : -----

" O diletto Sposo e amoroso Verbo, così in un modo a te noto e cognito, (dico l'intero di questo) solo da te stesso inteso, oh, fai nel' generare esso corpo della santa Chiesa (per modo di dire all'incapacità mia), simile a Maria che generò te, Verbo però che nell'offerirti che facciamo di tutti e' membri di essa Chiesa, insieme col tuo Sangue ti formi un corpo bene organizzato e ben composto, del' qual corpo tu sei il' Capo, nella cui bellezza si compiacciono gli Angeli, si ammirano gli Archangeli, se ne innamorano gli Serafini, e tutti gli spiriti Angelici se ne maravigliono, et se ne nutriscono ancora tutte quell'anime beate della celeste patria! ----- O, o, et la Santissima Trinità che fa ella? O che fa? Vi si compiace in un modo da noi non inteso. Et se bene ci sono in questo corpo de' membri putridi e fradici, che fa il' sapiente Sposo? O che fa? Gli manda là in un cantone, e fa sì che non danno bruttezza nessuna a questo organizzato corpo. Ma verrà tempo poi che esso (se vorranno) gli riunirà a sé, e se pur non vorranno mittet eos in caminum ignis (cf. Mt. 13,42). ----

" Li occhi di questo così bene organizzato corpo sono e' tua Christi, perché si come gli occhi son quelli che veggono per tutto, e ancora son tanto nobili che ogni minima cosa gli offende, e sono ancor quelli che discernano il' male dal' bene, e il' bene dal' male. --- Così e' tua Christi sono tanto nobili che ogni minimo difetto offende la lor grandezza e la lor purità, etiam un peccato veniale e minimo, sendo la fama loro tenera sì come l'occhio. Debbon essi vedere ogni cosa, dico tutti e' bisogni de' prossimi, e saper discernere il' bene dal' male, e conoscer la differentia che è da peccato a peccato, et innanzi che dieno quella santa absolutione giudicar bene quello che essi fanno. ----

"Debbono havere la custodia del' gregge, che è il coperchio dell'occhio, sapendo inviare le pecorelle per la dritta via. E ancora, sì come il' ciglio che sta sopra l'occhio difende dal' male, così essi debbon stare con vigilantia sopra la cura dell'amore, e difenderle dali nimici Demonii, e da ogni male e pericolo che potessino incorrere, sendo che sono obligati a conoscere e' pericoli dell'anima, e ancora difender da essi. -----

"Gli orecchi di esso corpo sono i contemplativi, e quali mentre che stanno contemplando te, odono la tua suave e amena voce, e intendano gli tua secreti tanto quanto ti compiaci in loro, e poi lo vanno manifestando a gli altri. E questi son quelli che con ogni stiettezza e sincerità vengono a te, lassando ogni simulatione, et tu gli fai capaci di te tanto quanto vedi essere la possibilità loro; et ancora gli dai cognitione dell'essentia della tua Divinità in quel modo che essi ne possono esser capaci. Sì, sì, Verbo! ----

"Et le mane di esso corpo che sono? Sono le tua sacrate vergine: per manum sponsae tuae venerunt signa e prodigia magna in unione Divinitatis tue. ----- Vidi Mariam sedere super naviculam. Vidi Mariam sedere super naviculam. ----- Ma che è questo se non che domini e coroni la verginità? --- Questa nave non teme onda alcuna. ----- La vela sua è la verità, il marinaro la intelligentia, il' timone la pietà. Forse che essa temerà vento alcuno? Certo no; sien grandi quanto si vogliono, sieno pur le tentatione fortissime e grande quanto esser possono, che non la faranno mai summergere, né affondare. -----

"È circundata Maria da sessantatre liocorni, sotto i suo piedi stanno sette leoncini. --- È vestita essa di pelle d'ermellino. Non la tiene per sé, no, ma la dona alle sua ancille, di mano in mano a quelle che vogliono. -- Il' manto suo è tessuto di pretiosissime gioie connesse in un colore purpurino. Regge esso manto le corna di sei cervi. ----- Tre aquiline portano e conservono l'anello di Maria. -- Ventiquattro Serafini gli reggono la corona. ----- Trentatre orsicini gli portono e porgono la catena da legare e abbracciare con seco le spose sue ancille. -- U, e son pure essi orsicini assomigliati al' male! ----- Sedici colombe gli porgono e reggono le sue smaniglie per santificare l'opere delle sua ancille. ----- Cento tortore gli portono il' cinto per fortificare e inanimire le spose e sua ancille. ----- Vien di là millia milium, dico un numero infinito di agnellini, alcuni fortissimi alcuni manco forti, e altri debolissimi. ----- Vien di qua una quantità grande di ferocissimi lupi, quali si mettono a combattere e contrastare con essi agnellini, devorando gli deboli. Contrastano con li manco forti; et se bene essi hanno delle morsicature e delle piaghe, non dimeno rimangono vincenti. Combattono con gli fortissimi: essi non solo son vinti, ma atterrano gli lupi superandogli in tutto. ----- Onde rivoltandosi quelli alle spose, cercono di tor loro quella santificatione e fortificatione che essa Maria gli ha conferita. -----

"Ma lei che fa per difesa di esse sua ancille? ----- Fa a guisa del' forte David, tenendo nelle suo mane tre frombole lucidissime e' senza gettarle, con un cenno solo fa fuggire e manda in fuga tutti lungi lungi da esse spose.

"La prima frombola è la Divinità e Humanità del' suo Unigenito Figliuolo; la seconda l'humiltà sua, dico di essa Madre Maria che fece scender di cielo in terra il' Verbo; la terza la conformità della volontà sua con quella di Dio. ----- Ab initio et ante saecula creata sum, et usque ad futurum seculum non desinam, et in habitatione sancta coram ipso ministravi (Sir. 24,14 s). --- Conformavit voluntati mee eterno Patri, e Verbo quem nutrivi e generavi visceribus meis. -----

"Tres pueri adoraverunt eam, --- duodecim adolescentule adornaverunt eam, triginta tres seniores ante eam procidentes. ----- E questi che fanno? O che fanno? La magnificano, benedicano e laudono, narrando ancor poi a tutto il' paradiso la potestà, la gloria e la grandezza sua, invitando tutte quell'Anime beate a far festa a rallegrarsi con lei di tante suo grandezze e dicendo: Congratulamini cum eam. Congratulatevi con esso seco, ch'el' Padre eterno, il' Verbo Figlio e Sposo, e lo Spirito Santo, che sono una essentia, una Divinità equali in gloria, grandezza e potentia, in sapientia e bontà, gli danno ogni gloria grandezza e potestà. ----- Sed Patris et Filii, et Spiritus Sancti una est Divinitas, equalis gloria, coeterna maiestas. Et tutto fa essa Trinità ridondare in Maria essendo esso lo specchio di essa Santissima Trinità. ----- Cinquanta Cherubini la vanno seguitando di passo in passo, ancorché tutta la Corte celestiale con continuo moto e continua fermezza la seguitavano dicendo: Ista es digna accipere capacitatem incomprehensibilis Dei".

Vedeva la Vergine Maria esser tutta armata, non per difesa sua, ma delle spose del' suo Figliuolo e sua ancille. Et cominciò dalle mane così dicendo:

"Tien Maria nelle suo mane una forbita spada, dove vedendo venir Maria un forte armato, in un tratto essa lo manda a terra. Et vedendo e soldati di esso armato il' suo capo in terra, con impeto e urli stridendo cercono di nasconderlo, acciò che non sia veduto. Ma Maria per la sua benignità non gli offende e gli rimanda al' luogo loro. ----- Tiene ancora a' canto alcune freccie, le quale piglia buttandole contro a ogni animalaccio salvatico, dico uccello nocivo e dannoso come il' corbo e altri, e gli ammazza; et senza poi toccargli gli abbrucia e ne fa cenere, della qual cenere fa uno spargimento che confonde e condanna ogni adversario. ----- Et ancora tiene nella sua mano sinistra, una lucidissima e fiammeggiante (per chiamarla così) lucerna, per far lume alle spose sue ancille per condurle non solo nelle vie e semite, ma ancora ne' deserti. ----- Così poi ancora tiene una rotella dinanzi alla faccia sua, et quando bisogna la cava fuora, se bene quando era in peregrinaggio, hora non ha di bisogno; dunque che ne fa ella? O che ne fa? La dà alle sua ancille perché se ne servino per quando bisogna. ----- Ancora ha i guanti per difendere le mane, ma non gli danno impaccio. ----- Di poi estendendo la sua bella chioma manda giù quelli sua leggiadri e dorati capelli a noi, a modo di bellissime fune e catene, con le quale ci lega a sé acciò che ci possi poi unire allo Sposo, suo Unigenito Figlio. ----- Et ancora si serve di essi capelli per nascondere in parte a noi la sua bellezza e grandezza, che non la potremo soffrire, et la nasconde con una gran manifestatione. -----

"Tiene ancora sopra il' suo capo una celata; ma perché il' ferro pesa, la sua è d'oro. -- Gli ha dato l'eterno Padre, insieme col' suo Verbo, più asai, quando essa la volessi. Ma si compiace tanto nella grandezza e visione sua che lascia questo offitio ad altri. E che gli hai dato, o eterno Padre, o Verbo, o che gli hai dato? Gli hai dato le bilancie nella sua mano destra, che essa se vuole possa a suo beneplacito fare la giustitia, e nella mano sinistra gli hai dato un pretioso vaso che la possa ogni volta che a lei piace e come gli pare fat misericordia. ----- Et ancora porta essa ne' suo piedi gli stivaletti di argento per non essere offesa. ----- O Maria, o Maria, o Maria, ecc' è altro? -- Et tutte esse cose non son per te, no, che non hai bisogno di esse armadure, ma sono tutte per servitio e aiuto delle spose tue ancille". -----

Stette un pezzo senza parlare, e ricominciando s'intese che era ritornata a quel proposito di prima, di generare e rinnovare il Corpo della santa Chiesa, onde proferì:

"Horsù, hora che è così bene organizzato e così bene ornato questo Corpo, bisogna tornar di nuovo a riorganizzarlo e riornarlo, che pur troppo bisogno ce n' è per me e per altri. Dician così che sendo ornato il' Corpo dello Sposo bisogna ancora ornare quello della sposa Chiesa del quale esso Sposo è Capo. Ma diciamo qual sia il' Capo della Sposa? O Verbo, o Sposo, e che altro è il' Capo di essa tua sposa se non la fede e participatione tua? ----- Gli occhi sua: pietà e giustitia. ----- Gli orecchi sua: verità e misericordia; -- l'odorato suo è humiltà. ----- Il' gusto: la contemplazione. ----- Le mane sua: la sapientia e scientia. ----- I piedi sua: il timore e prudentia. ----- È rinnovato hora il' tuo Christo, si rinnoverà ancora il' seguitare le sante tua pedate". -----

Voleva dire che appunto si era fatto il' Papa di nuovo, sendo che morendo Papa Gregorio XIII gli successe Papa Sisto V. Onde essa voleva inferire che sendo rinnovato il' Capo si rinnoverebbe ancora le membra. Esso Amore Sposo Jesu ce ne dia la gratia. Di poi disse: -----

"Io veggo derivare dal' seno di esso Sposo fonti e rivoli che infondono e bagnono. Ma ad alcuni paiono le acque di essi molto amare; et che si ha egli a fare perché diventin dolce? ----- O, pigliare lo scetro dello Sposo e tuffarvelo drento, e diventeranno tutte dolce! -- Vidi sposam recumbere super pectum Sponsi sui e gustavit e confortata est ----- Non manufactum. ----- Rex meus et Deus meus (Ps. 5,3). ----- Omnes de Saba venient aurum et tus deferentes et laudem Domino annunciantes (Is. 60,6). --- Horsù, facciamoci dal' basso per ridurre ogni cosa in alto. ----- Accedet homo ad cor altum et exaltabitur Deus (Ps. 63,8). ----- Abbissus abbissum invocat in voce chatarhattarum tuarum (Ps. 41,8). ----- Chi potrà vedere l'ordine senza ordine del' Corpo di essa degna Sposa? La sapientia che pare una stoltitia, la potentia che è una fragilità, la fortezza che è una debolezza. Ammirinsi gli Angeli, stupischinsi li Archangeli. ----- Compiacciasi esso Verbo in se stesso. Et io, se sarà che non può essete che habbi a darli aiuto, piglierò la pena e il' contento, la confusione e la somma quiete, la fortezza con la fragilità, e il' timore con un fiduciale amore. ----- Gustavit te in me, e me in te". ----

Et subito si chetò stando un gran pezzo, mostrando gustare grandemente la suavità e dolcezza del' suo Sposo Verbo. Et stata così un pezzo, si turbò e disse:

"O se finissimo una volta le tua offese!" -----

Voleva dire la vista continua che essa ha dell'offese di Dio, e però seguiva: ----

"Ma che, troppo sarebbe, gusterei l'arra del' paradiso! Vuoi sempre che con questo suave mele vi si mescoli drento l'assentio. Quando l'ho mandate tutte in obblivione, in uno istante, in un punto, in un batter d'occhio, tutte tornon presente".

Et stando un poco si vede che pregava per un peccatore particulare, onde essa disse: -----

"O Jesu mio, convertilo, convertilo! ----- O Verbo, il' tuo Sangue clama pur forte. O, o! --- O Amore, exaudisci il tuo Sangue! ----- Raddoppia sì, che non importerà". ----- Voleva dire che gli raddoppiassi la pena per i peccati di quello per chi essa pregava, che altre volte haveva chiesto. Onde seguiva: -----

"Raddoppia, purché si lievi tanta ignorantia. Infondi il' tuo lume, manda una scintilla, uno stille del' tuo Sangue, quale è pur atto a penetrare mille cuori non che uno. ----- O quanto volentieri patirei, Verbo, ogni sorte di martirio, purché lo vedessi convertito, ma non mi sarebbe martirio, no, ma paradiso. ----- O Verbo, dhe, dagliene questo Sangue se ben non lo vuole, esaudisci e' preghi delle tue ancille. ----- O che questo Sangue è ogni mio refrigerio! ----- Cor mundum crea in me Deus (Ps. 50,12). ----- O pur esso ancora è propinquo, e non sappiamo l'hora nel' tempo! ----- Ma, o Verbo, se vuoi la dispositione dagliela tu, sforzalo. ----- Maladetta consuetudine nel male! O che non bisogna meno sollecitudine nel' bene che si sia havuta nell'operare il' male, anzi bisogna raddoppiarla molto e molto più. ----- Voluntatem timentium se faciet (Ps. 144,19). O, chi non t' ama e non ti teme! E non son degna d'essere esaudita; esaudisci il' tuo Sangue che è unito a te e ti ama ----- O Verbo, io udirò tutto quello che tu di, e amerò quel che tu ami, e farò tutto quel che tu vuoi; ma dà lume a chi ha a fare, et quello che voglio io in nessun modo segua. ----- Ma ritorniamo, Verbo, all'intrinseco". -----

Et subito finì di parlare. -----

Et stata che fu un pezzo senza parlare, si risentì dal' ratto che era sette hore sonate, et appunto era giunto il' Padre Confessoro per comunicare.

Colloquio Quadragesimo Quarto

[2ª notte - La probazione per le tre Persone della Trinità:

(1) lo Spirito Santo]