Colloquio. Il' martedì, addì 7 di Maggio 1585 (6/6)

" Osculo di Ordinatione

" Osculum ordinationis tue. Con ordinatione unisci tutte le cose. Ordinavit in me charitare (Cant. 2,4). Con ordine ordini la charità. Deus charitas est, et qui manet in charitate in Deo manet et Deus in eo (1 Jo. 4,16). Con che ordini charità? Con un risguardo, con un ché della tua potentia e con una scintilla della tua sapientia. ----- Et chi ama tale ordinatione? l'anima che ama la giustitia, essa ama la ordinatione: Os iusti meditabitur sapientia (Ps. 36,30). Os iusti complevit ordinationes Verbo.

"Osculo d'amore

" Osculum amoris. Dato questo osculo dall'amore, procedente dall'amore, trahente dall'amore, dato dall'amore, da quello amore dico che non ha né principio né fine, Alfa et Omega (Apoc. 1,8; 21,6; 22, 13), antiqua e nuova Verità. Tu sei senza principio, e sempre hai da durare. Tu sei eterno, e non duri un batter d'occhio. O se sei eterno come non duri? Et se non duri come sei eterno? Amor senza principio che sempre, sempre hai a durare, a noi inescruttabile, non duri un batter d'occhio perché quando sei un amor vero non conosci tempo alcuno, e sempre amando, non ti par mai amare. Sei eterno perché ami quello che è eterno; non duri un batter d'occhio perché chi ti possiede non gli par d'haverti, come ti sente, subito gli par d'haverti perso. ----

"Procedente dall'amore, procede da te stesso. Se procede dal' Padre: amore; se procede dal' Figliuolo: amore; se procede dallo Spirito Santo: amore. La potentia tua: amore; la sapientia tua: amore; la bontà tua: amore; l'eternità tua: amore. Ardirò di dire che ancora la giustitia è amore. ----- Attrahente dall'amore; et perché attrahente? Perché attrahe l'anima all'amore e la conduce all'amore. Attrahe te da te stesso che sei amore, attrahe da' prossimi amore, atrahe noi stessi all'amore. Amor meus in me Crucifixus est, e ego in illo.

"Osculo di Salute

" Osculum salutis. Dai salute, e che cosa è questa salute? Salute che dà salvatione da ogni pericolo e da ogni dolore, et ti fa una continua salute dall'eterna, individua e incomprehensibile Trinità. Salvi il' corpo, liberi l'anima, confermi e' desiderii. ----- Salutabo in salute. Invito tutti gli angelici Chori, tutti gli spiriti Beati, tutti gli elementi, invito il' cielo e la terra con tutte le creature che venghino a salutare questa salute.

"Osculum Scientiae

"Osculo di scientia, che dà scientia, conferisce e mantiene la scientia. Hor' sù, hor' sù".

Et subito si risenti dal' ratto, che appunto era presso a sette hore. Et stette per ispatio di uno ottavo d'hora, poi ritornò in ratto dicendo queste parole:

"Ecce venio, cito venies; ecce venio, cito venies; ecce venio, cito venies. Incomprehensibilia sunt omnia. ----- Qui habitat in adiutorio Altissimi (Ps. 90,1). ----- Qui habitat. ----- Qui. ----- Et che vuol dire? Qui erat, qui fuit et qui est (cf. Apoc. 4,8). Qui responde pro me. Qui et arguat in persona Veritatis. Qui multiplicat, qui responde pro me. -- Quicumque vult; qui non habitat; qui non absit. ----- Tutti fanno un duello insieme per quello che vogliono conferire, et tutti fanno corona intorno a quel che è. -- Adornon la scrittura. ----- Qui habitat. Quesivi et non inveni quem diligit anima mea (Cant. 3,1). Et non inveni; et non inveni. -----

"Habiti nell'altezza dell'idea tua, habiti nel' seno del' Padre, habiti nello Spirito Santo e lui in te, habiti ne' cuori puri e humili, habiti in cielo, habiti in terra, habiti nel' ventre di Maria et nel' petto delle vergini, habiti nell'intelletto de' dottori, nel' cuore de' confessori, nell'anima delli apostoli, nella lingua de' martiri, nell'operatione delli heremiti, nella memoria de' continenti, et nella volontà di tutti e' credenti. ----- Tanto che a volerti havere in tutte le potentie dell'anima e in tutti e' membri del' corpo bisogna fare un compendio di tutte le virtù de' Santi. -- Chi può intendere intenda. In adiutoruum (cf. Ps. 69,2), ----- della conformatione della tuo gloria. Nello adiutorio della gloria che dai alli tuo credenti, in adiutorio di noi quaggiù".

Padre eterno

" O figliuola, che io sono questo adiutorio di tutti e' credenti! Ma quanti, quanti, quanti son quelli che se ne privano di questo adiutorio. --- Se havete sete di havere, venite alla mia Verità che vi satierà. Se havete sete di sanità, venite al' mio Verbo che vi sanerà. Se havete sete di nobiltà, venite al' mio Unigenito che in lui si trova. Se havete sete di bellezza, risguardate nel' mio Verbo che nel' risguardare che farete in lui riceverete la bellezzaa. Se havete sete di honori, di servire e di esser serviti, venite a lui che sarete satian a pieno d'ogni vostra voglia. Se havete sete di duratione, venite al' mio Unigenito che è eterno, Cuius Regni non erat finis (cf. Lc. 1,33). Se havete sete di potestà: Data est ei omnis potestas in celo et in terra (cf. ­Mt. 28,18). Che desideri o che brami, anima, che non lo trovi nella mia Verità? ----

"Et io, sai quello che voglio e ricerco da voi? Un cuor docile, un' anima pura, un corpo casto, uno intelletto humile, una memoria obediente e una volontà retta".

Qui essa si rizzò in piede, con una faccia tanto bella che vi pareva proprio drento il' paradiso. E di molte volte che apparisce in questi tatti grandemente bella, ma in essa notte passò tutte le altre volte, né ci ricordiamo più haverla vista in questo modo. Gli brillava gli occhi come fanno alcuna volta le stelle nel' cielo quando gli è ben sereno. Et stata che essa fu a quel modo ritta per un poco, disse in persona sua:

Anima

"Tutti e' nostri sentimenti stietti, retti e sinceri. Sincerità, sincerità, sincerità ricerca da noi il' nostro Dio. ----- Invoco, adoro, ringratio un tanto adiutorio quale è il' nostro Dio. ----- Quid retribuam Domino pro omnibus que retribuit mihi? (Ps. 115,12) ----- Grande, grande è il nostro Dio, da pochi inteso e conosciuto, e da manco amato. ----- Et che le cosa tua son tutte grande e incomprehensibile, e ricerchi da noi che le pigliamo con pura e stietta intentione. ----Et che noi stimiamo le cose di Dio di nessun valore, et ne tengniamo quel conto come se non fussino. ----- Renderen conto d'ogni cosa, però che saremo richiesti d'ogni minima operatione, né ci potremo scusare d'ignorantia. ----- O Dio, il' cuiessere è sommamente buono, adiutor forte e potente!"

Doppo questo cominciò a stare molto admirata, e parlava poco. Haveva gli occhi che brillavono, e tanto erano risplendenti che pareva fussino di stelle e di splendore. Non sapremo darlo mai ad intendere quanto a noi ci pareva vi havessi drento il' paradiso. Et stata che essa fu gran pezzo, disse:

"Altissimo. ----- Altezza in tutto inexcogitabile e inexplicabile. Altezza tanto grande che solo da te stesso, per te stesso e in te stesso ti può intendere, e solo da te stesso ti puoi compiacere, però che solo da te stesso sei compreso----- Altezza nella quale si finisce l'anima che non può andare né più giù, ne più sù, ne più qua, né più là. ----- Nella cui altezza rimirano gli angeli. ----- Altezza, nella cui ammiratione ammirano gli Archangeli, la quale altezza si abbassa tanto e viene a noi quaggiù. ----- Offero tibi omnem creaturam, et il' Sangue del' tuo Unigenito Verbo per loro. -- Admirabilis in altitudine unitatis tue. ----- Chi potrà mai narrare un che della grandezza tua, e della bontà tua in comunicarla?-------- Il' maggior narrare che si possa fare di te è di rilassarsi tutto in te, e annichilarsi sotto te. -- Complevit colloquium Pater cum filia e sponsa Unigenitis sui".

Et detto questo si risentì dal' ratto che era dì, sendo grandemente allegra e rimanendo molto consolata; onde sì come nel' principio era grande la mestitia, la maninconia e il' dolore, tanto fu poi nel' fine il' contento e l'allegrezza.

Di tutto sempre sia laudato, magnificato e glorificato il' grande Dio, qual sia benedetto per tutti e' secoli.

Colloquio Quadragesimo Ottavo

[Le "quaranta ore". Riceve il Cuore di Giesù]