Capítulo 145

Que os pecados não são imperdoáveis

Se alguém, porém, disser que os pecados são imperdoáveis, não por impotência divina, mas porque a justiça divina exige que quem cai da graça não volte mais a ela, é claro que isto é falso. Pois a ordem da justiça não exige que, enquanto alguém está na via, lhe seja dado o que pertence ao termo da via. Ora, estar imóvel no bem ou no mal pertence ao termo da via, pois a imobilidade e o repouso são o termo do movimento; e toda a vida presente é estado de via, como o demonstra a mutabilidade do homem, tanto quanto ao corpo como quanto à alma; a justiça divina, portanto, não exige que o homem, depois do pecado, permaneça nele imóvel.

Além disso, dos benefícios divinos não resulta perigo para o homem, e sobretudo dos maiores. Ora, seria perigoso para o homem, que leva uma vida mutável, receber a graça, se depois da graça pudesse pecar e não pudesse voltar outra vez à graça; tanto mais que os pecados que precedem a graça são perdoados pela graça, e estes por vezes são maiores do que os que o homem comete depois de recebida a graça. Não se deve, portanto, dizer que os pecados do homem são imperdoáveis, quer se cometam antes, quer depois de recebida a graça.