Capítulo 139

Que nem tudo é por necessidade

Ora, embora a ordem da providência divina aplicada às coisas seja certa, razão pela qual Boécio diz que o destino é a disposição imóvel inerente às coisas móveis, não se segue daí que todas as coisas aconteçam por necessidade; pois os efeitos se dizem necessários ou contingentes segundo a condição das causas próximas. É manifesto, com efeito, que, se a causa primeira for necessária e a causa segunda contingente, o efeito resulta contingente; assim, nas coisas corporais, a causa primeira da geração nestes corpos inferiores é o movimento do corpo celeste, e, embora este provenha necessariamente, a geração e a corrupção nestes corpos inferiores provêm contingentemente, porque as causas inferiores são contingentes e podem falhar. Ora, mostrou-se que Deus executa a ordem da sua providência por meio das causas inferiores; haverá, portanto, alguns efeitos da providência divina que são contingentes segundo a condição das causas inferiores.