Sermão XVI. Sobre o décimo sexto versículo: “Clamou a mim, e eu o ouvirei”, etc.

Clamou a mim, e o ouvirei. Este é claramente o testamento da paz, esta a aliança da piedade, este o pacto da misericórdia e da compaixão. Esperou, diz, em mim, eu o livrarei. Conheceu o meu nome, protegê-lo-ei; invocou-me, e eu o ouvirei. Não diz: Foi digno, foi justo e reto, inocente de mãos e puro de coração: por isso o livrarei, o protegerei e o ouvirei. Pois, se dissesse isto ou coisas semelhantes, quem não desconfiaria? Quem se gloriará de ter o coração casto? Agora, porém, junto de vós está a propiciação, e por causa desta vossa lei esperei por vós, Senhor. Doce lei, que põe o mérito de ser ouvido no clamor da súplica. Clamou, diz, a mim, e o ouvirei. Com razão não é ouvido quem descuida de clamar, ou não pedindo de todo, ou pedindo com tibieza e frouxidão. Pois aos ouvidos de Deus o desejo veemente é um grande clamor; ao contrário, a intenção frouxa é voz sumida. Quando penetrará esta as nuvens? quando será ouvida nos céus? Com efeito, para que o homem saiba que deve clamar, logo no princípio da sua oração é advertido de que o próprio Pai a quem vai orar está nos céus, para que se lembre de que deve lançar até lá a sua oração com certo ímpeto do espírito. Deus é espírito, e é necessário que clame em espírito quem deseja que o seu clamor chegue até ele. Pois, assim como não olha para o rosto do homem como homem, mas antes vê o coração, assim os seus ouvidos se voltam antes para a voz do coração do que para a do corpo; e com razão se lhe diz: Deus do meu coração (Salmo 72:26). Daí vem que Moisés, calando por fora, é ouvido por dentro, quando o Senhor diz: Por que clamas a mim? (Êxodo 14:15.)

Clamou a mim, e o ouvirei. Não sem razão. A grandeza da necessidade arrancou-lhe certamente um grande clamor. Que pediu, pois, clamando, senão consolação, libertação, glorificação? De outro modo, como seria ouvido nestas coisas, se clamasse por outras? Ouvi-lo-ei, diz. Em que o ouvireis, Senhor, ou em quais coisas? Com ele estou na tribulação, eu o resgatarei e o glorificarei. Julgo que este ternário se há de referir àquele grande tríduo que proximamente vamos celebrar. Pois também ele, por nós, encontrou a tribulação e a dor, quando, pela alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a ignomínia. Contudo, as coisas que lhe diziam respeito, como predissera antes da morte, tiveram o seu fim; e, como disse na morte: Tudo está consumado; e desde então guardou o sábado. Nem se dilatou a glória da ressurreição: ao terceiro dia, bem de madrugada, o Sol da justiça nasceu para nós do sepulcro. Assim, pois, o fruto da tribulação e a verdade do resgate apareceram juntos na manifestação da glorificação. Não obstante, parecerá que também em nós se pode assinalar um tríduo semelhante. Com ele estou, diz, na tribulação. Quando isto, senão no dia da nossa tribulação, no dia da nossa cruz? enquanto se cumpre o que ele mesmo diz: No mundo tereis aflição (João 16:33); e o que diz o seu Apóstolo: Todos os que querem viver piamente em Cristo padecerão perseguição (2 Timóteo 3:12). Pois a libertação plena e perfeita não poderá dar-se antes do dia da sepultura, porque permanece um jugo pesado sobre os filhos de Adão desde o dia da saída do ventre de sua mãe até o dia da sepultura na mãe de todos (Eclesiástico 40:1). Neste dia, pois, diz, eu o resgatarei, quando o mundo já nada terá que fazer nem ao corpo nem à alma. Mas a glorificação aguarda o último dia, o dia da ressurreição, quando se levantará em glória o que entretanto é semeado em ignomínia.

Donde sabemos que está conosco na tribulação? Do fato, sem dúvida, de que nós estamos nessa mesma tribulação. Pois quem a suportaria, quem subsistiria, quem perseveraria sem ele? Tenhamos por toda alegria, meus irmãos, cair em tentações [ outra leitura: tribulationes, “tribulações”] diversas; não só porque é por muitas tribulações que devemos entrar no reino de Deus (Atos 14:21), mas porque o Senhor está perto dos que têm o coração atribulado (Salmo 33:19). Ainda que eu ande no meio da sombra da morte, diz alguém, não temerei mal algum, porque vós estais comigo (Salmo 22:4). Assim, pois, ele está conosco todos os dias até a consumação dos séculos. Mas quando estaremos nós com ele? Sem dúvida, quando formos arrebatados ao encontro de Cristo nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Quando apareceremos com ele na glória? Sem dúvida, quando aparecer Cristo, a nossa vida. Entretanto, é necessário que fique oculto, para que a tribulação preceda o resgate, e o resgate a glorificação. Voz de quem foi livrado: Volta, minha alma, ao teu descanso, porque o Senhor te fez bem; porque resgatou a minha alma da morte, os meus olhos das lágrimas, os meus pés da queda (Salmo 114:7, 8). Eu o resgatarei e o glorificarei. Feliz quem vos tem entretanto como consolador e ajudador, ajudador no tempo oportuno, na tribulação. Mas quão mais feliz aquele que já resgatastes e livrastes de tão grandes males! quão mais feliz aquele que já foi tirado do laço dos caçadores, que já foi arrebatado para que a malícia não lhe mudasse o entendimento nem o engano seduzisse a sua alma! Muito mais feliz, porém, do que todos estes, será aquele que tomardes para vós mesmo, que encherdes dos bens da vossa casa e conformardes à vossa claridade.

E agora, filhinhos, clamemos ao céu, e o nosso Deus se compadecerá de nós. Clamemos ao céu, porque debaixo do céu tudo é trabalho e dor, e vaidade, e aflição de espírito. Enfim, perverso é o coração do homem e impenetrável (Jeremias 17:9), inclinados ao mal os seus sentidos. Não há bem em mim, isto é, na minha carne. A lei do pecado habita nela, cobiça contra o espírito. Por fim, também o meu coração me abandonou, e o corpo está morto por causa do pecado. Basta, porém, a cada dia também a sua malícia; e o próprio mundo jaz no maligno. Quão mau em tudo é o século presente! quão perversamente militam contra a alma os desejos seculares! Há também os príncipes deste mundo, destas trevas, os espíritos da maldade, e as potestades do ar, e entre elas a serpente, mais astuta que todos os animais. Tudo isto, pois, está debaixo do sol; tudo isto, debaixo do céu. A qual de todas estas coisas recorres? Em qual de todas elas esperas encontrar algum consolo, algum auxílio? Se buscas dentro de ti, secou o teu coração, e achar-te-ás entregue ao esquecimento, como um morto, longe do coração. Se abaixo de ti, o corpo que se corrompe pesa sobre a alma. Se ao redor de ti, também a morada terrena abate o espírito que pensa em muitas coisas (Sabedoria 9:15). Busca, pois, acima de ti, mas tem cuidado de passar por cima dos esquadrões do ar. Pois, como sabem que toda dádiva ótima e todo dom perfeito só vem do alto, os salteadores tomaram o caminho do meio. Passa, pois, passa por cima daquelas maldades sempre vigilantes, que tão incansavelmente guardam e espreitam para que ninguém possa escapar para aquela cidade. Se te ferirem, se te chagarem, deixa-lhes o manto que outrora, no Egito, José deixou à adúltera (Gênesis 39:12): deixa o lençol, para fugires deles nu com aquele jovem do Evangelho (Marcos 14:52). Porventura não entregara Deus nas mãos do ímpio somente o manto e o lençol daquele sobre cujos bens e carne lhe dava poder, dizendo: Contudo, guarda a sua alma (Jó 2:6)? Assim, pois, ao alto o coração, ao alto o clamor, ao alto os desejos, ao alto o modo de vida, ao alto a intenção, e toda a tua expectativa venha do alto. Clama ao céu para seres ouvido, e o Pai que está nos céus te envie auxílio do santuário, e de Sião te proteja. Envie-te entretanto auxílio na tribulação, resgate-te da tribulação e glorifique-te na ressurreição. Grandes são estas coisas, mas vós, grande Senhor, as prometestes. Pela vossa promessa esperamos, daí ousamos dizer: Se clamarmos com coração piedoso, certamente no-lo deveis pela vossa promessa. Amém.