Capítulo XIV. Renuncia à sé metropolitana depois de restituí-la à paz

Assim, no espaço de três anos, dada a retribuição aos soberbos e restituída a liberdade da Igreja, expulsa a barbárie e reformados por toda parte os costumes da religião cristã, Malaquias, vendo que tudo estava em paz, começou a pensar também em sua própria paz. E, lembrado de seu propósito, colocou em seu lugar Gelásio, homem bom e digno de tal honra, com o consentimento do clero e do povo, ou antes, com sua tolerância por causa do acordo. Pois, de outro modo, isso lhes teria parecido inteiramente duro. Depois de consagrá-lo e de recomendá-lo com especial cuidado aos reis e príncipes, ele, ilustre por milagres e triunfos, volta à sua diocese, mas não a Connor. E ouve a razão, digna de relato. Diz-se que aquela diocese tivera antigamente duas sés episcopais e constituíra dois bispados. Isso pareceu melhor a Malaquias. Por isso, os que a ambição fundira num só, Malaquias restabeleceu em dois, cedendo uma parte a outro bispo e conservando uma parte para si. E foi por isso que não foi a Connor, pois já ordenara ali um bispo; dirigiu-se a Down, delimitando as dioceses como nos dias antigos. Ó coração puro! Ó olhar de pomba! Entregou ao novo bispo o lugar que parecia mais bem provido e era considerado o principal, o lugar em que ele próprio se sentara. Onde estão os que litigam por limites, mantendo entre si inimizades perpétuas por uma única aldeia? Não sei se o antigo vaticínio atinge alguma espécie de homens mais que a esses: Rasgaram as grávidas de Galaad para alargar seus limites (Amós 1:13). Mas isso fica para outra ocasião.

Feito bispo de Down, Malaquias logo cuidou, segundo seu costume, de reunir dentre seus filhos uma comunidade de clérigos regulares, para seu auxílio. E eis que novamente se prepara, como novo recruta de Cristo, para o combate espiritual; novamente se reveste das armas poderosas em Deus: a humildade da santa pobreza, o rigor da disciplina monástica, o repouso da contemplação e a assiduidade na oração. Tudo isso, porém, pôde conservar por muito tempo mais no desejo que na prática. Pois todos acorriam a ele: não apenas os de condição modesta, mas também nobres e poderosos se apressavam a confiar-se à sua sabedoria e santidade, para serem instruídos, corrigidos e governados. E ele próprio às vezes ia e saía a semear sua semente, dispondo e decidindo com toda a autoridade sobre os assuntos eclesiásticos, como um dos Apóstolos. E ninguém lhe dizia: “Com que autoridade fazes essas coisas?”, pois todos viam os sinais e prodígios que realizava; e onde está o espírito do Senhor, aí está a liberdade (2 Coríntios 3:17).