Capítulo XXVIII. Ao empreender uma construção sagrada, enfrenta um adversário, logo castigado pela vingança divina

Aquele a quem cedera as propriedades do mosteiro de Bangor, ingrato pelo benefício, desde então sempre se comportou com extrema insolência contra ele e os seus, hostil em tudo, armando ciladas por toda parte e difamando suas ações. Mas não ficou impune. Tinha um único filho, que, imitando o pai e ousando também ele algo contra Malaquias, morreu naquele mesmo ano. Morreu assim. Pareceu a Malaquias que devia construir em Bangor um oratório de pedra, semelhante aos que vira edificados em outras regiões. Quando começou a lançar os alicerces, todos os habitantes da terra ficaram admirados, porque ainda não se encontravam naquela região construções desse gênero. Mas aquele malvado, presunçoso e insolente como era, não se admirou: indignou-se. Dessa indignação concebeu a dor e deu à luz a iniquidade. E, tornando-se um murmurador entre o povo, ora difamava em segredo, ora injuriava às claras; censurava a leviandade, horrorizava-se com a novidade, exagerava os gastos. Com tais palavras venenosas, incitava e induzia muitos a impedir a obra: “Segui-me”, dizia, “e não permitamos que se faça contra nós aquilo que só deve ser feito por nosso intermédio”. Assim, com vários a quem conseguira persuadir, desceu ao lugar e, encontrando o homem de Deus, interpelou-o, sendo o primeiro a falar aquele que fora a origem do mal: “Ó bom homem, por que decidiste introduzir esta novidade em nossas terras? Somos escoceses, não gauleses. Que leviandade é esta? Que necessidade havia de uma obra tão supérflua, tão soberba? De onde virão a ti, pobre e indigente, os recursos para concluí-la? Quem a verá concluída? Que presunção é esta de começar o que não podes, não digo concluir, mas sequer ver concluído? Embora seja mais próprio de um louco do que de um presunçoso [ al., prudentis] tentar o que excede a medida, vence as forças e ultrapassa os recursos. Para, para, desiste desta loucura; caso contrário, não permitiremos, não toleraremos”. Disse isso, revelando o que queria, sem considerar o que podia. Pois aqueles em quem confiava e que trouxera consigo, ao verem o homem, mudaram de disposição e já não o acompanhavam.

O santo homem, falando-lhe com toda a liberdade, disse: “Infeliz, a obra que vês começada e invejas será sem dúvida concluída; muitos a verão terminada. Tu, porém, porque não queres, não a verás; e morrerás, coisa que não queres. Acautela-te, para que não morras em teu pecado”. Assim foi: ele morreu e a obra foi concluída; mas não a viu aquele que, como dissemos, morreu no mesmo ano. Entretanto, o pai, logo que ouviu o que o santo homem predissera a respeito do filho, sabendo que sua palavra era viva e eficaz, disse: “Matou meu filho”. E, instigado pelo diabo, inflamou-se de tamanho furor contra ele que não receou acusar de falsidade e mentira, diante do duque e dos principais de Ulster, aquele homem que era tão verdadeiro, discípulo e amante da verdade; e o insultou, chamando-o de macaco. Malaquias, porém, instruído a não retribuir maldição por maldição, emudeceu e não abriu a boca enquanto o pecador se erguia contra ele. Mas o Senhor não esqueceu sua palavra: “A mim pertence a vingança, e eu retribuirei” (Deuteronômio 32:35). Naquele mesmo dia, ao voltar para casa, o homem pagou pela temeridade da língua desenfreada, tendo por vingador o mesmo que o instigara a soltá-la. Um demônio o arrebatou e lançou ao fogo; logo, porém, foi retirado pelas mãos dos presentes, mas com parte do corpo queimada e privado da razão. Enquanto delirava, Malaquias foi chamado e veio; encontrou o maledicente a contorcer a boca espumante, aterrorizando a todos com vozes e movimentos horrendos, agitado de corpo inteiro, de modo que vários homens mal conseguiam contê-lo. O homem de toda perfeição orou pelo inimigo e foi ouvido, mas em parte. Pois, imediatamente, enquanto o santo orava, ele abriu os olhos e recobrou o entendimento. Ficou-lhe, porém, um espírito mau da parte do Senhor, para esbofeteá-lo e ensiná-lo a não blasfemar. Cremos que ainda vive e até estes tempos paga pelo grande pecado que cometeu contra o santo; dizem, contudo, que é lunático em determinados períodos. Quanto às propriedades mencionadas, quando já não pôde conservá-las por sua fraqueza e incapacidade, voltaram pacificamente ao lugar a que tinham pertencido. Malaquias, enfim, depois de tanto sofrimento, não recusou recebê-las, para alcançar a paz.

Mas volte agora o relato à construção que Malaquias empreendeu. Malaquias não tinha, não digo com que concluí-la, mas sequer com que fazer alguma coisa. Seu coração, porém, confiava no Senhor. E o Senhor providenciou para que, embora não esperasse em tesouros de dinheiro, não lhe faltasse dinheiro. Pois quem mais fez com que um tesouro fosse depositado naquele lugar e, uma vez depositado, não fosse encontrado até o tempo e a obra de Malaquias? O servo de Deus encontrou na bolsa de Deus o que faltava na sua. E com razão. Pois que haveria de mais justo do que aquele que, por Deus, nada tinha de próprio entrasse em sociedade com Deus, e ambos tivessem uma única bolsa? Para o homem fiel, o mundo inteiro é um tesouro de riquezas. E que é ele senão uma espécie de bolsa de Deus? Pois ele diz: “Meu é o mundo e tudo o que nele há” (Salmo 46:12). Por isso Malaquias não guardou as muitas moedas de prata que encontrou, mas as gastou. Mandou, com efeito, que todo o dom de Deus fosse empregado na obra de Deus. Não considera suas necessidades nem as dos seus, mas lança seu cuidado sobre o Senhor, a quem não duvida que deve recorrer sempre que a necessidade o exigir. Tampouco há dúvida de que seja obra de Deus aquilo que Malaquias previu por revelação de Deus. A princípio, conversara com os irmãos sobre aquela obra, e muitos, por causa da pobreza, concordavam com pouca disposição. Angustiado então e incerto sobre o que fazer, começou a buscar com insistência na oração qual seria a vontade de Deus. Certo dia, voltando de uma viagem, quando já se aproximava do lugar, olhou de longe; e eis que apareceu um grande oratório de pedra, muito belo. Observando atentamente sua localização, forma e disposição, empreende a obra com confiança, depois de primeiro comunicar a visão aos irmãos mais velhos, mas a poucos. Tudo o que notara atentamente quanto ao lugar, à forma e às características, observou com tamanha diligência que, concluída a obra, o edifício parecia em tudo semelhante ao que vira, como se também ele tivesse ouvido, juntamente com Moisés: “Cuida de fazer tudo segundo o modelo que te foi mostrado no monte” (Êxodo 25:40). Pelo mesmo gênero de visão também lhe foi mostrado de antemão, antes de ser construído, o que fica na região de Saul, não só o oratório, mas todo o mosteiro.