25 — O PECADO VENIAL

Presença de Deus. — Inflama-me, ó Senhor, com o Teu santo zelo, para que eu não saiba tolerar em mim a menor coisa que Te desagrade.

Meditação

1 — Embora em matéria mais leve, também o pecado venial, como o mortal, vai contra a vontade de Deus e portanto, embora não destrua a caridade, vai em direção oposta a ela, com a consequência de diminuir-lhe o ímpeto, o vigor e impedir-lhe o desenvolvimento. Este é o desastroso efeito dos pecados veniais deliberados, isto é, cometidos de olhos abertos, ainda sabendo que se faz coisa que desagrada a Deus.

Tal espécie de pecados veniais, quando são cometidos habitualmente, diminuem a tendência da alma para Deus e ao contrário aumentam a tendência para a satisfação egoísta, para as criaturas. E assim, pouco a pouco, a alma perde o fervor, perde a sensibilidade à ofensa de Deus e se reduz ao estado de tibieza, caracterizado justamente por certa indiferença para com o pecado venial; indiferença que a põe em perigo de ofender Deus também em matéria grave. É neste sentido que o pecado venial pode ser comparado a uma doença sutil, insidiosa - uma espécie de tuberculose espiritual - que lentamente, mas fatalmente, mina o organismo. Não é raro o caso de almas que, dadas a princípio a Deus com sincero fervor, com o passar do tempo, cedendo ao egoísmo, à preguiça, ao próprio conforto, não sabendo impor-se esforços generosos para prosseguir no caminho empreendido, deixam-se levar a contínuas negligências, frouxidões, omissões voluntárias, atos de preguiça. Sua vida espiritual se reduz a uma espécie de letargia que ainda não é morte, mas que já não tem nada da frescura, do vigor de uma vida sã e robusta. Falta o fervor da caridade, apagado por contínuas e deliberadas condescendências com o pecado venial.

S. Teresa de Jesus, pondo em guarda contra semelhante estado, ensina: “Quando não sentirdes dor alguma por um defeito que vos acontece cometer, temei, porque o pecado, ainda que venial, deve penetrar-vos de dor até o fundo da alma... Por amor de Deus, vigiai atentamente para nunca cometer um só pecado venial advertido, ainda que pequeno... E que coisa pode haver de pequeno na ofensa de uma Majestade tão grande?” (P. 2, 5 e 20; Cam. 41, 3).

2 — Bem diferentes são os pecados veniais que nos escapam por fragilidade, por inadvertência. Muitas vezes a alma não quereria ceder de modo algum, mas, porque ainda é fraca, no momento da tentação, sobretudo se é tomada de surpresa, cai; no entanto, assim que percebe, sente dor sincera, logo se arrepende, pede perdão ao Senhor, levanta-se e põe-se novamente a caminho. Tais pecados não trazem grande dano à alma, mas são antes indício da sua fraqueza, da sua imaturidade espiritual. Aliás, se diante de tais quedas a alma sabe humilhar-se sinceramente, tira delas verdadeiro proveito, e precisamente uma consciência mais profunda da sua miséria, que a levará a desconfiar totalmente das próprias forças, para pôr só em Deus toda a sua confiança. Experimentará na prática a grande realidade das palavras de Jesus: “Sem mim nada podeis fazer” (Jo. 15, 5). Não raramente o Senhor permite tais quedas, justamente para dar à alma este conhecimento prático do seu nada, para fundá-la seriamente na humildade, que é a base de toda vida espiritual.

S. Teresa do Menino Jesus, falando de tais faltas, acreditava poder afirmar que “não desagradam ao Senhor”, justamente porque não dependem da má vontade, que, de olhos abertos e de mente fria, comete o pecado, mas antes da fraqueza da natureza humana.

Se por nossa fraqueza é impossível não cair todos os dias em alguma venialidade de surpresa ou de fragilidade, o importante é saber logo detestá-la e repará-la generosamente. Mas quanto aos pecados veniais advertidos, a alma deve estar bem decidida a nunca os cometer por todo o ouro do mundo.

Colóquio

“Peccavi, Domine, miserere mei! Perdoa, Pai, perdoa a mim miserável ingrata. Confesso que tua bondade me conservou tua esposa, embora por meus defeitos sempre te tenha sido infiel. Peccavi, Domine, miserere mei. Ó alma minha, e que fazes tu? Não sabes que continuamente és vista por Deus? Sabe que ao seu olhar jamais te podes esconder porque nenhuma coisa lhe é oculta... Ó Deus eterno, ó piedoso e misericordioso Pai, tem piedade e misericórdia de nós, porque somos cegos e sem nenhuma luz, e principalmente eu, pobre e miserável... Ó Tu, verdadeiro sol, entra em minha alma e ilumina-a de ti. Expulsa-lhe as trevas e dá-lhe luz; destrói o gelo do amor-próprio e infunde o fogo da tua caridade... Peccavi, Domine, miserere mei” (S. Catarina de Sena).

“Agrade-te, ó Senhor, que eu tema apenas tua ofensa, convencendo-me de que me pode vir maior dano de um só pecado venial deliberado do que de todo o inferno” (T.G. Vi. 25, 20). Com efeito, o verdadeiro mal, o único que devo temer, não são nem a tentação, nem as provações, nem as contrariedades internas e externas, nem a perda dos bens materiais ou da saúde corporal, mas o verdadeiro mal é aquilo que pode obstar de qualquer modo à minha união contigo, meu sumo Bem! E este mal, compreendo-o, pode ser causado por um só pecado venial deliberadamente cometido. Ó Jesus, suplico-te, pelos méritos da tua Paixão, liberta-me de tão grande mal, tira-me a triste capacidade de ofender-te e, se por minha fraqueza nativa me é impossível ficar isento de toda falta, faze que estas nunca sejam fruto de má vontade. Faze que minhas faltas sirvam apenas para humilhar-me, sem jamais ofender-te.

“Sim, por minha miséria caio muito frequentemente, frequentemente me deixo distrair da minha única ocupação, afasto-me de ti, molho minhas fracas asas, apenas formadas, nas miseráveis poças de água que encontro nesta terra! Então gemo como a andorinha, e meu grito te diz tudo, e Tu, Misericórdia infinita, te lembras de que não vieste chamar os justos, mas os pecadores” (T.B.G. St. 11).