Carta 25. A una señora

Nac, Fondo antig., Ms. 131, pieza 29, ff. 31 r - 33 r; ed. 1578, I, Bf. 174 r - 177 v.)

Le dice cómo, de todo lo que hay que escoger para servir a Dios, el padecer por su amor es lo más santo, ¿seguro y cierto.

Devota sierva de Jesucristo:

En tanta ligereza de vida como es la que vivimos, razón es escoger lo mejor para el servicio de Cristo y aquello ponerlo por obra con diligencia, porque después no nos arrepintamos de no haber sido siervos fieles al Señor, que tan fiel nos ha sido, y esperamos que nos será.

Muchas cosas hay en esta vida en que podamos poner nuestros ojos, pues que tenemos el libre albedrío de Dios para echar la mano a lo uno o a lo otro.

Mas entre tantas, ¿qué escogeremos? ¿Por ventura placeres, que como humo se pasan y dejan diez tanto dolor que trujeron de alegría? ¿O el estiércol de las riquezas, que suele cegar los ojos de quien las posee, y hacen ser dificultosa la entrada en el cielo? No hay, señora, que mirar en cosa ninguna de acá, porque, aunque uno las tenga todas, no t ene sino afligimiento de espíritu, y embarazo para caminar, y vanidad de vanidades y todo vanidad. Por tanto, es bienaventurado quien aparta sus ojos de lo que tan presto se ha de pasar y los pone en lo que nunca se acaba, adonde los placeres son verdaderos, por ser tomados en la verdad, que es Dios; y la riqueza es muy cierta, pues consiste en tener al que sólo abasta para hacer rico con bienaventuranza inestimable al que a El posee.

Mas para mirar y servir a Dios hay muchas cosas, y unos se aficionan más a unas, y otros a otras, según el sentido de cada uno. A los unos aplace la vida activa, a los otros la contemplativa. Unos se esmeran en la abstinencia, otros se hallan más esforzados para la castidad. Y ansí vemos haber florecido diversos santos en diversas virtudes y dones de Dios.

Mas, señora, entre todo lo que acá hay para agradar al Señor, escojamos el padecer por su amor, que testo es lo más alto, seguro y cierto. Y esto nos enseno el Maeotro de la verdad, que es Cristo; pues veiütndo a esie mundo, en esto principalmente se ejercitó y a esto nos conviuo. .kisto es cosa segura del polvo y de paja, pues no es coniorme a la sensualidad, sino contra ella; y sólo el amor ue Jesús nos hace que nos sepa bien, el cual es bastante para hacernos acometer y abrazar lo que de sí es desabrido y que hace huir.

¿Qué cosa significó que, viendo Moisén una serpiente delante de sí, se espantó y echó a huir, sino los que, mirando lo que padecen o han de padecer, se espantan, y no lo querrían ni aun ver de los ojos? Mas mandóle Dios que tornase a aquello de que huía; y no sólo tornase, mas la tomase en las manos; y obedeciendo a la palabra de Dios, halla en sus manos, no serpiente que muerde, sino báculo que sustenta. Y así acaece cada día a los que, obedeciendo en sus trabajos a la voluntad de nuestro Señor, que los envía, y tomándolos en sus manos, que es ponerlos en obra y aceptarlos con obediencia, hallan, no desconsuelo ni alborotos, que con quejas fatigan el ánima, mas consuelo de sustentación y esfuerzo, creyendo que, pues Dios les envía tribulación, El está cerca de ellos según su promesa, y que pone su amor en ellos, pues los trata como a hijos amados y como en este mundo trató a cuantos amigos en él ha tenido. Y así, la tribulación obró paciencia, \y la paciencia fué prueba del amor y fe que en Cristo teníamos; y la prueba obra esperanza, porque Dios ha prometido de hacer participante en su gozo al que lo es de su cruz. Y así se tornó la tribulación báculo y arrimo de nuestra flaqueza, pues que nos hizo confiar más y más en el Señor y nos quitó las picaduras y quejas que en la tribulación, antes de esto, nos daba como si fuera serpiente.

Sea, pues, señora, avisada en escoger lo que a Dios agrada, y no sea de aquellos que reprehende el apóstol San Pablo diciendo: Era razón que fuérades maestros, por el mucho tiempo que ha que servís a Dios; y estáis tan niños, que habéis menester ser de nuevo enseñados los principios de las cosas de Dios, y estáis más para mamar leche que para comer pan con corteza, que es pan de grandes. Mire, señora, que no aplace a su maestro el discípulo que, diciéndole la cosa muchas veces, se está tan rudo como a la primera vez; y que el médico toma fastidio cuando, en una medicina que muchas veces pone, no halla remedio por falta del enfermo. Y ansí quiere Dios que no siempre nos estemos en la leche de los regalos, mas que con ligereza corramos a El, aunque sea por lanzas, y el fuego de nuestro amor queme todo aquello que delante se nos pusiere; pues no hay cosa que tanto nos convenga como amor, y el amor no se puede probar sino con el dolor o tribulación. Y no debe quien a Cristo ama quererse estar sin probar, si de verdad lo ama o no; porque, aunque mucho le duela la prueba, más consuelo le da ver que le ha examinado Dios con fuego y no se ha hallado maldad en él, ni ha tornado atrás de la empresa que había comenzado. Gran honra es estar firme en lo que mucho nos amarga; y otro igual placer no damos a Dios que cuando muy de corazón somos angustiados por El y bebemos aquel cáliz en compañía del que El por nosotros bebió.

En esto, señora, ponga sus ojos, pues que Dios quiso escogerla para que mirase a El. No se acobarde de pelear las peleas del noble amor del Rey celestial; no tenga por tiempo bien empleado sino el que por su Amado padece; que este solo tiempo le puede dar alivio y conjetura que ama al Señor. Que en lo demás, aunque sea ser llevada al tercero cielo, no sabe si se ama a sí o ama a El; porque quizás es su placer porque se cumple lo que desea, y no puramente porque se cumple lo que quiere Dios. Y pues para amar a El está dedicada y comprada, mire que haga bien y a la contina a su oficio, para que, como mujer hacendosa, aparezca el día del juicio rica en amor y despedazada en la guerra de él, a semejanza de Cristo, que murió en la pelea de aqueste amor, convidando a cuantos le aman a padecer de lo que El padeció y a responder con amor a su amor, y estando aparejado a darse en galardón eterno a los que estos amorosos trabajos pasaren por El. Una de las cuales será vuestra merced, por la gran misericordia de quien la escogió.