Carta 20 [3]. A cierta persona devota

Dicho me han que está vuestra ánima atribulada, y si supiese que hay fuerza en vos para lo sufrir, yo reñiría con vos, porque, probándoos Cristo por el fuego de los trabajos, pensáis que es ira lo que es amor. ¿ Qué mayor enojo podemos dar a uno que con

¿No sabéis que la sangre de Jesucristo da voces, pidiendo por nosotros misericordia al Padre, y que el su clamor hace que el de nuestros pecados no sea oído? ¿No sabéis que, si nuestros pecados algo valiesen, habiendo sido muerto Jesucristo por matarlos y deshacerlos, su misericordia sería de poco valor, pues, ofreciéndose por matarlos, ellos quedaban vivos? ¿Por qué apreciamos en tan poco lo que Dios aprecia en suficiente y sobrada satisfación de todos los pecados del mundo y de mil mundos que hobiera ? ¿ Por qué no asentáis en el corazón que el negocio n[u]estro es de Jesucristo, pues El le toma a cargo, cargando sobre sí las penas debidas por nuestras culpas, y pidió perdón de nuestros pecados, como si fueran suyos, y pidió que fuésemos amados, como si para El lo pidiera ? Y ansí lo alcanzó. Que así como no puede ser que El no sea amado, tampoco será que nosotros no lo seamos en El, porque ansí lo ordenó Dios fuésemos tan en uno El y nosotros, que o hemos de ser amados o aborrecidos. Y pues El no es aborrecido, ni nosotros en El. El amado y nosotros en El. ¿Y esto por qué ? Si pensáis por qué, más pasa El porque en El y por El seamos amados que nosotros para que El sea aborrecido. Más ama el Padre eterno a su Hijo que aborrece a los pecadores, y como el amado Hijo rogó por ellos, venció el mayor ti, dice Dios, que en mis manos te tengo escripta.

¿Qué os puede atemorizar, sabiendo que todo viene de las manos que por vos se enclavaron en la cruz ? ¿ Por qué no miráis que sois prueba para ser examinado, para ser coronado? ¿Pensáis que sólo vos tragáis esos tragos ? Oíd lo que decía David y otros muchos que han andado ese camino de Dios. Yo dije en el exceso de mi ánima : Desechado soy delante de la faz de los sus ojos. Esforzaos, hermano, para estas y mayores peleas, que por ahí van allá. No vais fuera de camino, mas mientras más de eso hobiere, más vais dentro del camino. No os ha azotado Dios en lo temporal porque eso no lo sintiérades, <mas en lo que os duele más, como hace a los suyos, porque no se vayan de este mundo sin tribulación y después sin corona. Las tribulaciones que tenéis, pasado han por mí y pasan cuando Dios quiere ; mas creedme que otro remedio no hay sino abajar la cabeza y tragar el hombre la pildora de obscuridad y de dubda, de ausencia de Dios. No hay cosa que así lastime como no saber el ánima cómo está con Dios y cómo estará y en qué parará. Mas tampoco hay cosa en que tanto purgue sus pecados como con aquella obscuridad tenebrosa y espantosa, que le hace sudar gotas de sangre en el corazón.

Conviene haceros robustos y vivir muriendo, si queréis no desdecir de la prueba que nuestro Señor os envía. Gózaos en el fuego de la tribulación, para que seáis fuerte como ladrillo y no flaco como adobe de barro, que luego se deshace en el agua ; porque seáis convenible para el edificio del cielo. Vézaos a menteneros con gruesos manjares, y en esto se verá si sois hijo de Dios, que convertís las piedras en pan. No os dé gana de pan blanco ni delicado, 41 Of. Ps. 30, 23.

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mas dejá eso para el tiempo que está por venir y esforzaos a tener tan fuertes dientes, que los duros huesos no os los quebranten. No es este negocio para regalados ni para hombres de poca fe. 66 Conviéneos pasar trabajos que os parezcan señales de infierno y principios de él, y habéislos de sufrir con paciencia y aun sin consolación, aunque no hubiese esperanza de ser consolado en esta vida, porque sepáis qué cosa es padecer. Que mientra la fe está viva, no hay cosa que mucho lastime ; mas cuando Dios asconde su mano y no enseña favor al ánima, mas disfavor, y, siendo perseguido de sus enemigos, no halla favor en su amigo, entonces el padecer puro sin mezcla de consuelo ni esperanza de él, entonces sabe a tormentos de infierno. No tenéis entonces esperanzas de escapar ; mas contentaos con no desesperar ; y séaos aquel des- 76 consuelo penitencia por vuestros pecados, por los cuales nos consolamos y animamos en nosotros y visto a la clara qué es lo que podemos, y decimos a la clara : Justo es que quien peca amándose que lo pague descontentándose de sí entrañablemente, y quien en sí confía, justo es que le demuestren tan a su costa qué es lo que puede de sí. Por este fuego os conviene pasar si queréis gozar del descanso. Esta guerra habéis de vencer si queréis ser coronado. Mirad que dice la divina Escriptura : Bienaventurado aquel varón que sufre la tentación, porque cuando fuere probado recebird la corona de vida, la cual prometió Dios a los que le aman. Si os agrada la corona, no os sea pesada la prueba, y no puede haber prueba sin tentación, y no os vendrá tentación sin que primero pase por la mano de vuestro Padre Dios, medicinándola que sea convenible para vuestro provecho, conforme a vuestra flaqueza. No temáis beber con paciencia lo que Dios os da con amor. El mismo os dice que no desmayéis ni desesperéis, pues quien esto os dice, curar nos quiere con la amargura del trabajo, que no condenarnos. Oíd sus palabras : No desechéis, hijo mío, la disciplina del Señor, ni desmayéis cuando fuéredes de El castigado, porque al que el Señor ama castiga, y como padre en hijo se agrada. Y en otra parte dice : Hijo, en tu flaqueza no te desprecies, mas oye al Señor, que curarte ha. Y pues nos está mandado de parte de Dios que en ninguna cosa desmayemos, vamos a El, confiados de su palabra y pidámosle favor, que verdaderamente le dará.

¡ Oh hermano, si viésemos cuán caros y preciosos somos delante de los ojos de Dios, y si viésemos cuán metidos nos tiene en su corazón y, cuando a nosotros nos parece que estamos alanzados, cuán cercanos estamos ! Siempre, para siempre bendito Cristo, que éste es a boca llena nuestra esperanza. En ninguna cosa tanto me puedo atemorizar cuanto el asegurarme, viéndome yo de devoto en tibio, de andar por el cielo a escuridad de abismo del infierno. Cérquenme pecados pasados, temores de lo porvenir, demonios que me acusen y pongan lazos, hombres que me espanten y persigan ; amenácenme con infierno y pongan diez mil peligros delante, con alzar mis ojos a Jesucristo, el manso, el benigno, el lleno de misericordia, el tortísimo animador mío hasta la muerte, no puedo sino confiar, viéndome tan preciado que fué Dios dado por mí.

¡ Oh Cristo, puerto de seguridad para que los acosados de las ondas tempestuosas de su corazón huigan a ti ! ¡ Oh fuente de vivas aguas para que los ciervos heridos y acosados de perros hayan refrigerio en ti! Tú eres un descanso entrañal, una fiucia que a ninguno faltó, un amparo de huérfanos, defendedor de las viudas, firme casa de piedra para los erizos llenos de espinas de pecados, que con deseo de perdón huyen a ti. Tú defiendes de la ira de Dios a quien a ti se subjecta. Tú, aunque mandas algunas veces a tus discípulos que entren en la mar sin ti y que se destierren de tu dulce conversación, y, ausente tú, se levanten en la mar tempestades, mas no los olvidas, que si les dices que se aparten de ti, mas no tú de ellos, que vas tú a orar por ellos. Piensan que los tienes olvidados y que duermes, y estás, las rodillas por tierra, rogando más lejos les parecía que estaban de ti, y dícesles palabras de confianza, que son: Yo soy, no queráis temer. ¡Oh Cristo, diligente y cuidadoso Pastor ! ¡ Cuán engañado está quien en ti y de ti no se fía de lo más entrañable de su corazón ! ¡ Oh si dijeses tú a los hombres cuánta razón tienen de no desmayar con tal capitán ! No hay nueva que tanto que muere, y después le alivio y recreo y doy vida ; meto en desconsolaciones que parecen infierno, y después de metidos, no los olvido, mas sácolos. Y para eso los mortifico, para después vivificarlos ; y para eso los meto, para que no queden allá, y más, que la entrada en aquella sombra de infierno sea medio para que después de muertos no vayan allá, mas al cielo. Yo soy el que de cualquier trabajo puedo librar, porque soy omnipotente ; y querré libraros, porque soy del todo bueno ; y os sabré librar, porque todo lo sé, y soy vuestro abogado, que tomé vuestra causa por mía ; yo vuestro fiador, que salí a pagar vuestras deudas ; yo Señor vuestro, que no Cf. Num. 14, 18 ; Ps. 102, 8 ; Ex. 34, 6.

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con mi sangre os compré, no para olvidaros, mas para engrandeceros, porque fuistes por gran precio comprados; yo Aquel que tanto os amé, que vuestro amor me hizo transformarme en vosotros, haciéndome mortal y pasible, el que está en todo ello muy ajeno. Yo me entregué por vosotros a innumerables tormentos del cuerpo y mayores del ánima, porque vosotros os forcéis a pasar algunos por mí y tengáis esperanza de ser librados, pues tenéis en mí tal librador.

Yo vuestro padre por ser Dios, y vuestro hermano primogénito, mayorazgo, por ser hombre. Yo vuestra paga y rescate, ¿qué teméis deudas de culpas? Yo vuestra reconciliación, ¿qué teméis ira? Yo el lazo de vuestra amistad, ¿ qué teméis enojo de Dios ? Yo vuestro defendedor, ¿qué teméis enemigos o contrarios? Yo vuestro amigo, que estoy por vuestra parte, ¿qué teméis que os falte? Vuestro es cuanto yo tengo ; vuestro es mi cuerpo y mi sangre, ¿ qué teméis hambre ? Vuestro es mi corazón, ¿ qué teméis olvido ? Vuestra es mi Divinidad, ¿qué teméis miseria? Vuestros son mis ángeles, para defenderos ; vuestros mis santos, para rogar por vosotros ; vuestra mi Madre bendita, para seros ayudadora y piadosa ; vuestra la tierra, porque en ella me servís ; vuestro el cielo, porque a él vernéis ; vuestros los demonios y el infierno, porque los hollaréis como esclavos ; vuestra es la vida, pues que con ella ganáis la que nunca se acaba ; vuestros los placeres, pues que a mi los ordenáis y referís ; vuestras las penas, pues por mi amor y para vuestro provecho las sufrís ; vuestras las tentaciones, porque son causa de la eterna corona que, sufriéndolas, ganáis ; vuestra es la muerte, porque os será el más cercano tranco para la vida. Y todo esto tenéis porque lo tengo yo, que ni lo gané para mí solo ni lo quiero gozar solo. Cuando tomé compañía, con la carne, con vosotros la tomé, en daros lo que yo trabajase, ayunase, comiese, sudase y llorase y mis dolores y muerte. No sois pobres los que tantos bienes tenéis.

No os desmayéis, que no os desamparé, aunque os pruebe : vidrio sois delicado, mas mi mano terná vuestra flaqueza, para hacer parecer más fuerte mi fortaleza. De vuestros pecados saco yo manifestación de mi bondad ; de vuestras miserias, mi misericordia. No hay cosa que os pueda dañar si de mí os fiáis y contentáis de ¿Cómo os negaré a los que me buscáis por honrarme, pues salí al camino a los que me buscaban para maltratarme ? Ofrecíme a soga y cadenas que me lastimaban, ¿y negaréme a los abrazos y corazón de cristianos donde descanse ? Dime a los azotes y entregúeme a la columna, ¿y negarme he a la ánima que me desea? No 158-161 tenéis 191 ofrecéisme isi 1 Cor. 6, ao.

volví mi cara a quien me la hería, ¿y volverla he a quien se tiene por bienaventurado en la mirar para le adorar ? ¡ Qué poca fe es ésta, viéndome de mi voluntad despreciado, en manos de perros por amor de los hijos, y estar los hijos dubdosos de mí ! Mirad, hijos de los hombres, y decid : ¿A quién desprecio yo que me quisiese?

¿A quién desampararé que me llamase? ¿De quién huí que me buscase ? Comí con pecadores, llamé y justifiqué a los apartados y sucios. Importuno yo a los que no me quieren, ruego yo a todos comigo, ¿qué causa hay para sospechar olvido donde tanta diligencia hay en amor y enseñar el amor ? Y si alguna vez lo disimulo, no lo pierdo ; más encúbrolo por amor de mi criatura, a la cual ninguna cosa le está tan bien como no saber de ella de sí sino remitirse a mí : en aquella ignorancia está su saber ; en aquel estar colgada, su firmeza ; en aquella su'bjeción, su reinar. Abastarle debe que no está en otras manos sino en las mías, que son también suyas, pues por ellas las di, y más que suyas, pues miren el provecho de ella . que las proprias suyas y por sacarla de su parecer y que siga el mío, la hago que esté como en tinieblas y que no sepa de sí. Mas si de mí se fía y contenta, librarla he y glorificarla he, y compliré lo que dije : Sé fiel hasta la muerte, y darte he corona de vida.

Amén.