XXXVIII journée. Scandale des disciples. Joan., VI, 60-62 et seq
«Jésus dit ces choses à Capharnaüm, dans la synagogue. Plusieurs de ses disciples dirent donc : Cette parole est dure : qui la peut ouïr? Et Jésus sachant en lui-même que plusieurs de ses disciples murmuraient, il leur dit : Ceci vous scandalise? Si donc vous voyez le Fils de l'homme remonter où il était auparavant? C'est l'esprit qui vivifie : la chair ne sert de rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie : mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. Car dès le commencement, Jésus savait qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le devait trahir. Et pour cela, continuait-il, je vous ai dit que personne ne peut venir à moi, s'il ne lui est donné par mon Père1. »
Voilà les paroles où l'on prétend que Jésus tempère son discours. Vous croyez, que vous me mangerez de votre bouche : mais il n'en sera pas ainsi; car vous me consumeriez, et je ne pourrais pas retourner entier et vivant au ciel d'où je viens. Vous vous attachez à ma chair et à mon sang ; vous croyez, pour avoir la vie, qu'il la faut manger, qu'il le faut boire au pied de la lettre ; mais« c'est l'esprit qui vivifie, » ce n'est point « la chair; » au contraire elle « ne sert de rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie : » ce n'est donc point chair et sang comme vous pensez : tout est figure et allégorie dans mon discours, et il n'y a rien à prendre au pied de la lettre. Ainsi tout est apaisé; le scandale s'évanouit, les murmures cessent. Lisons pourtant ce qui suit et voyons.
« Dès lors plusieurs de ses disciples se retirèrent de sa suite, et n'allaient plus avec lui2. Dès lors : » nous avons lu ces paroles jusqu'au verset GG et sans interruption; celles qui suivent dans le verset 67, contiennent ce qu'on vient d'entendre : « dès lors : » depuis ces paroles qui levaient, à ce qu'on prétend, la difficulté et qui ôtaient le scandale, plusieurs de ses disciples se retirèrent et n'allaient plus à sa suite. Les voilà perdus : qu'est-ce qui les obligeait à se retirer? Est-ce à cause qu'il avait dit : « Personne ne peut venir à moi, s'il ne lui est donné par mon Père3? » Mais il l'avait déjà dit sans que personne s'en fût allé, et il remarque lui-même qu'il ne fait que le répéter. Est-ce à cause qu'il avait dit : « Il y en a parmi vous qui ne croient pas? » Ce n'est pas de quoi s'en aller, et il n'y a rien là de si incroyable ni de si rebutant. Car il n'en blâmait que quelques-uns, et ce n'est pas là de quoi rebuter les autres. Ainsi ce qui les rebute, c'est précisément ce qui précède : « Que sera-ce, si je retourne dans les cieux4? » et : « C'est l'esprit qui vivifie : » voilà, dis-je, ce qui rebute : c'est ce qu'on veut qu'il ait dit pour prévenir le rebut, c'est cela précisément qui le cause ; tant Jésus s'est bien expliqué, tant il a levé le scandale.
Cela n'est pas, mon Sauveur. Ce n'est pas vous qui vous expliquez mal, à Dieu ne plaise ! ce sont nos murmurateurs et nos incrédules, qui donnent un mauvais sens à vos paroles.
Footnotes
Chapter 208 of 342