XLIe journée. Qu'est-ce à dire: La chair ne sert de rien? Joan., VI, 64
Il y a encore une vérité à pénétrer dans ces paroles de notre Sauveur : « La chair ne sert de rien : » et il me semble que Jésus conçu dans les entrailles bénies de la sainte Vierge, me la va faire entendre : cherchons, demandons, frappons, et il nous sera ouvert : nous entendrons ce qui rend Marie heureuse. L'ange lui vint annoncer qu'elle serait la Mère de Jésus-Christ. Elle crut, et ce qui lui avait été promis s'accomplit dans son bienheureux sein. Mais que lui dit sur cela sa cousine sainte Elisabeth ? « Vous êtes heureuse d'avoir cru : ce qui vous a été dit de la part du Seigneur, s'accomplira1. » Une partie en a déjà été accomplie, puisque vous avez conçu : il faut encore que cet enfant, que vous portez en votre sein, naisse de vous ; et cela s'accomplira en son temps, comme le reste. Voilà ce qui vous rend heureuse; mais pour entendre tout votre bonheur, il faut encore savoir que vous avez cru : ce Sauveur que vous portez dans votre sein, vous vous y êtes encore unie par la foi : vous avez cru qu'il serait non-seulement votre fils, mais encore le Fils de Dieu : vous avez cru à la descente du Saint-Esprit sur vous, à l'infusion de la vertu du Très-Haut, à la manière admirable et inouïe dont vous concevriez ce béni fruit de vos entrailles : « Vous êtes bénie par-dessus toutes les femmes, et le fruit de vos entrailles est béni2 : » vous êtes bénie par où vous êtes heureuse; bénie et heureuse par deux choses : heureuse par le grand mystère qui s'est accompli en vous selon la chair, et heureuse par la foi qui vous y a unie selon l'esprit.
Cette même vérité nous est encore expliquée en un autre endroit par Jésus-Christ même. Une femme ravie de son discours, s'écria parmi la troupe : « Heureuses les entrailles qui vous ont porté et les mamelles que vous avez sucées ! Et Jésus dit : Mais plutôt heureux sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent3 ! Mais plutôt : » est-ce qu'il veut dire que sa Mère n'est pas heureuse de l'avoir nourri et de l'avoir eu pour fils? Non sans doute, ce n'est pas cela : il ne dédit pas sainte Elisabeth, qui a dit par l'instinct du Saint-Esprit : « Vous êtes heureuse : ce qui vous a été dit s'accomplira : » mais il veut qu'on reconnaisse avec elle que la vraie cause du bonheur de sa sainte Mère, c'est d'avoir cru : non pour détruire la vérité de ce qui s'est accompli en Marie selon la chair, mais pour y joindre le fruit intérieur qu'elle a reçu en croyant. Il faut donc joindre de même à ce qui s'accomplit en nous selon la chair dans l'Eucharistie, ce qui s'y doit accomplir par la foi et selon l'esprit; et l'esprit nous vivifiera, si nous croyons que le bonheur qui nous est promis nous vient à la vérité de l'un et de l'autre, mais qu'il nous vient comme à Marie plutôt de l'esprit et de la foi que de la chair et du sang.
De même quand on lui vint dire : « Votre mère et vos frères sont là ; » et qu'il répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui l'accomplissent4. » Ce n'était pas qu'il renonçât à la liaison du sang où il était entré en se faisant homme ; et encore moins pour nier que, comme les autres hommes, il n'eût été conçu du sang de sa Mère ; mais afin que l'on entendît d'où venait la liaison véritable qu'il voulait qu'on eût avec lui ; et que sa mère, qu'on estimait avec raison bienheureuse selon la parole de sainte Elisabeth, ne l'était pas tant pour l'avoir conçu selon la chair qu'à cause qu'ayant cru à la parole de l'ange, elle l'avait auparavant conçu selon l'esprit, comme parlent les saints
Pères.
Rendons-nous donc heureux à son exemple. Le Fils de Dieu devait prendre en elle le corps et le sang qu'il voulait non-seulement donner pour nous, mais encore nous donner. Aussi véritablement qu'il les a pris de Marie et aussi véritablement qu'il les a donnés pour nous à la croix, aussi véritablement devait-il nous les donner ; et c'est autant la propre substance de sa chair et de son sang qui est en nous, quand il nous les donne à manger et à boire, que c'en était la propre substance qui a été en Marie quand elle l'a conçu, et qui était à la croix quand il y est mort. Croyons donc avec la Vierge ce qui s'accomplit en nous selon le corps ; mais tâchons avec elle de l'accomplir en même temps selon l'esprit. L'esprit nous vivifiera, comme il a vivifié la sainte Vierge : il ne lui eût servi de rien de le concevoir selon la chair, si elle ne l'eût conçu selon l'esprit : il ne nous servirait de rien de le recevoir comme elle en notre corps, si en même temps nous ne le recevions à son exemple dans notre esprit par la foi. C'est par une manière admirable, c'est par une opération particulière du Saint-Esprit, qu'il a été conçu dans le sein de Marie : c'est par une manière admirable et par une opération aussi étonnante du même Esprit, qu'il est tous les jours comme conçu et enfanté sur l'autel. Le Fils de Dieu n'en a pas plus d'horreur de nos corps qu'il en a eu du sein de Marie. Marie a cru que celui qu'elle concevait n'était pas seulement le fils de l'homme, mais encore le Fils de Dieu : nous avons la même croyance de ce Dieu qui se donne à nous. Sommes-nous grossiers et charnels en croyant toutes ces choses, comme l'a été la sainte Vierge ?
Pourquoi vous quitter, mon Sauveur ? Marie crut, et ce qui lui avait été dit fut accompli : nous croyons, et tout ce que vous nous avez dit s'accomplit tous les jours : Marie est appelée bienheureuse ; nous serons aussi bienheureux, et il n'y a de malheureux que ceux qui vous quittent.
Footnotes
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