XLVIIe journée. Il demande qu'ils soient un avec son Père et lui. Joan., XVII, 11
« Je ne suis plus dans le monde : » toujours selon cette façon de parler qui lui fait énoncer comme déjà accompli, ce qui va l'être. Je ne suis donc plus dans le monde : « Je pars, et je viens à vous; mais pour eux, ils sont dans le monde : Mon Père saint, conservez en votre nom ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils soient un comme nous1. » Voilà donc ce que Jésus-Christ demande pour ses apôtres, et en eux pour tous ses élus, ainsi qu'il l'expliquera plus clairement dans la suite. S'il demande cela pour eux, il n'est pas permis de douter qu'il ne l'obtienne; car c'est lui-même qui a dit : « Je sais, mon Père, que vous m'écoutez toujours2. » Il est donc bien assuré d'être écouté, lorsqu'il demande à son Père de les garder tellement qu'ils soient un : et ils le seront, puisque Jésus-Christ a demandé qu'ils le fussent.
« Je vous prie, mon Père, qu'ils soient un : » que l'esprit de dissension, d'envie, de jalousie, de vengeance, d'animosité, de soupçon et de défiance ne soit point en eux : « Qu'ils soient un comme nous :» ce n'est pas assez qu'ils soient un, comme le Père et le Fils, dans la nature qui leur est commune, de même que le Père et le Fils sont un dans la nature qui leur est commune; mais qu'ils aient comme eux une même volonté, une même pensée, un même amour : « qu'ils soient donc un comme nous. »
Ce comme ne fait pas descendre l'unité du Père et du Fils jusqu'à l'imperfection de la créature, ainsi que les ariens se l'imaginaient; mais au contraire il relève l'imperfection de la créature jusqu'à prendre autant qu'elle peut, pour son modèle l'unité parfaite du Père et du Fils : « Qu'ils soient un comme nous : » c'est donc à dire que nous soyons le modèle de leur union, non qu'ils puissent jamais atteindre à la perfection de ce modèle, mais néanmoins qu'ils y tendent ; de même que lorsqu'on nous dit : « Soyez saints comme je suis saint, moi le Seigneur votre Dieu3 ; » et encore : « Soyez parfaits, soyez miséricordieux comme votre Père céleste est parfait et miséricordieux4, » nous entendons bien qu'il ne nous appartient pas d'être saints, d'être bons, d'être parfaits dans la transcendance qui convient à la nature divine ; mais seulement qu'il nous appartient d'y tendre, et que nous devons nous proposer ce modèle pour en approcher de plus en plus. Ainsi « qu'ils soient un comme nous, » c'est-à-dire qu'ils le soient, s'avançant aujourd'hui et après et tous les jours de plus en plus à cette perfection, et y avançant d'autant plus infatigablement qu'on ne peut jamais atteindre au sommet. Car plus on avance, plus on connaît la distance; et elle paraît de plus en plus infinie, et on s'abaisse et on s'humilie jusqu'à l'infini, jusqu'au néant.
« Qu'ils soient donc un comme nous, » s'unissant ensemble, en toute cordialité et vérité, non de paroles seulement, mais par les œuvres et par les effets d'une charité sincère : qu'ils soient un véritablement : qu'ils soient un inséparablement : qu'ils montrent et qu'ils voient en eux-mêmes, dans la perpétuelle persévérance de leur union mutuelle, une image de cette éternelle et incompréhensible unité par laquelle le Père et le Fils étant un dans une même et simple nature individuelle, ils n'ont aussi qu'une seule et simple intelligence, avec un seul et simple amour, et par tout cela font un seul Dieu : ainsi qu'ils fassent entre eux un seul corps, une seule âme, un seul Jésus-Christ. Car s'il est réservé à Dieu et aux personnes divines d'être un d'une parfaite unité, il nous convient d'être un comme faits à leur image, et c'est la grâce que Jésus-Christ demande pour nous.
Il ne dit pas, qu'ils soient « un avec nous, » ou que « nous et eux nous ne soyons qu'une seule et même chose ; » ce qui serait égaler les hommes à Dieu; mais « qu'ils soient un comme nous, » selon la proportion qui convient à ceux que nous avons faits à notre image, en disant : « Faisons l'homme à notre image et ressemblance5. » O image, de qui es-tu l'image? Du Père et du Fils et du Saint-Esprit, qui ont prononcé d'une voix commune : « Faisons l'homme à notre image. » Achève donc le portrait, et imprime en toi tous les traits de cette divine ressemblance. Otons de plus en plus ce qui nous divise de nos frères : ôtons nos propriétés, nos propres désirs, nos propres pensées, notre amour-propre : il ne resterait plus que le bien commun, qui est Dieu, en qui nous serons une même chose.
Footnotes
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