LXXVIIe journée. Le jour du jugement dernier n'a pu être inconnu au Fils de Dieu. Marc, XIII, 32
Sans entrer dans un esprit de curiosité et de dispute, permettez-moi, ô Jésus, de vous demander d'où vient que vous avez dit que « personne ne connaît l'heure du jugement dernier, non pas même les anges ni le Fils? » Car vous n'avez pas ignoré combien on abuserait de cette parole qui a tait dire aux ariens, ennemis de votre divinité, que vous ignoriez quelque chose, même comme Dieu et comme Verbe : et que vous n'étiez pas de même science ni par conséquent de même perfection ni de même nature que votre Père. Et néanmoins en nommant ceux qui ne savent pas la
- Joan., XV, 15. — 2 Marc., XIII, 23. — 3 II Petr., III, 8, 10. — 2 Thessal. V, 2, 4.— 3 Ephes., V, 8, 11.
dernière heure, il vous a plu non-seulement de nommer les anges ; mais encore votre évangéliste saint Matthieu n'ayant nommé qu'eux, votre évangéliste saint Marc instruit par saint Pierre, le prince de vos apôtres et le chef visible de votre Eglise, et votre Esprit qui les conduisait, a voulu que nous sussions que vous avez dit : « Ni le Fils ni autre que le Père1. »
Pour moi, mon Dieu, je confesse avec votre apôtre saint Thomas que « vous êtes mon Seigneur et mon Dieu2 : » et avec votre apôtre saint Paul, que « vous êtes égal à Dieu3; et Dieu béni au-dessus de tout4 : » et avec votre apôtre saint Jean, que « vous êtes le Verbe qui était au commencement avec Dieu, et qui était Dieu lui-même5, » et que « vous êtes le vrai Dieu et la vie éternelle6 : » et enfin avec toute votre Eglise catholique, que vous êtes le Fils unique de Dieu, coéternel et consubstantiel à votre Père : et loin de croire que comme Verbe vous ayez pu ignorer quelque chose, et ignorer en particulier le jour du jugement, je ne veux même pas croire que vous ayez pu l'ignorer comme homme et selon la dispensation de votre chair.
Et premièrement malheur à ceux qui osent dire que vous qui êtes le Verbe, la parole, la raison, l'intelligence, la sagesse de votre Père : cette sagesse « qui lui assistiez lorsqu'il a créé l'univers, avec laquelle il disposait et composait toutes choses7, par qui toutes choses ont été faites8, » n'avez pas su de toute éternité ce qu'il devait faire par vous. Or il devait faire par vous toutes choses, et plus encore, s'il se peut, le siècle futur que le siècle présent, puisque vous êtes celui dont il est écrit, que « par vous il a fait même les siècles9. » Car n'est-ce pas dire clairement que tous les siècles se développent par votre ordre, et sont disposés dès L'éternité par votre volonté? Et si c'est par vous que tous les siècles sont faits, le dernier jour ne sera-t-il pas aussi votre ouvrage ! Et ce jour auquel aboutit tout votre ouvrage, qui en est la consommation, qui en est la fin. sera-t-il Le seul que vous n'aurez pas fait? Ou l'ayant fait, sera-t-il le seul que vous n'ayez pas connu ? Et ce jour, qui est le terme où se rapportent tous vos conseils, n'aura-t-il pas entré dès le commencement dans vos desseins? Ou y aura-t-il quelque chose que Dieu n'ait pas disposé par sa sagesse, ni ordonné par sa parole? quelque chose qu'il ait caché à celui qui est sa sagesse et son conseil? Et « le Fils unique qui réside dans le sein du Père, » n'y a-t-il pas vu ce secret? Personne n'a vu Dieu que lui, et « c'est lui-même qui est venu nous l'annoncer10 » Mais y a-t-il quelque chose dans le sein de Dieu qui lui ait été caché? Erreur, impiété, blasphème, retirez-vous : rentrez dans l'enfer dont vous êtes sortis : car faudrait-il dire encore que le Saint-Esprit, « qui sonde, qui pénètre tout, et même les secrets et les profondeurs de Dieu11, » ce qu'il y a de plus caché dans ses desseins, n'aura pas vu un secret si important, ni connu le dernier jour? ou que cet Esprit l'aura vu, pendant que le Fils « de qui il prend comme du Père12, » l'aura ignoré? Absurdité par-dessus l'impiété : que l'Esprit « qui annonce l'avenir, et qui distribue comme il veut les dons et les connaissances13, » n'ait pas tout dans la perfection qui convient au principe et à la source. Car il faudrait l'excepter comme Fils, s'il fallait prendre à la rigueur ce que vous avez prononcé, que « ni les anges ni le Fils ne savent ce jour, ni aucun autre que le Père14. »
Footnotes
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