LXXXVIIIe journée. Le serviteur méchant et violent: sa punition. Ibid
Nous avons vu le bon serviteur avec ses deux bonnes qualités, la fidélité et la prudence : voyons maintenant la peinture que Jésus-Christ fait du mauvais dispensateur de ses grâces et de ses mystères.
« Ce serviteur dit en son cœur1. » Il ne le dit pas en termes exprès : mais il agit sur ce fondement et il le dit par ses œuvres.
« Mon maître tarde : » malheureux qui croit échapper ses mains à cause qu'il ne frappe pas d'abord, ou qui s'estime heureux à cause qu'il retarde son dernier supplice.
« Il bat les serviteurs et les servantes : » il abuse de son pouvoir : il les maltraite : quelquefois en les frappant véritablement : ce que saint Paul défend, en disant que « l'évêque ne doit point frapper, ni être violent (2) : » à quoi il faut aussi rapporter les injures et les duretés qu'il leur dit, qui sont une espèce de plaie à la réputation et à la vie de l'honneur. Mais le grand coup que donne ce mauvais économe à ses conservateurs, c'est lorsqu'il les scandalise : car alors il frappe leur conscience faible : en quoi il pèche contre Jésus-Christ et fait pécher son « frère, pour qui Jésus-Christ est mort2. »
« Manger, boire, s'enivrer3 : le royaume de Dieu n'est pas la viande ni le boire, mais la justice et la paix et la joie dans le Saint-Esprit4. » Voilà le festin du bon économe de Jésus-Christ.5
« Le serviteur qui connaît la volonté de son maître6. » Il veut dire que celui qui est établi dispensateur, sachant mieux que les autres ce que veut le maître, puisqu'il le doit prêcher aux autres, « sera plus puni : mais celui qui ne la sait pas ne sera pas exempt du supplice7 : » et cette moindre punition que le maître de famille lui réserve ne laissera pas d'être terrible : car il n'y a rien de (bible ni de médiocre dans le siècle futur.
Deux règles de la justice éternelle : l'une, « de punir davantage celui qui sait davantage, » parce qu'il pèche contre sa science et par malice : l'autre, « de redemander plus à celui à qui on a plus donné8, » parce qu'il est chargé de plus de choses, et par conséquent il a un plus grand compte à rendre. Ne vante donc pas ta science, qui ne sert qu'à te rendre plus coupable. Ne te glorifie pas de tes dons, qui ne font que t'obliger à un plus grand compte : ne t'excuse pas aussi sous prétexte que tu ne sais pas : car c'était à toi à l'instruire : ne te flatte pas sous prétexte que le maître ne te menace que de peu : car c'est un peu par comparaison, qui ne laisse pas en soi-même d'être très-grand, parce que tout est grand, tout est fort dans le règne de la vérité et de la justice, où Dieu se veut faire sentir tel qu'il est.
Footnotes
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