Le vendredi de la deuxième semaine après Pâques

. A VOTRE

’ ■ r\ tion , < alléluia,

^. Le ciel et la terre sont dans l’allégresse, alléluia. ouRNONS aujourd’hui nos regards vers un autre spectacle; abaissonsles sur Jérusalem, la ville déicide qui retentissait, il y a quinze jours, de l’horrible cri : « Otez-le ! 6tez-le ! cruciu fiez-le! » Est-elle émue des grands événements qui se sont accomplis dans son sein ? la rumeur qui s’est répandue sur le tombeau trouvé vide dure-t-elle encore ? Les ennemis du Sauveur sont-ils parvenus à endormir le public par leur ignoble stratagème ? Ils ont fait venir les gardes du sépulcre, et ils leur ont donné àe l’argent pour dire à qui voudra les entendre, qu’ils ont mal gardé la consigne qu’on leur avait assignée, qu’ils se sont’tous laissés aller au sommeil, et que, pendant ce temps, les disciples sont venus furtivement et ont enlevé le corps de leur Maître. Dans la crainte que ces soldats ne s’inquiètent des suites cjue peut avoir pour eux une telle infraction à la discipline, on leur a promis de négocier l’impunité auprès des chefs L

Le Vend, de la Deux. Sem. après Pâques, gj

Voilà donc le dernier effort de la synagogue pour anéantir jusqu’à la mémoire de Jésus de Nazareth ! Elle prétend en faire un obscur imposteur qui a tini par un supplice honteux, et qu’une plus honteuse supercherie a achevé de compromettre après sa mort. Encore quelques années cependant, et le nom de ce Jésus s’échappant de l’étroite enceinte de Jérusalem et de la Judée, aura retenti jusqu’aux extrémités de la terre. Encore un siècle, et les adorateurs de ce Jésus couvriront le monde. Encore trois siècles, et la corruption païenne s’avouera vaincue, et les idoles rouleront dans la poussière, et la majesté des Césars s’inclinera devant la croix. Dis donc encore, ô Juif aveugle et obstiné, qu’il n’est pas ressuscité, celui que tu n’as su que maudire et crucitier, lorsque maintenant il est le roi du monde, le monarque béni d’un empire sans limites. Relis donc encore une fois tes propres oracles, ces oracles que nous avons reçus de ta main. Ne disent-ils pas que le Messie sera méconnu, qu’il sera mis au rang des scélérats, et traité par toi comme l’un d’eux i ? Mais ne disent-ils pas aussi que « son sépulcre sera glo- « rieux ~ ? » Pour tout autre homme le tombeau est recueil contre lequel vient se briser sa gloire ; pour Jésus, il en a été autrement: le trophée de sa victoire est un sépulcre ; et c’est parce qu’il a étouffe la mort dans ses bras victorieux que nous le proclamons le Messie, le Roi des siècles, le Fils de Dieu

Mais Jérusalem est charnelle, et l’humble

I. IsAl. un, 12. — 2. Ibid. XI, 10.

LE TEMPS PASCAL. ~ T. II.

()S Le Temps Pascal.

Nazaréen n’a pas flatté son orgueil. Ses prodiges étaient éclatants, la sagesse et l’autorité de ses discours sans égales’ dans le présent ni dans le passé, sa bonté, sa miséricorde supérieures encore aux misères de l’homme: Israël n’a rien vu, n’a rien entendu, n’a rien compris; il ne s’est souvenu de rien. Sa destinée est, hélas! fixée en ce moment, et c’est lui qui l’a faite. Daniel le déclara, il y a cinq siècles : « Le peuple qui l’aura renié ne sera « plus son peuple i. » Qu’ils se hâtent donc d€ recourir au divin ressuscité, ceux qui ne veulent pas être ensevelis sous la plus affreuse ruine qui ait jamais épouvanté le monde.

Une lourde atmosphère pèse sur la cité déicide. Ils ont crié : « Que son sang soit sur « nous et sur nos enfants ! » Ce sang est sur Jérusalem comme un nuage de colère. Encore quarante ans, et les foudres qu’il recèle éclateront. Ce sera le carnage, l’incendie, la destruction, et « une désolation qui demeurera jusqu’à la fin -. » Dans son aveuglement, Jérusalem, qui sait que les temps sont accomplis, va devenir un foyer de séditions. Des aventuriers se donnant tour à tour pour le Messie agiteront la nation juive, jusqu’à ce qu’enfin Rome s’émeuve, et envoie ses légions pour éteindre sous des flots de sang le foyer de la révolte; et Israël chassé de sa patrie sera errant, comme Cain, par toute la terre.

Oh ! que ne reconnaissent-ils celui qu’ils ont méconnu, et qui les attend encore ! pourquoi passent- ils sans remords près de ce tom-

I, Dan. IX, 26.-2. Ibid.

Le Vend, de la Deux. Sem. après Pâques, gq beau vide qui proteste contre eux ? N’ont-ils pas demanûc que le sang innocent fût versé? Ce premier crime, fruit de leur orgueil, demande à être rétracté, et alors le pardon descendra sur eux. Que s’ils persistent à le soutenir, c’en est fait; l’aveuglement est désormais leur châtiment, Ils s’agiteront dans les ténèbres, et rouleront jusqu’au fond de J’abîme. Les échos de Bethphagé et de la montagne des Oliviers n’ont pas eu le temps d’oublier le cri de triomphe qu’ils répétaient il y a peu de jours: « Hosannah au tils de David ! » Essaie, 6 Israël, il en est temps encore, de faire entendre de nouveau cette légitime acclamation. Les heures s’écoulent ; la solennité de la Pentecôte s’ouvrira bientôt. C’est en ce jour que la loi du tils de David doit être promulguée, que l’abrogation de la loi désormais stérile de Moïse doit être publiée. En ce jour, tu sentiras deux peuples dans ton sein : l’un faible quant au nombre, mais appelé à conquérir toutes les nations au vrai Dieu, s’inclinera avec amour et repentir devant le fils de David crucifié et ressuscité; l’autre, superbe et dédaigneux, n’aura cjue des blasphèmes pour son Messie, et méritera par son ingratitude de servir à jamais d’exemple à quiconque endurcit volontairement son cœur. 11 nie encore aujourd’hui la résurrection de sa victime ; mais le châtiment qui pèse sur lui jusqu’à la fin des siècles, montre assez que le bras vengeur que l’on y sent est un bras divin, le bras du Dieu de vérité dont les anathèmes sont infaillibles.

Le Temps Pascal. r^ LORiFioNS notre divin Messie ressuscite, ^-^ en lui offrant cette Séquence pascale que nous trouvons dans les anciens Missels de Saint-Gall.

SEQUENCE.

MAGNinCET confessiu Atque pulchritudû

Magni Régis novam In cruce victoriam,

In qua triumphatus Est mortis principatus

Qua evacuatum Est peccati veteris Chirographum,

Qua paschalis Agni Immolatur victima Pro ovili,

Qua torcular calcat De Edom qui venerat, Et de Bosra.

Cujus antidotum Serpentini vulneris Sanat morsum.

Per crucem Deo Reconciliaturmundus : Per lignum nunc redenip- tus, Per lignum in Adam ven- ditus.

PAR be chants les plu^ célébrons avec les beaux transport

La nouvelle victoire que le grand Roi a remportée sur

C’est sur ce bois qu’il a triomphé de l’empire de la mort;

Qu’il a anéanti l’antique cédule de nos péchés ;

Que l’Agneau pascal a été immolé comme une victime pour le troupeau ;

Qu’il a foulé le pressoir, celui qui est venu d’Edom et de Bosra,

Apportant avec lui le remède qui devait guérir la blessure faite par le serpent.

Par la croix le monde est réconcilié avec Dieu; parle bois l’homme fut vendu dans Adam, et par le bois il est racheté maintenant.

Le Vend, de la Deux. Sem. après Pâques. loi

Par la croix, la créature dernière est associée aux Astres du matin ; c’est elle qui remplira les vides du ciel."

O croix, arbre de vie, qui portes celui qui est’ la vie et la rançon du monde, tu es l’échalas auquel est suspendue la grappe transplantée des vignes d’Engaddi.

Le Christ, notre paix, a détruit l’inimitié, il a donné la paix à ceux qui étaient près, et à ceux qui étaient loin.

O croix puissante , tu as attifé le monde entier , en l’enserrant tout entier dans tes deux bras.

O croix, tu t’élèves dans les airs , mais tu plonges aussi jusqu’aux abîmes, et les captifs que tu viens délivrer, tu les élèves jusqu’au ciel.

Le Christ a offert en victime sur ton bois le temple de sa chair, ce temple qui fut créé dans le nombre de jours figuré par les quatre lettres grecques du nom d’Adam ; mais c’est afin de réédifier après trois jours le monde , dont les quatre points du ciel mesurent létendue.

Per crucem Astris Sociatur matutinis. Factura novissima, Restaurans cœli dispendia.

Crux vitœ lignum, Vitam mundi portans Atque pretium, Tu vectis es botri Nati in vineis Engaddi.

Christus pax nostra Inimicitias solvens, lis qui erant prope Dans pacem. Et his qui a longe.

O virtus crucis, Mundum attrahis, Amplexando tuis Hinc inde brachiis.

O excelsa crux, Ima perforans, Vinctos, quos absolvis. Ad summa erii;is.

Christus carnis tem- plum Hac dierum summa con- structum, Quam tetragrammaton Adam graece coUigit, In te dissolvendum obtu- lit; Sed, ut mundum Salvet quadrifidum, Reaedificat post triduum.

Le Temps Pascal.

Agne Palris summi, Cruce toUens crimina mundi, Da, ut in augmente Charitatis, fidei, spei, Crucis sacrosanctac valea- mus, Cum sanctis omnibus, Dimensiones comprehcn- dere,

Et proximis condolentes, Carnem macérantes, Crucis alms bajulos Tua trahas post vestigia.

Quo hic tuti et indemnes,

Ibi ad tribunal, jadex, tuum

Simus sanctae

Crucis per signaculum,

Annuntiantes in genlibus, Quia regnavit a ligno Deus. Amen.

Agneau du Père souverain, toi qui par la croix ôtes les péchés du monde, donnenous l’accroissement de la foi, de l’espérance et de la charité, afin que nous puissions comprendre avec tous les saints , les dimensions mystérieuses de cette croix sacrée.

Rends-nous pleins de compassion pour le prochain; encourage-nous à mortifier la chair, et laisse-nous marcher sur tes traces, chargés aussi nous-mêmes du poids de notre croix.

Ainsi protégés et garantis ici-bas, nous attendrons de parailre devant ton tribunal, ô Juge, mettant notre confiance dans le sceau imprimé sur nous de ta sainte croix.

Et proclamant devant toutes les nations que Dieu a vaincu, et qu’il règne par le bois.

Amen.