Giorno 16. Lunedì, addì XI di Giugno

Poi che fui comunicata, considerando quelle parole del Salmista: Lucerna pedibus meis, Verbum tuum et lumen semitis meis (Ps. 118, 105)

mi pareva di intendere che Jesu fussi quella Lucerna che viene in noi, sua eletti acciocché con questo lume, che è lui stesso, possiamo cercare di quella Margherita pretiosa (cf. Mt. 13,45s) che si legge nel santo Evangelio [di ieri], che è persa [sic: cf. Lc. 15,8-10], la quale, è l'Anima peccatrice.

Che Jesu vuole ne cerchiamo, e la ritroviamo in dua modi. Prima mediante il Lume che è in noi; et poi per l'oratione che habbiamo, a fare per lei, e exortandola ancora per la Santa Charità, a uscire del peccato. E in questo modo porgendogli aiuto, la vegniamo ogni volta che per le oratione facciamo per lei, e per le sante esortatione, a ritrovare, come quella Margherita persa.

Vedevo che Jesu poi ancora come vero Pastore era venuto da se in questo mondo a cercare della pecora smarrita [cf. Lc. 15,3-7], dico l'Anima peccatrice, lasciando in cielo le Novantanove che sono li Nove Chori delli Angeli Santi. Et havendola ritrovata, vedevo che se la metteva su la spalla, portandola seco molto allegramente.

Onde io stetti per un pezzo assorta in quello infinito amore col quale, e' venne a cercare di questa pecorina smarrita.

Poi pregavo Jesu che mi dessi qualche segno di non essere ingannata, havendo di ciò gran timore. Et Jesu mi disse:

"O, se io ti mostro l'Amore che io porto alle creature, e quello che fo, e ho fatto per loro, in che modo pensi tu che questo sia inganno? Ma acciocché tu non habbi haver si gran timore, io ti do questo per segno: che ogni volta che tu trovi in te il desiderio di no' offendermi, tien per certo che tu non sei ingannata. Et di più quando tu fussi ingannata, io lo darei a conoscere al Padre".

Et io, per gratia di Dio, sento in me essere questo desiderio di non offendere Dio, nè in questo, nè in altra cosa. Solo lo vorrei amare, e unirmi con seco.

[Primo dei quatro eccessi d'amore: le piaghe dei piedi di Gesù; v. infra p. 134.153]

[cf. S. Teresa d'Avila, 6 Moradas 2,2-5; Relación 1,3]

In questo medesimo dì gli venne dua volte un impeto tanto grande d'amore, che pareva all'hora all'hora havessi a scoppiare.

Et hebbe in quel punto una vista mirabilissima dell'amor puro. Che vedeva Dio tutto puro in se stesso, Amar se stesso d'amor puro e infinito. Et amar la creatura, ancora di Amor puro e infinito.

Et vedeva in un tratto, tutto quello che Dio ha operato per la creatura tanto vile e bassa, di modo che era sforzata di gridare forte, esteriormente, che era sentita dalle persone, e dire:

"Amore Amore, O Dio, che ami la creatura d'amor Puro. O Dio d'amore. O Dio d'amore".

Et vedendo le creature tanto ingrate di tanto amore, scoppiava per il dolor grande che ne sentiva, gridando e dicendo:

"Signore non più amore, non più amore.

"È troppo, Signore, il tuo amore che hai verso le creature. Non, è già troppo no', alla tuo grandezza. Ma, è troppo alla creatura, si vile e bassa.

"Perché Signore dai a me tanto amore che sono si indegna e bassa? C'è pur dell'altre tue creature, e par che io ci sia sola? Comunica Signor mio, questo tuo amore all'altre tue creature. Hor sù lo dai, Amor mio, lo dai, sì, ma vedi bene, che, e' traditori no' lo vogliono.

"O Jesu mio, chi v'ha condotto su questa Croce, se non l'Amore?".

Haveva in mano un Crocifisso e a quello parlava, vedendo altro con gli occhi della mente che quello guardava esteriormente in quello che haveva in mano. Tenne in questo di sempre gli occhi fissi alli sua santi Piedi vedendo in essi scolpito la Malitia grande delle Creature. Et diceva:

"Amor mio chi v'ha confitto, e' vostri santi Piedi, se non la Malitia della creatura?

"Ben Jesu mio, mi facesti vedere il Venerdì passato [cf. supra p. 106], quella che con tanto martirio hora provo. Che quelli che vivono malitiosamente conficcano, e' vostri Santi Piedi.

"Hoimè! Perché Jesu mio, non sono io hora, come te veggo stare in su questa Croce? Se pure almeno Jesu mio, tu no' fussi nudo, in su questa Croce, intanto obbrobrio per tuo maggiore scherno.

"Horsù, Amore, hai voluto così tu! L'Amore, l'Amore, è stato quello che t'ha fatto impazzire. Et sei impazzito per questa creatura tanto ingrata. O, cecità, o, malitia dell'huomo, a tanto Amore. Nissuno, nissuno, c'è che ami il mio Amore.

"O, Amor mio, quando ti possederò io? Quando mi unirò con teco perfettamente? Quando ti amerò io infinitamente? Satiabor, satiabor, cum apparuerit gloria tua (Ps. 16, 15).

"Jesu mio, no' più amore, ché io non ne posso più, et se più me ne vuoi dare: dammene quanto tu vuoi. Ma dammi le forze da sopportarlo.

"O Vergine Santa, come facevi tu a starvi? Che lo vedevi, et era tuo Figliuolo, e era ancora Dio. Et sapevi che faceva questo per l'amore che egli ha alla creatura.

"Come facevi, dico, a starvi, che tu non e scoppiassi di dolore? Se io che non lo veggo scoppio, e finisco per il gran dolore... "Horsù, Jesu mio, che bene me lo mostrasti, il Sabbato passato, che quella era temperata in tutte le cose".

Et voltandosi alle Monache che quivi erano, porgendo loro il Crocifisso che teneva in mano, diceva loro:

"Amatelo, Amatelo, el mio Jesu, Amatelo voi, poichè nessuno no' l'ama",

replicando questo più volte, e dicendo parole tutte amorose e in sieme piene di compassione, le quale io no' saprei exprimere, ne esplicare.

Et in questo dì deto sopportò una pena grandissima interiormente, e ancora esteriormente, piangendo e dolendosi molto perché vedeva l'Amore non era amato ne conosciuto, per la malitia delle creature.