Giorno 28. Sabato, addì 23 detto [giugno]

Quando fui comunicata per esser la Vigilia di san Giovanni Batista, mi venne nella mente quelle parole di Hieremia: Priusquam te vocarem in utero novi te; et antequam exires de ventre sanctificavi te (Jer. 1, 5).

Et vedevo Jesu, che mi diceva:

"Non solamente io conobbi san Giovanni e Hieremia in anzi che fussino concetti nel Ventre della Madre loro, ma ancora tutte le creature l'ho conosciute innanzi che fussino concette nel ventre delle Madre loro, perché io ab eterno le havevo concette nella mia mente e le conoscevo. Et ancora come [a] san Giovanni e Hieremia l'ho tutte santificate, se ben non già nel ventre della Madre come quelli, ma nella mia mente in anzi che le sieno concette in el ventre della Matre loro, però che sendo loro prima nella mia mente create, l'ho tutte santificate, volendo che sempre stieno nella gratia mia, quanto è dal canto mio, e che mai non faccino peccati. Ma poi loro da per se con loro libero arbitrio si ribellano da questa gratia".

Poi soggiunse Jesu:

"Horsù, sposa mia, Io non voglio che tu sia da manco di santa Lisabetta et io, sendo tuo sposo, sarò San Zaccheria.

"Prima tu sai che Zaccheria era nel Tempio quando gli fu annuntiato che gli harebbe un Figliuolo, che, per essere egli sacerdote, offeriva il Sacrifitio; et perché egli non credette all'Angelo, subito diventò muto (Lc. 1,5-20). Così io, il quale ero quel sommo Sacerdote che dice il Profeta: Tu es Sacerdos in aeternum (Ps. 109, 4), offerendo me stesso in sacrifitio all'eterno Padre su' legno della Croce, diventai ancora io muto come Zaccheria in questo modo: che vedendo io quanto poco Frutto harebbe fatto la creatura del Sangue che io spargevo, e delle mie pene, fatiche, Passione e Morte, et quanta ingratitudine essi mi harebbono reso, potevo chiedere al Padre vendetta di loro; ma a questo diventai muto e no' lo volsi chiedere, ma, in cambio di vendetta, dissi quelle Parole: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Lc. 23, 34).

"Poi, sì come Santa Elisabetta essendo sterile all'hora concepì san Giovanni, così tu e tutte quell'anime che mi amano da dovero, quando sono sterile, cioè, vote di tutte le cose del mondo, all'hora esse concepiscono in loro san Giovanni, dico la gratia mia; et, havendola concepita, bisogna poi che la partorischino".

Et intendevo all'hora che l'Anima in dua modi partoriva questa gratia: prima, che dando questa gratia all'anima, che l'a concepita in se, un candore e una bianchezza grandissima, la fa diventare tanto pura che la rende a Dio in quella innocentia e purità che esso la creò; secondariamente, la partorisce col buon essemplo, dando al prossimo edificatione in tutte le cose che fa e dice.

Così poi nella Natività di san Giovanni molti si rallegrorno e ne fecion gran Festa, non solamente que' di casa, ma ancora e vicini e i popoli della Giudea (cf. Lc. 1,57s).

Similmente di quell'Anima che ha partorito questa gratia molti se ne rallegrano e fanno festa.

Et prima quelli di casa, i quali sono gli Angeli e tutte l'anime Beate, si rallegrano e fanno Festa che l'Anima habbia partorito questa gratia.

Se ne rallegrano ancora e' vicini, e questi sono e' peccatori, perché l'Anima, che ha partorito questa gratia e è unita a Dio, cerca sempre di tirare a esso Dio l'anime de' peccatori, aiutandole a uscire del peccato. Onde, vedendo poi esser condotte al Signore per mezzo di questa anima che ha partorito questa gratia di Dio, ne fanno una festa grande e molto se ne rallegrano.

Et mi venne all'hora in mente quelle parole di San Paulo: Scimus quoniam diligentibus Deum, omnia cooperantur in bonum (Rom. 8, 28).

Segue poi quando san Giovanni nacque, Zaccharia, suo padre, riebbe la favella (cf. Lc. 1,64). Così intendevo che Jesu faceva nell'Anima nella nascita di questa gratia. Però che, sendo tutta unita e trasformata in Lui, suo dolce Amore, rihà la favella con esso lei, cominciandosi, per la gran sicurtà e familiarità che piglia con seco, a dolere della gran malitia e ingratitudine delle creature verso di lui; et ragiona ancora con essa molto dolcemente, scoprendogli molti secreti che alle creature sono nascosti.

Essendo poi san Giovanni nato e cresciuto, fu Precursore del Signore, preparando la via innanzi a quello.

Così l'Anima che ha partorito questa gratia, prepara la via al Signore, interiormente e esteriormente: interiormente, dico, con la nichilatione di se stessa; e esteriormente ancora, perché ricevendo essa spesso il S.mo Sacramento, si guarda di non dire cosa che habbia a maculare la boccha donde egli ha a passare, ma sempre lauda e benedice Dio, ringratiandolo de sua benefitii.

Mi faceva intendere l'Amor Jesu queste cose per tutte l'anime che concepiscano e partoriscano la gratia sua nel modo detto, ma particolarmente mi mostrava fare all'hora tutti questi effetti in me.

Et raccomandando al solito tutte le creature, e particolarmente il Padre, Jesu mi disse:

"Io ho fatto il Padre mio ministro, e se lui farà questo sacrifitio con quelle conditione che si conviene, si potrà dire ancora di lui quel verso del Salmo: Sacerdos in aeternum (Ps. 109, 4), però che harà cominciato quaggiù e seguirà poi lassù in paradiso per sempre a offerire questo degno Sacrificio in eterno".

Et raccomandando poi quella solita persona, mi disse Jesu:

"Se ella morissi in questo stato, saria sforzato a dar luogo alla mia Giustitia, ma ben ti dico che tu vadia alla Vergine, però che in lei non è giustitia alcuna, ch'è Madre tutta di misericordia e Madre ancora de' peccatori. Pregala che lei gli porga il suo aiuto, però che se essa si rimetterà a fare il medesimo, io, come t'ho detto, non posso mancare di non dar luogo alla mia giustitia".

Et così finì, raccomandando pure a Jesu almanco tre volte la detta persona.