Giorno 26. Giovedì, addì 21 di Giugno

Essendo comunicata consideravo quelle parole di S. Paulo a Romani: Nam expectatio creaturae, revelationem filiorum Dei expectat (Rom. 8, 19).

Pensavo: "che revelatione è questa che le creature aspettano del Figliuolo di Dio, essendo che lo stesso Figliuol di Dio habbi manifestato alle creature tante cose dell'humanità e della Divinità sua?"

Et particolarmente all'hora ne intendevo tredici che esso haveva dimostrate mentre che era in questo mondo, così delle humanità come ancora della Divinità.

Et prima conoscevo quella della humiltà sua mediante l'incarnatione, nella quale tanto si humiliò e abbassò che volle parer simile alli altri huomini, essendo Dio.

Poi nella Circuncisione egli ci manifestò la sua gran carità, volendo cominciare sì presto a darci, il suo Sangue.

Similmente poi nella Presentatione nel Tempio egli ci dimostrò la sua Prudentia, però che volendo essere presentato come gli altri Bambini, venne a tener celato che gli era Dio, dico alli occhi di quelli che no' lo conoscevano, e che non erano degni di conoscerlo.

Ci manifestò ancora la suo sapientia, quando di Dodici anni disputò nel Tempio con que' Rabbini e con que' gran Dottori con tanto stupore, e maraviglia di tutti.

Ancora ci dimostrò la suo Fortezza quando sendo nel Deserto, fu dal demonio tentato vincendolo, e riportando vittoria di tutte le sua Tentatione.

Così poi andando per tutto a Predicare e far miracoli, ci mostrò in questo la sua grande liberalità.

Facendo poi egli quel' Ultima Cena, da esso tanto desiderata, ci fece conoscere lo smisurato Amore che esso ci portava.

Et quando orò poi nell'Orto, ci dimostrò la equalità, o vero conformità che hebbe col suo eterno Padre, dicendo: non mea, sed tua voluntas fiat (Lc. 22, 42).

Similmente da ché gli orò nell'orto sino che fu Crocifisso, manifestò la sua perfetta patientia in tutta la suo passione.

Di poi essendo in Croce ci dimostrò la sua grande obedientia, sì come dice bene san Paulo Apostolo: Cristus factus obediens usque ad mortem: mortem autem crucis (Fil. 2, 8).

Andando poi Jesu al limbo, dico l'Anima sua accompagnata con la Divinità, ci manifestò a tutti la sua gran Potentia, in liberare quelle benedette anime de' santi Padri, e' quali tanto tempo l'havevano aspettato.

Resuscitando poi esso da morte ci venne a manifestare la sua immortalità, et non solo d'haver vinto la morte, ma che sempre egli è stato, e sarà sopra essa.

Dopo che poi fu salito in cielo alla Destra del suo eterno Padre, ci va manifestando di dì in dì la sua gran misericordia, la quale a' tempi nostri e sino al dì del Giuditio andrà usando con tutte le sua creature et più grandemente dimostra questa virtù della misericordia, in sopportare tanti peccatori e tante offese che a lui son fatte.

Havendo adunque manifestato tante cose, et dell'altre ancora che per all'hora io non intesi, non mi pareva che ci fussi a manifestare altro che tre cose, dico, la Giustitia, la Gloria et la Eternità.

La Giustitia, la manifesterà il dì dell'universale giuditio sopra e' dannati. Et questo ancora lo vedranno i buoni che saranno alla suo Destra, sopra e' quali si manifesterà la Gloria, a confusione di essi dannati, che gli sarà mostra per loro maggior pena. Et così poi, e nelli eletti e nelli dannati, si manifesterà la eternità. E' dannati la proveranno durando sempre in quelle pene, et così gli eletti l'haranno sempre stando in quella gloria che mai [ha] haver fine.

Intendevo poi che così come uno brama rimunerare un altro che gli havessi fatto qualche benefitio, massimo se gli havessi manifestato qualche gran thesoro, similmente l'Anima, che conosce e gusta bene quello che Dio ha fatto per lei e il gran Tesoro che gli ha manifestato per la sua Incarnatione, come di sopra è detto, desidera, per modo di dire, remunerare Dio, in quello che essa può. Non che Dio possa essere rimunerato da noi, che no' ha bisogno di nostri beni sendo esso infinitamente ricco e abbondante di tutte le cose; ma vorrebbe, se potessi farlo, et n'ha un desiderio grandissimo e spasimato. Et questo è tanto grato e accetto a Dio, che vedendo l'anima no' poter trovare modo da remunerarlo, si muove esso a remunerare lei di quel desiderio che lei ha di remunerar lui.

Et vedevo che Dio faceva questo a tutte l'anime che hanno detto desiderio, ma particolarmente all'hora io vedevo essere operato in me.

Mostrandomi il Padre eterno, havere dinanzi a se' un bellissimo Bacino, pieno di Veste Pagonazze per darle a quell'anime che havevano quel desiderio de Remunerarlo e ringratiarlo del benefitio dell'Incarnatione del suo Figliuolo; e a me vedevo me ne voleva dare una.

Et io mi consumavo di chiederla, ma dalla altra banda sendo quivi l'Amor Jesu mi negava che io la chiedessi, volendo esso chiederla per me.

Et havendola havuta dal suo eterno Padre, la dette al mio Angelino e gli disse che me la mettessi, dico detta Vesta Pagonazza, la quale era fatta a modo di una Tonachina, larga e dovitiosa e da capo era in crespata fitta, fitta con le maniche da mano strette. Perché l'humiltà in noi ha a essere copiosa, ma noi l'habbiamo a tenere stretta, dico in noi medesime.

Mi cinse poi il detto mio Angelino con uno cintolo Verde per la Speranza, però che se io havessi una grande humiltà senza speranza mi sarei confusa.

Vedevo ancora che detto mio Angelino faceva tanti, tanti nodi, a quel cintolo; e questo intendevo era la perseveranza che io havevo havere in tutte le Vittù.

Si voltava poi il mio Angelino all'Amor Jesu et gli domandava se io gli piacevo e se esso mi haveva assettato bene. Gli disse l'Amore di sì.

Ma poi, voltandosi a me, mi cominciò molto bene a gridare, dicendomi che non voleva che io volessi, potessi, nè operassi nulla se non quello che esso voleva, poteva, e operava in me. Et [mi] parlava così:

"Io non voglio che tu habbia nè allegrezza, nè dolore, nè contento, nè discontento, nè odio, nè amore, nè volontà, nè desiderio, nè alcuna cosa voglio che tu vogli, nè che tu desideri morte o vita, sanità o infirmità, Paradiso o inferno. Et in somma io voglio che tu stia dinanzi a me come se tu non fussi nulla. Ma voglio poi anche che ti tenga qualcosa, perché sei creata da me. E voglio che tanto ti annichili, [che] non ti paia esser nulla, dico esteriormente; ma interiormente voglio che stia immobile: no' che ti annichili, nè agrandisca, nè pensi, nè vogli di te, se non quello che io di te vorrò, farò e disporrò".

Et volendo io rispondergli che mi ingegnerei di farlo, esso Amor Jesu mi disse:

"Io non voglio che tu dica anche cotesto, perché non mi contento, nè voglio che ci metta nulla del tuo, nè ingegno, nè volere, nè cosa alcuna tua".

All'hora vedendo il mio Angelino che io non potevo fare nè dir nulla, promesse all'Amor Jesu per me che io gli sarei obediente, e mi vestì detto mio Angelino, sopra detta Vesta pagonazza, dell'habito della santa Religione, acciocché la non fussi vista.

Raccomandai poi all'Amor Jesu tutte le creature e particolarmente una, della quale mi disse Jesu:

"Io non manco di dargli il Lume, ma vedi che lei non lo vuole. Lo ho dato il libero arbitrio a tutti e voglio le cose voluntarie, e non per forza".

Della qual cosa se io havessi potuto haver dolore grandemente me ne sarei contristata, ma non posso, come v'ho detto, haver dolore nè contento di cosa nessuna.

Di tutto sia sempre ringratiato il Signore.