Giorno 22. Domenica, addì 17 di Giugno

Di poi che fui comunicata consideravo il Vangelo di essa Domenica [IV post Pent.]: Cum turbe multe irruerent in Jesum ut audirent verbum eius, et ipse stabat secus stagnum Genesareth (Lc. 5, 1-11).

Mi pareva che quello stagno fussi l'humanità di Jesu, et Jesu, che stava alla riva di detto stagno, fussi la Divinità.

E le turbe che quivi erano, mi pareva che fussino tutte le creature, quale voglino, loro o no', sono in questo stagno dico dell'humanità di Jesu per esser fatti a sua immagine e similitudine.

Et la nave di san Pietro, dove Jesu entrò, intendevo essere la santa Chiesa, dove hora Jesu entra mediante il S.mo Sacramento.

Et quell'altra Nave, dove Jesu non entrò, mi pareva che fussi la Sinagoga de Giudei.

Le rete con le quale san Pietro pescava, l'intelletto e la memoria.

E esso san Pietro che le gettava, mi pareva che fussi la volontà, perché se la volontà non gettassi queste rete dell'intelletto e della memoria nel lago, dico se non volessi che l'intelletto intendessi le cose di Dio, e la memoria si ricordassi de sua benefitii, mai potrebbe pigliare de' Pesci.

E' quali Pesci, mi pareva che fussino le grandezze di Dio e la sua cognitione.

Dice poi il Vangelo che gli Apostoli havevano pescato tutta la notte, e mai havevano preso Pesci. Così l'Anima che pesca nella notte del peccato no' può mai haver la cognitione di Dio e delle suo grandezze.

Et san Pietro poi lavava e racconciava le rete sua, perché non havendo esso preso Pesci, veniva haver trovato della mota e delli sterpi che imbrattavano e rompevano queste sue rete. Et mi pareva che l'Anima pescando nella notte del Peccato, non trovassi se non mota che l'imbrattassi e pruni che la rompessino.

Et dicendo che san Pietro, che è preso per la volontà, lavava e racconciava le rete, vuol significare che disponendosi l'anima per la penitentia e santa confessione, viene mediante questo a uscire del peccato.

Essendo poi Jesu presso allo stagno, disse a san Pietro che gettassi la rete nell'Alto mare, il che facendo san Pietro, trovò di molti Pesci. Così l'anima, sendo lavata per la santa confessione e racconci[liat]a per la penitentia, Jesu gli dice con le interne spiratione che getti la suo rete nel alto Mare come a san Pietro, cioè, dice alla volontà che metta l'intelletto e la memoria a intendere e ricordarsi di Dio.

E facendo essa Anima questa obedientia, viene a trovare di qu' belli pesci grossi della cognitione di Dio e delle suo grandezze, delle quali ne parla tanto bene, l'innamorato Apostolo san Paulo, dove dice: O altitudo divitiarum, sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt iudicia eius et investigabiles viae eius (Rom. 11, 33). Et havendo l'anima la conoscentia di Dio e di se stessa, viene a unirsi con Dio e fare ogni cosa in Dio.

Poi vedevo che l'acqua di questo stagno stava ferma e non correva, come l'acqua delli altri Fiumi. Et questa, è la immutabilità di Dio, come bene da se stesso disse: Ego sum Deus et non mutor (Mal. 3, 6), però che sempre è d'una volontà medesima et in un medesimo volere.