Giorno 18. Mercoledì, addì 13 di Giugno

Poi che fui comunicata considerando quelle parole del Salmista: Cor meum et caro mea exultaverunt [sic: exultavit] in Deum vivum (Ps. 83,3) , in porticum Salomonis (cf. Act. 3,11).

Mi pareva prima di veder Jesu alla Destra del Padre tutto amoroso, et che gli occhi sua fussino tanto belli, che mai saprei esprimere, nè dirvi la lor bellezza.

Et vedevo che col suo sguardo elli tirava, a se tutte le creature, dico, quelle che guardavano lui con li occhi interiori, e che cooperavano alla gratia di quello sguardo.

Qui mi venne in anzi San Pietro quando negò Jesu che poi risguardandolo esso con que suo Divini Occhi tanto belli, e penetranti, subito egli riconobbe il suo peccato, e se ne pentì (cf. Lc. 22,61). Et pel' contrario quelli che crocifissono Jesu, nella suo Passione, che lo schernivano, e sbeffano, mai in quel tempo lo risguardorno, se non con li occhi a traverso, per l'odio grande che gli portavano, però che se l'havessino guardato con buono occhio, mai mai sarebbono restati di no' essere attratti dalla suo bellezza, e dal suave sguardo di essi occhi Divini.

Poi tornando a quel verso che di sopra è già detto, il quale lo dice l'Anima: Cor meum et caro mea exultaverunt in porticum Salomonis, mi pareva vedere che la nostra carne, e il nostro cuore si rallegrassi, e facessi Festa nell'humanità di Jesu, la quale vedevo essere a modo di una Loggia, o, vero portico, che lo nomino così perché voi m intendiate, ma no' già che fussi in fatto un portico, o una Loggia, basta che gli era un luogo di spasso, e di ricreatione.

Et vedevo che la nostra carne faceva festa, e exultava nell'humanità di Jesu per duo cose.

La prima perché l'era exaltata, sublimata, e agrandita mediante essa humanità di Jesu, perché havendo il Verbo eterno preso carne humana, l'haveva exaltata, e agrandita mettendola alla Destra del suo eterno Padre.

Secondo exultava per la incorruttibilità che essa, a havere in Paradiso, però che all'hora sarà immortale, incorruttibile, eterna, e equale alla humanità di Jesu.

Il nostro Cuore mi pare ancora che egli exultassi e facessi Festa per duo cose.

La prima per il riposo che esso dava a Jesu in se, seconda per li influssi della gratia che esso riceve da Dio.

Mi pareva poi per il contrario che Jesu dicessi quel verso lui all'anime nostre: Cor meum et caro mea exultaverunt in te. Cioè, mi pareva che l'humanità di Jesu esultassi in noi in un modo, per esser l'Anima nostra, fatta alla sua immagine, e similitudine, et il suo cuore esultassi in un altro ancor lui per ritrovare il suo riposo in noi.

Poi al solito raccomandai a Jesu tutte le creature, particolarmente il Padre e voi, Suor Veronica.

[Terzo dei quatro eccessi (overo secondo incendio) d'amore: la piaga della mano destra di Gesù; v. p. 146.153]

In questo dì mentre che parlava alla sopradetta Suor Veronica suo compagna, sendo presso alle 15 hore [v. p. 139] gli disse:

Io comincio a impazzire, e non posso più stare in questo letto. Di gratia lasciatemi levare.

E ritenendola Suor Veronica che la non si levassi per non vi essere l'Infermiere, essa si cominciò a rivolgere per il Letto, e no' si poteva fermare punto, per la gran Forza gli faceva l'Amore.

E giungendo l'infermiere, le pregava sforzandole la lascissino levare. Et dicendo loro per la sua importunità che si levassi, a pena glielo havevon detto che essa saltando fuor del Letto, corse verso un Altarino che quivi era, et togliendo il suo Crocifisso, lo sconficcò di Croce, e abbracciandolo stretto, cominciò, a correre in sù en giù per la Camera dicendo:

Amore, amore; Amore no' amato, ne conosciuto da nessuno.

Et pigliando quella suo Compagnia, per la mano gli diceva:

Venite, venite, a correre meco, aiutatemi, a chiamar l'amore. Soggiugnendo: Gridate forte, e sì forte, forte, voi dite troppo piano, non siete sentita.

Et cominciando lei a gridar forte diceva:

Amore, amore, amore; non mi satierò mai di chiamarti Amore. O, Amore. Cor meum et caro mea exultaverunt(cf. Ps. 83,3) in te, Amor mio.

Et correndo di nuovo per la Camera, stringendosi al petto, il suo Jesu che teneva in mano, andava gridando Amore, amore , e spesse volte faceva il più bel riso, con un giubilo che era una consolatione a sentirla. Et fermandosi poi alquanto di nuovo replicava:

Amore, Amore. O Amore dammi tanta voce che chiamando te Amore, io sia sentita dal Oriente in sino al occidente, e da tutte le parte del mondo, etiam nell'inferno, acciocché da tutti tu sia conosciuto e amato, Amore.

Amore, Amore, Tu sei forte, e potente amore.

Amore, amore tu solo penetri, e trapassi; rompi e vinci tutte le cose.

Amore, amore. Tu se cielo e terra, Fuoco et Aria, Sangue e Acqua.

O Amore tu sei Dio e huomo, Amore e odio, Gioia di nobiltà Divina, Antiqua, e nuova Verità.

O Amore no' amato, ne conosciuto.

Ma pure una, una ne veggo che ha havuto questo amore.

Et essendogli domandato chi l'era, essa disse:

La Madre Suor Maria [Bagnesi] è quella che ha conosciuto il mio Amore.

O, Amore fa che tutte le creature amino te amore. Ma Amor mio più presto dico, vorrei che da nessuno fussi amato, che essere amato come sei tanto poco. Et quel poco ancora così mescolato da quel pestifero veleno dell'amor proprio; perché non possono stare insieme l'Amor tuo, e il proprio amore. Sono contrarii, sono contrarii. No' no'. Tu solo, tu solo, Amore. Et non altro, Amore.

O Amore, Amore. Et chi mai, e chi mai potrebbe pensare, o dire la tua grandezza? Tu sei infinito e eterno, incommutabile, incomprehensibile. Amore tu sei inscrutabile...

Che cosa vuol dire inscrutabile? Chi lo sa, chi lo sa, chi lo sa, prego che lo dica a me, che di questo ne sono ignorante.

Et essendo quivi presente il Padre Confessoro [Agostino Campi], si volse verso lui dicendo:

Voi forse, voi forse, me lo saprete dire.

Et rispondendo quello che l'era tanta gran cosa, non si poteva intendere . All'hora lei sorridendo disse:

È tanto credo, e tanto credo, Amore.

E stando così un poco cheta, sempre con li occhi fissi al quel Crocifisso che haveva in mano, di nuovo poi, replicava:

O, Amore sei ancora Fortissimo. Et poi ti veggo debolissimo.

Fortissimo che nessuno ti può resistere, sei debolissimo che una creatura tanto vile, quale sono io, ti vince, ti supera, a chiamarti 'Amore'.

O, Amore, amore. Ben dicesti tu. Desiderio desideravi (Lc. 22,15)...

El Padre Confessoro seguitando di dire il latino: hoc Pasca manducare vobiscum, ante quam patiar (ib.) , ella disse:

L'Amore, ve l'ha fatto finire per me.

O, Amore perché desideravi tu di fare quella tua ultima Cena? Hee Amore, perché volevi mostrar l'Amore che portavi alla tua Creatura.

O, Amore, Amore, quanta dignità hanno li Sacerdoti di poter maneggiar te Amore, e ministrarti alli altri; ma, o Amore quanti pochi sono quelli Sacerdoti che sieno come harebbono a essere!

O, Amore; hor fussi, hor fussi, Amore, che in questo io dicessi una bugia, che vedi Amore, me ne glorierei di dire tali bugie.

Ma Amore, è pur troppo vero quello che ho detto.

Essendogli domandato se quivi era di que' Sacerdoti, essa rispose:

Non ce ne essendo qui se no' uno.

No' posso dire qual siano, che questo Amore hora no' mel concede.

Amore, amore, dico Amore, chi potessi penetrare la dignità grande di questi Sacerdoti. Ma hoimè! Amore, amore. Chaterina, Chaterina ne sapeva parlare.

Et chi ancora, o, Amore potessi intendere, e penetrare, di quanto valore, è quella degna offerta che essi fanno di te, Amore, al Padre eterno in quello si grand atto, o Amore, no' che una volta, ma mille volte, Amore, se possibile fusse, farebbono questa offerta così grata a te, Amore.

Et però, o Amore, io vuò pregare quello che tante e tante volte ha fatto questa offerta [il Padre Agostino Campi], che qualche volta vogli offrire te, Amore, per me.

Et dicendogli una Monacha:

O Suor Maria Maddalena, non possiamo ancor noi fare questa offerta, di offerir Jesu al Padre eterno?

Et essa sorridendo disse:

Hee Amore, quello che la dice!

Potete bene, sì. Ma non in quel modo. Ma vè grand divario da quella che fanno è Sacerdoti ministri dell'Amore all'Altare, a quella che potete far voi.

O, Amore, amore, Antica e nuova Verità, tu sei amore, Amore, Amore amore. Chi dirò io che di te habbi scritto più altamente: o Giovanni, che disse In principio erat Verbum (Jo. 1, 1), o, Agostino che espose quelle Parole? Amore, qual dirò che sia arrivato più alto? Agostino, Amore!

O, Amore, amore, è possibile che tu non habbi altro nome che Amore? Sei però si povero di nomi, o Amore! N'hai ben, sì, n'hai ben sì. E quanti, Amore! Maa ti diletti più di esser nominato con questo, o Amore, perché in questo ti sei più dato a conoscere alla creatura. Ancora i Santi in cielo ti chiamano con questo nome d'Amore. Dicono sempre: Amore, Amore. Tutti gli altri nomi sono in questo Amore. Non cessando mai di dire Sanctus, sanctus, dicono ancora 'Amore', che tutto è il medesimo. Ma quel Sanctus contiene in se ogni cosa. Dicono Sanctus, Sanctus, Sanctus (cf. Apoc. 4,8). Tu sei Dio, tu sei Padre, tu sei Spirito, e ancora sei Amore. Mai, mai, Amore mi satierò chiamarti per questo nome d'Amore.

Essa in questo dì tenne sempre fissi gli occhi alla destra mano di Jesu Crocifisso che teneva in mano. E voltandosi alcuna volta alle Suore mostrando la piaga delle man destra diceva:

Vedete, vedete voi, quanto amore!

Disse una Suora: Per me non veggo altro che cotesta mano tutta livida. E lei sorridendo disse:

Hee Amore, le no' veggono altro loro. Ma se io no' ci vedessi altro, no' guarderei hora Amore così fissamente. E se levando via questa immagine di legno no' vedessi altro, hora, hora la leverei via. Ma perché in ogni modo esso Amore mi si mostrerebbe, tengo questo in mano per soddisfare a questi occhi corporali.

O, Amore, amore, felice e beata è quell'Anima che ha te, Amore.

Amore, amore, da quanti pochi, Amore, sei amato e conosciuto.

O Amore, guai, guai, Amore, a que' Religiosi che rompono quella che tanto poco hoggi si osserva.

Et essendogli domandato se gli era il Voto dell'obedientia, essa disse:

No' no', la osservantia dico io.

E domandando noi se dubitar a di questo Convento essa disse:

No' dubito di quelle che ci sono, ma guardatevi di quelle che hanno a venire, di non tor mai nessuna che l'habbia a guastare, perché mancando gli aiuti che hora habbiamo, potrebbe essere che la mancassi. Per questo io no' dico che gli habbia a essere, ma ben potrebbe sì, mancando gli aiuti che vi porge l'Amore.

O Amore, Amore, guai, guai, a quelli che la guastano, e che rompono, e' legami che uniscon teco, dico, e' tre Voti, con quel Vincolo della Charità. E' quali Voti amore sono a modo di Catena, che chi rompe il primo anello tutti tutti si disgiungono. Amore, amore, già son' rotti, Amore, questi anelli, sai dove? Sai dove? In quel luogo dove stetti già uno anno intero [S. Giovaninno: cf. Breve ragguaglio I 79]. E rotto quello dell'Obedientia, e ancora della Povertà, e, Amore, e quell'altro anche è rotto.

E domandatogli da una Suora Che? Quello della Castità? , rispose:

No' no', no' dico cotesto io. Ma dico della Charità, che pur lo sapete quello che vi è accaduto per la poca Charità.

Et qui essa per il dolore pianse un poco, fermandosi così alquanto, come spesso usa fare, e però qui spesso si lassa quello spatio, quando dice Amore, amore, però che quasi sempre quando sta un poco cheta, ricomincia a parlare con dette parole Amore amore, e si fa l'A maiuscola perché s'intenda. Seguì poi di dire:

Ma, o Amore, quanto meglio sarebbe, dirò, Amore, come tu dicesti del traditore, quanto meglio sarebbe per i Cattivi Religiosi che loro no' fussino mai, mai, nati (cf. Mt. 26,24), che poi no' osservano quello che promettono.

O, Amore amore, a chi credon eglino promettere? Forse a un sordo o a un cieco? Hee, Amore, loro, loro si trovono poi ciechi e sordi Amore.

Amore, l'amore e la giustitia sono d'un pari in te amore, ma no' par già a me che la giustitia, Amore, sia grande quanto l'Amore, perché, Amore, hai più dimostrato l'amore che la giustitia verso le creature. Ma, e' Amore, verrà, verrà ben tempo, sì Amore, che tu dimostrerai ancora la Giustitia.

Amore antiqua e nuova Verità, Sapientia del Padre, Bontà somma, Amore infinito, Amore no' conosciuto ne amato.

Ma Amore, queste dua, queste dua t'hanno conosciuto e amato, Amore.

Gli fu detto: Chi? La Madre Suor Maria? E essa rispose:

Si, la Madre Suor Maria [Bagnesi], ha amato il mio Amore. Amore, Amore, et poi le' temono che no' sia conosciuta; la Tepidità e la poca Fede fa, Amore, che l'hanno questo timore, che la tua diletta no' sia conosciuta. Ma, o, Amore, la saprai ben far conoscere sì, quando sarà il tempo. O, Amore, amore, e quell'altra, dico la serafica Chaterina [da Siena], queste Amore son quelle che t'hanno amato di puro Amore.

O, Amore, amore se le creature potessino conoscere quanto esse ti offendono, si eleggerebbono, no' uno, ma mille inferni, con mille volte più demonii che non son nell'inferno [cf. S. Ignacio de Loyola, Ejercicios espirituales 60].

Amore, amore, tu sei incomprehensibile, tu sei grandissimo, e degno d'ogni laude. Ma chi è, Amore, quello che sia bastante a laudar te, Amore? Se tutte le lingue dell'huomini insieme con gli Angeli, e tutte le stelle del cielo, la rena del mare, le piante della terra, le gocciole dell'acqua, gli uccelli del Aria, diventassino lingue per laudar te Amore, non sarebbon bastante mai a laudarti, Amore.

Et essendogli detto: Suor Maria Maddalena, non vi ricordate voi del Padre Confessoro? E essa disse:

Pensate se me ne ricordo. Che se io potessi conoscere di haver obbligo con Creatura alcuna, l'harei con lui.

Ma non posso conoscere, non posso conoscere obbligo con creatura alcuna, se non con l'Amore.

Amore, Amore! O Amore, dhe, vedi, dhe, vedi come si affaticano Amore, e par propriamente che habbino una sola anima, tanto si affaticano. Amore, Amore, O, e' son tanti. Dhe, vedi come si aggirano per haverne. Così come tu, Amore, ami si tanto svisceratamente le anime, che pare che tu no' habbi se no' una sola, così loro s'affaticano tanto in torno, a tutte che pare no' habbino se non una. Amore, Amore, mandagli via, mandagli via, Amore. Horsù, Amore, stieno quanto a te piace. Amore, ma ve fa che non vinchino.

Et voltandosi alle Monache che erano quivi disse:

Sì, sì, voi vi state, voi! Io vi dico che pigliate e' martelli e rompete i muri, dico, gli ostacoli che gli inimici demoni cercono di mettere perché, v'impedisca il ricevere la gratia del mio Amore. O, come si affaticano, Amore!

Hoò, Amore, dissi ben' io, Amore, che bastava tu distendessi la tua mano potente, per mettergli in fuga e in dispersione. Hor' vedi, Amore, come presto presto e' si sono fuggiti. O Amore, tu solo sei potente sopra tutti.

Gli fu domandato se il Destatoio era ancor venuto, e lei disse:

O, se gliè venuto? Mi maraviglio voi no' lo habbiate sentito sonare, che pure ha fatto si gran suono.

Non lo havete sentito il mio Amore? Quando esso, per chiamarlo come voi dite materialmente, Destatoio fece essendo posto in alto quel grande e risonante suono, quando e' disse Sitio (Jo. 19,28), come tutte, tutte, non lo sentisti, il mio Amore? Fu pur sì grande il suono suo, che tutte, tutte lo potevi sentire.

O Amore, è sordo, è sordo, Amore, chi no' sente tal Destatoio.

O, Amore se io potessi e se possibil fusse, io ti torrei tutto l'amor che hai per darlo alle creature acciocché esse ammassino te, amore.

O Amore, tu sei pure amoroso, Amore. Amore, Amore, tu fai ogni cosa per amore. Dai anche ogni cosa per amore.

Tu dai il Paradiso per amore, il Purgatorio per amore, ogni cosa dai per amore. Ancora lo stesso Inferno tu lo dai per amore, perché, amore, amore gliè tanto l'amore che tu porti alla creatura, che tu non puoi vedere in lei l'offesa tua e però per amore tu gli dai l'inferno.

Ma, o, amore quanti son quelli che scendono in questo pelago e abisso tanto tenebroso. Che vedi, Amore, così come l'acqua piove dal cielo quaggiù a noi, così essi, Amore. Hee, Amore, quello che io dico! E più assai, assai, e molto maggiormente, gli vedo io piovere, che no' fa l'acqua, e sento sprofondare laggiù in quel baratro e abisso infernale. Et quella, e quella, o, Amore, e quella dico, sì pestifera e maligna donna che tanto ti perseguita, come proprio fa una saetta la veggo cadere e sprofondare, nel più orribile, tenebroso e profondo luogo che vi sia. O, Amore, Amore.

S intese che era questa la Regina Elisabetta [I] heretica d'Inghilterra.

Qui essa si fermò che noi gli volemmo dare un poco di stillato, parendoci che lei havessi a patire per haver tanto detto, e con tanta efficacia, e gli dicemmo: Suor Maria Maddalena, ci pare che voi patiate, vorremo che beessi un pochino. E essa all'hora disse:

Come volete voi che io patisca essendo col mio Amore? Non sapete voi che l'Amore no' può sentir pena? Adunque come volete che io patisca?

E dicendogli le Monache Suor Maria Maddalena, vedete: il Padre vuole che voi beviate , all'hora essa disse:

Credo bene io, ch'el Padre vuole che io bea. Il mio Padre de' Lumi, mi vuol dar bere. Et ponendo la bocca alla man destra di quel Crocifisso, che haveva in mano, diceva:

Io beo, lo beo, e lor non lo credono.

E noi pur perseverando, in dirgli che pigliassi quello stillato, ella disse:

Horsù, Amore, tu sei ancora tutto benigno e io come posso essere altrimenti, essendo teco Amore? Et però Amore, per sodisfatione delle creature, e per ricreare questo corpo, torrò hora questo che loro mi danno.

E così bevve quel pochino di stillato. Et ripigliando il parlare disse, raccomandando gli hereti, gli Giudei e tutti gl'infedeli:

O, Amore, Amore, Amore, Tu sei tutto pieno di amore. Amore, Amore, dallo a tutte le creature et fa, Amore, che tutte, tutte, tutte amin te, Amore, desiderin te, Amore, cerchin te solo, Amore.

Et quelli, Amore, che ancora ti aspettano [i Giudei], fa che più, Amore, no' ti aspettino, che sei venuto una volta, Amore. Ma, ha, Amore, fa che una volta essi lo conoschino, e che più no' ti aspettino, però, che in vano è il loro aspettare, Amore.

Amore, Amore, e ancor quelli che sono partiti da te, Amore, dico li heretici, Amore, fa che ancor essi, Amore, tornino a te come pecorine smarrite. Ritornino, dico, a te, Amore, e come loro buon Pastore, fa che ti riverischino e amino, Amore.

Amore amore, fa che tutti, tutti quelli che no' credono in te [gl'infedeli], ritornino a te, Amore. Sono pur tue creature, ancor loro, Amore. O, Amore amore, se una Anima potessi vedere, quello che è senza te, Amore, dico, Amore, che morria, no' che una volta, ma mille, mille, Amore. Et se essa, Amore, potessi penetrare quello che l'hè con te amore, Amore, tu solo lo sai. Hee, Amore, non mi concedi che dichi ogni cosa. Basta, Amore, basta, che tu lo sai, tu Amore, quello che essa è amore.

Essendo presso all'hora di Vespro e volendo il Padre Confessoro partirsi per andare a confessar le Monache, gli domandò se essa voleva nulla da lui. Lei rispose:

Altro non vi chiedrei, se no' l'amore, ne altro so che chiedermi, se no' l'Amore. Perché se io ho l'Amore, ho ogni cosa, e se io no' ho lui, mi manca ogni cosa di bene.

Et dicendo esso: Suor Maria Maddalena, a Dio , essa rispose:

Dio con Dio e voi con esso Dio.

Et dicendo le Monache che andava a confessare, ella disse:

Sì, e e' v'ha a rendere e' vasi più atti a ricevere l'Amore.

Amore, Amore, purità incorruttibile, amore incomprehensibile.

O Amore, Amore!

Amore, mai resterò di chiamarti Amore. Sapientia del Padre! Bontà dello Spirito Santo! Unità, Unità della S.ma Trinità! Amore! Amore!

Amore, non amato, ne' conosciuto. O, Amore, Amore, antica e nuova Verità!

Amore! Amore!

Dopo questo, havendo le Monache a andare a Vespro, una di loro gli disse: Suor Maria Maddalena, le Monache vanno a Vespro . Essa rispose:

Vadino a partorire l'Amore. Tante parole quante loro diranno, tante volte partorirano l'amore.

Amore, amore, chi ti gusta è sempre di te esuriente amore.

Et dicendo essa:

Entra, entra in me, Amore, perché il corpo non e' potrebbe più sopportare, Amore!

pose la bocca alla Mano destra del Crocifisso che haveva in mano. E subito si fermò, no' dicendo più altro, e stette così quieta per alquanto spatio di tempo, e appunto erano le diciotto hore, sì come haveva detto in anzi che finirebbe.

In queste tre hore che essa stette così in questo dì, e nelli altri dua passati, disse di molte cose, delle quale non ci siamo così appunto potute ricordare; ne anche queste che habbiamo scritte si sono potute dire in quel modo bene come lei le diceva, però che le proferiva in un modo mirabile, da no' potersi esprimere e dare ad intendere, se no' a chi l'ha vista e udita.

Et vedemo che tutto quello [che] haveva detto a Suor Veronica il Martedì passato, tutto si verificò, che cominciò e forni appunto appunto a quel tempo e hora, come si può vedere di sopra [p. 139], sì come haveva detto, il che ci dette maraviglia grande.

Alla quale Suor Veronica, per obedientia impostagli dal Padre Confessoro, dice questi sua Ratti e tutto quello che gli accade, o interiore o esteriore. Gli disse similmente come il Signore gli haveva fatto gustare in questi tre dì e provare ancora esteriormente tutto quello che esso gli haveva mostro il venerdì passato, cioè, che la malitia dell'huomo conficca il piedi a Jesu. E questo lo provò il Lunedì con gran pena, ma perché il corpo, non può tanto sopportare disse:

Jesu no' vuole che in questi dua dì di mezzo, cioè, il Martedì e Mercoledì, che io patisca tanto. E però mi ha dato che io mi stia al Costato e alla man Destra, volendo poi il Venerdì tenermi alla mano sinistra, alla consideratione della suo Passione, si come vedrete che farò dalle dua hore di notte [cf. p.156] sino alle 18 di esso dì [cf. p. 178]. Et vuole, e si contenta, che io languisca d'amore, tutto allegro e giocondo, in detti dua dì per mia sollevatione.

Ne' quali [dì], come s'è detto, si stette il Martedì al Costato e hoggi alla mano sinistra del Crocifisso che haveva in mano.