Giorno 23. Lunedì, addì 18 di Giugno

Quando fui Comunicata consideravo quelle parole che Dio disse a Moyse quando volse cavassi il suo populo dell'Egitto, dico li Hebrei: Descendi ut liberem populum meum de manibus egiptiorum et educam eum de terra illa in terram bonam et spaciosam (Ex. 3, 8).

Intendevo che l'Egitto era questo mondo, et Faraone era l'amor proprio, e il suo popolo tutti gli altri vitii. Moyse intendevo che era l'humiltà e il timore; il populo hebreo, che haveva a guidare Moyse, mi pareva intendere che fussino l'intelletto, memoria e volontà, l'irascibile, concupiscibile, e rationale, che sono tutte le potentie superiore e inferiore del l'anima.

Quelli vasi d'oro e d'argento che detti hebrei havevano a portar con loro e torgli alli egitii (cf. Ex. 11,1), erano i nostri desideri.

Et questo uscire dall'Egitto lo vedevo operato in me et in tutti gli altri Religiosi, ma particolarmente mi pareva che Dio all'hora me lo mostrassi per me, havendomi egli aiutata a uscire dell'Egitto del misero mondo e dalle mane di Faraone con tutto il suo populo, cioè dall'amor proprio con tutti li suo vitii e peccati.

Vedevo che per questo mezzo Jesu mi voleva condurre alla terra di promissione, dico del paradiso, ma prima voleva che io passassi per il deserto di questa santa Religione, nel quale Dio piove la manna del Santissimo Sacramento.

Quando Moyse hebbe a condurre il populo hebreo, haveva a passare il Mare Rosso, onde lo percosse con la Verga e quello subito si aperse, dividendosi in dua parte, et loro passorno via allegri, e sicuri (cf. Ex. 14,16). Questa verga intendevo essere, a me, l'Amor di Dio, che mi fece la via che potessi passare tutte le difficoltà del mare Rosso del mondo e delle sue tentatione e, aprendomi questo amor di Dio la via di venire alla santa religione, io entrai allegra e sicura in questo deserto.

Et volendo, sì come al populo Hebreo, venirmi dreto Faraone, detto Amor proprio, con tutti gli mia nimici vitii, non poterno, però che furno affogati nel mare (cf. Ex. 14,23-28) per il Voto che io ho promesso della santa obedientia, onde hora per me son tutti affogati e morti, e sono rimasta libera dalle lor mani.

Mentre chel populo poi stette nel deserto, Dio gli piovve la manna in gran copia dal cielo (Ex. 16,13-15); così vedevo che a me il mio Signore in gran copia mi piove la Manna del suo S. mo Sacramento poi che sono entrata in questo deserto della Santa Religione.

Di poi Moyse percotendo la Pietra con la Verga ne uscì acqua abbondantissima (Ex. 17,5ss). Et Jesu con la verga del suo amore percotendo il suo Santissimo Costato, ne esce acque abbondantissime della suo gratia per me et per tutte le sue creature, ma massimo per quelle che gli servono in questo deserto della Santa Religione.

Essendo poi ancora l'acque di Morath amare, messe Moyse il suo bastone in esse e diventorno tutte dolce e suave (cf. Ex. 15,23-26). Et così l'asprezza della Religione e l'amaritudine de digiuni, delle penitentie e d'ogni altra fatica diventono dolce mettendovi il bastone della santa patientia.

Moyse volendo riconciliare il populo hebreo con Dio, che s'era adirato, alzò in alto il serpente di bronzo, come dice la Scrittura in quel luogo (cf. Num. 21,9). Così l'Anima facendo quella degna offerta de Figliuol di Dio a esso Dio, viene a riconciliare la creatura al medesimo Dio.

Poi havendo Moyse condotto il populo nel Monte Abarim, contro all'aspetto di Mabet, quivi si morì, però che non fu degno d'entrare nella terra di Promissione, ma solamente di vederla (cf. Dt. 32,48-52; 34,1-5). Così il timore e l'humiltà non possono entrare in Paradiso, ma lo veggono da discosto, di questo mondo.

Et similmente di tutto il populo hebreo che uscì dello Egitto, no' si condusse a entrare in detta terra di Promissione, se non dua (cf. Num, 14,30); et questo intendevo per le Potentie dell'anima che solo in Paradiso entra l'Intelletto, Memoria, e Volontà, e l'altre si come quel populo muoiono per la via. Et così di tutte le altre virtù no' vi entra, se non la Carità e la Purità.

Considerando io, e vedendo i modi che Dio tiene a tirare a se le creature, et per quante via cerca di salvarci, mi stupivo di tanta sua Bontà e amore. Et mi immergevo tanto in questa consideratione che rimasi assorta per più hore, come voi sapete. Et sentì un contento grande.

Di tutto sia glorificato il Signore.