Giorno 24. Martedì, addì 19 di Giugno

Dopo che fui comunicata, consideravo la grande unione che fa la Anima con Dio per mezzo di questo S.mo Sacramento.

Et intendevo che in tre modi Dio la santifica.

Prima perché ricevendo in se detta anima esso santissimo cibo, Sacramento di unione, viene per questo mezzo tutta a unirsi con Dio. E essendo Dio in lei e lei in Dio, per essere il Santo de' santi, anzi quello stesso che santifica e fa santo tutti e' santi, viene a santificarla per quella unione che fa con seco, dimentre che è in lui.

La seconda santificatione mi pareva che fussi in quel modo che dice san Paulo: Haec est enim voluntas Dei, sanctificatio vestra (1 Tes. 4, 3), che essendo l'anima unita con Dio ha ancora la medesima volontà di Dio. Et la volontà di Dio è che tutte le creature si salvino (1 Tim. 2,4). Così la volontà dell'anima è che tutte le creature si salvino e honorino e amino Dio. Et in questo modo per essere la Volontà di Dio santa, l'anima viene a essere santificata, per quella conformità della sua volontà con quella di Dio.

La terza santificatione è che l'anima diventa giusta e poi santa: giusta perché essa fa giustitia di se e de' suo peccati. E havendo fatto questo, diviene tutta pura, e santa, e è conforme e uniforme a Dio. E in questo modo, terzo, è da Dio santificata.

Et essendo l'anima così santificata, unita e trasformata in Dio, vedevo che Dio gli comunicava quella gloria e grandezza che esso dà a una Anima Beata in Paradiso.

Et vedevo che l'anime in Paradiso hanno la Visione di Dio, et così l'anima unita in detto modo a Dio e con Dio, ha ancor lei la vision sua, perché essendo in Dio, non può vedere altro che Dio in se stessa e se medesima in Dio. Non dico però corporalmente, però che nessuno può vedere Dio con gli occhi corporali, mentre che è in questo mondo.

Hanno poi l'anime Beate la Eternità, però che sempre hanno a durare. Et l'anima unita con Dio ancor lei si può dire eterna, sendo una cosa stessa con quello che è Eterno e la farà eterna per lo advenire, dico dopo morte.

Similmente hanno l'anime Beate la Conformità, che sempre sono d'un medesimo volere e non sono come noi: che hoggi vogliamo una cosa,e domani un altra; hora siamo in un proposito, e presto ci mutiamo. Non così fanno loro, ma sempre sono immutabili, conformi alla volontà di Dio. Et l'anima per quella unione, transformandosi tutta in Dio, diventa quodammodo immutabile in quella conformità alla volontà di Dio.

Sono ancora l'anime Beate in paradiso confirmate in gratia, che non possono più far peccati di nessuna sorte. Et l'anima nostra quando è a quel modo unita con Dio, è ancora essa confirmata in gratia, dico quanto al non peccare mortalmente.

Vedevo ancora che l'anima così unita con Dio, haveva in se tutte le otto beatitudine che Jesu disse nel santo Evangelio, et similmente le tre' Dote dell'anima che sono: prima la Visione in quel modo già detto; seconda la Tensione, o vero comprehensione, cioè che essa comprende quella bontà e grandezza di Dio quanto nè capace; la terza è la Fruitione che essa si gode e fruisce Dio in tal modo, che l'è fatta uno altro Dio, dico per participatione.

Et essendo in esso Dio così trasformata l'anima e con lui unita, gli rende honore in dua modi.

Prima con la Laude, ringratiandolo e benedicendolo del continuo di tutti e' Doni e gratie che gli fa e raccontando le suo grandezze e la suo Bontà.

Di poi l'honora ancora essa anima, rendendosi a esso Dio in quel modo che lui la creò, no' guastando punto la sua immagine in se, ma sempre si mantiene pura, netta e senza macula alcuna, sì come la fece da principio.

Et stando nella consideratione di queste cose, rimasi tutta assorta, vedendo la gran Bontà di Dio e il suo grande amore. Et dicevo a Jesu:

"O Jesu mio, Amor mio, chi no' si vorrebbe unir con voi? Qual sono quell'anime che possino stare senza voi, Amor mio?"

Et così raccomandavo poi a Jesu tutte le creature e particolarmente il Padre e voi Suor Veronica, che me ne ricordo duo volte ogni mattina.