Giorno 20. Il Giovedì sera [cioè, in Firenze, dopo il tramonto del sole, il venerdì]

essendo essa corporalmente nel Letto si sentì, tra l'una e le dua hore di notte [cf. p. 153], interiormente tirata dall'Amore a seguitarlo nella suo passione. Onde essa disse alla infermiera:

Io vorrei uscire di questo letto. Di gratia, lasciatemi levare, che io sento il mio Amore et mi par già esser corsa parecchi volte per questa Camera e pur veggo che io son' nel Letto. Lasciatemi levare.

Et saltando essa fuor del letto con grande impeto e vehementia d'amor,e dicendo quelle parole del salmista: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Ps. 128, 3) e pigliando al solito il suo Crocifisso in mano, abbracciandolo stretto, cominciò a correre per la camera e gridando molto forte diceva:

Amore! Amore! Amore!

[Comincia con l'Ultima Cena, quando Gesù comunica Giuda: cf. Jo. 13,26]

Et fermandosi un pochino poi disse:

Hora, hora, lo comunica.

Et posandosi al quanto a sedere, rizzandosi di nuovo e correndo, diceva, gridando molto forte:

Amore! Amore! Amore.

Et poi seguitava:

Traditore, traditore, o traditore. E ti dà se stesso e tu lo tradisci, traditore.

replicando questo più volte. E fermandosi un poco di nuovo diceva:

Amore, Amore, quanto poco sei conosciuto. Questo è pur tuo (cf. Jo. 17,12) e ti tradisce Amore.

Traditore, traditore, quanto poco l'hai conosciuto. Ti mostri amico e poi lo tradisci, el mio Amore. Traditore. Amore, Amore, o, Amore. Eccolo, eccolo hora.

Et disse all'infermiera:

Vedete, vedete vedetelo voi?

Et dicendo l'infermiera: Chi Jesu? Lei disse:

No', no', io dico il traditore che va a tradire il mio Amore. O iniquità! Mille, mille inferni ti darei, se toccassi, a me. Amore, Amore, Amore.

Seguitando di correre, gridava molto forte di modo che era sentita assai di discosto. Et pareva che tutta quella Camera tremassi, dando a chi era quivi tanto il gran terrore che mai si potrebbe immaginare, ma no' però spavento.

Et essendo essa stata per alquanto spatio di tempo per la Camera nel sopra detto modo, la infermiera gli disse: Suor Maria Maddalena, io voglio che voi entriate in letto. Vedete: Jesu vuole . All'hora lei subito obbedì. Et stando a sedere in su letto col suo Crocifisso in mano, appoggiate le braccia e mane sopra un guanciale, teneva gli occhi fissi alla mano sinistra di detto Crocifisso, vedendo in quella tutto il successo per ordine della passione di Jesu. E diceva con voce moderata e compassionevole:

Hor hora lo tradisce, il mio Amore. Fanno il consiglio no' lo vedete voi? Duo, duo consigli si fanno: uno ne fa in cielo il Padre eterno per salvare la creatura; e uno ne fanno in terra i traditori per dar la morte al mio Amore. Amore Amore, ben havevi ragione di dire: Desiderio desideravi (Lc. 22, 15), perché havevi desiderio di salvare questa tua creatura.

Qui si posò alquanto, e poi replicando diceva:

"Haec mando vobis, ut diligatis invicem (Jo 15,17) sicut dilexi vos (Jo 15,12)".

Et qui ancora si fermò per un buon pezzo stando molto aflitta. Poi, mostrando in faccia alquanta di turbatione, disse così:

Tristis es (cf. Mt. 26,38). O Amore, non sei più potente, ma infermo sei hora e tutto mesto. Tu, che con la tuo faccia rallegri li Angeli e dai gloria a tutto il Paradiso, hora ti turbi. O, Amore, no' sei più Verità! Tu dicesti per bocca del profeta: Ego Deus et non mutor (Mal. 3, 6) e hora ti turbi?

Et stata alquanto senza parlare, disse di poi:

Hora gli lascia. O Amore, tu non haresti già lasciato me.

Poi di poco disse:

O Faccia bella, quanto sei afflitta e turbata. Non posso già dire hora, Amore, quello che dice il Profeta: Speciosus forma prae filiis hominum (Ps. 44, 3), perché ti veggo tutta la faccia piena di Sangue, O Amore, chi si moverà hora per venire a consolarti? Forse il Padre eterno? Chi, Amore? El Padre, hee no'. Chi adunque verrà? O, un servo?

E mettendo un gran sospiro, disse:

Uno di quelli che tu hai creati perché ti laudino, uno Angelo dico, viene hora a consolarti Amore. Un solo! E ve ne sono tanti. Disse pur Daniel: Milia milium ministrabant ei et decies centena milia adsistebant ei (Dan. 7, 10) e poi ne veggo venire un solo!

Qui si fermò per buono spatio di tempo, stando in grande eccesso di mente con mestitia e stupore. Et disse queste parole:

Tu suttrai! Se tu no' suttraessi, non potresti patire.

Intendemo, che essa vedeva Jesu orare la prima volta nel orto al suo eterno Padre. Et disse qui altre cose piene di compassione e ancora ammiratione, le quale non habbiamo tenuto a mente.

Presso a tre hore mostrò che Jesu andassi a svegliare i discepoli, e disse queste parole:

O, Amore! E' dormono, loro.

Tu Pietro, Pietro, che ti facevi così di buon animo, un hora, un hora no' poteste stare vigilante? No' mostri l'amore che pareva havessi a Jesu. O, Pietro, Pietro! Si tu dormi tu, così si fa!

Et Giovanni, dorme! O, Giovanni! E tu, e tu che pure eri il diletto, ancora tu dormi! Io non mi maraviglio di Pietro. Poiché tu, che havevi gustato in su quel sacro petto e' secreti celesti, manchi hora all'amore? Non si par già!

Et quell'altro [Giacomo], ancor lui dorme.

O Amore, tutti dormono! Io mi maraviglio pure che no' si muovino a vedere quella faccia così sanguinosa! Non è cosa che dia più bruttezza a una faccia, che vedervi sù un poco di sangue. U, u, da pur terrore! Da pur terrore!

Sonato poi le tre hore, mostrò segno di veder Jesu orare la seconda volta. Et levando gli occhi dalla mano sinistra del Crocifisso, gli affissò alla faccia. E mirando in quella molto fissamente, pareva che vedessi cadere da essa faccia le gocciole del sangue sino in terra, però, che moveva gli occhi, cominciando a guardare dal Capo del Crocifisso, e di mano in mano, così a poco a poco, andava con la vista dell'occhio sino a' piedi con uno stupore grande. E diceva:

E suda sangue.

Poco di poi disse:

O Amore, non basta che per tutto il Corpo sudi sangue, che ancora dall'occhi tua spargi gocciole di sangue in cambio di lacrime.

Fermatasi al quanto ricominciò così:

O Amore, fussi io stata quella terra che riceveva questo sangue! Amore fa almanco che e' lo ricevino, e' cuori delle creature. Fu ben [nel] orto, Amor, sì, perché gli haveva a fruttificare ne' cuori de tua eletti.

Presso, a quattro hore essa disse:

Quanto più amore gli mostri, tanto più loro si preparano all'odio. Non basterà loro, no'! O Amore, tanto sangue che spargi hora!

Et stando un poco, cheta disse così:

Amor mio, il cuor tuo e tutto quello che era in te, vedeva tutto quel che haveva a succedere nella tuo Passione.

Poco di poi disse:

Amore, disse bene il Profeta: Ipse fecit nos et non ipsi nos (Ps. 99, 3). E lo replicò tante volte, bene ancora lo posso dire io, o Amore!

Sonato poi le quattro hore, s'intese che Jesu era ritornato alli Apostoli. E disse:

Amore, Amore, ancor dormono.

Et tu, Pietro, che dicesti: Reliquimus omnia (Mt. 19, 27). Dicesti che havevi lassato ogni cosa, non par già a me che voi habbiate lassato voi stessi.

Et tu, Giovanni, che sei stato tanto con esso lui! Si suole, quando si conversa una creatura con l'altra, intendere il suo parlare. Na veggo bene che tu no' lo intendi, poiché non operi quello che tu dici (cf. Mc. 10,38).

Sopporti, Amor mio, la loro fragilità, perché sai che Pietro sarà fondatore della tuo Chiesa. Perdoni loro, perché sai, Amor mio, quando Pietro ti domandò quante volte egli haveva a perdonare a chi l'offendeva, sai che gli dicesti, che non solamente gli perdonassi sette volte, ma settanta volte sette (cf. Mt. 18,22). Et Giovanni intonerà di te si altamente.

Tu, Sapientia eterna, prevedevi e antivedevi ogni cosa! Io forse mi potrei ingannare e potrei essere ingannata, ma no' già tu, Amore! Amore, omnia in sapientia tu fecisti (Ps. 103, 24)!

Stette dopo buono spatio che pareva astratta al tutto da i sentimenti. E, secondo che noi potemmo comprendere, vedeva Jesu la terza volta andare a orare e ancora vedeva Giuda e i giudei che si preparavano a venire a pigliarlo. Però, che disse queste parole:

S'approssima hora il tempo e cercano di venire a te. Parlano, interrogano, cercano e ricercano. Il traditore cerca e ricerca di darti quel saluto tanto contrario. Amor mio, io scoppio di dolore.

Qui similmente si fermò un poco. E poi disse:

Amore. Non mea sed tua voluntas fiat (Lc. 22, 42), la tua la tua, Amor mio, sia fatta. Fa, Amor mio, che ognuno dica queste parole.

Et fermatasi al quanto disse poi:

Se Gabriello hebbe tanto contento quando portò quella grande imbasciata a Maria, che tu ti dovevi incarnare in lei, maggior dolore hora, se dolore potessino havere gli Angeli, harebbe in portarti il calice. Non già che esso ti porti il calice, ma per darlo ad intendere, a noi.

Poco dopo disse;

Inclina aurem tuam et exaudi me (Ps. 85, 1), O Dio mio, o Dio Amore! Amore, fa che noi siamo unite sempre teco, acciocché veramente possiamo dire quel verso: Ecce quam bonum et quam iocundum habitare fratres in unum (Ps. 132, 1). Non dico in unum, Amor mio, ma in te, in te prima, et poi in unum: Non dica nessuno di amare Dio, se non ama quello che procede da esso Dio (cf. 1 Jo. 5, 1).

Stata così un poco disse:

Exinanivit semetipsum formam servi accipiens (Fil. 2, 7). Et più che di servo, Amor mio!

Poco innanzi le cinque hore, essendo stata buon pezzo molto ammirata guardando pur sempre nel Crocifisso, si risentì n'un tratto dicendo queste parole con voce più alta del solito:

O che poss'io fare hora? Nulla, no' posso fare, se l'Amor vuol patire!

O Amore, ecco, ecco, io veggo il traditore.

Et stando un poco disse:

Lo saluta con l'osculo della pace. Saluto di pace, ma non già per pace e diletione, ma per tradirti, Amor mio.

All'hora appunto sonorno le cinque hore, seguendo pur lei di dire:

O Amore tu dicesti: Amico (cf. Mt. 26, 50). Ma, se e' ti fussi stato amico non ti harebbe tradito! Amore, in quanto a te, lui ti era amico; ma lui, da se stesso, si è reso nimico.

E voltandosi a Giuda disse:

Satiati hora, satiati!

Amore, se ti lasci baciare da lui, fa che la tua sposa non sia da manco di lui! E l'altre ancora, Amore! Non già per tradirti, no',Amore, ma per amarti e unirci con teco! Se bene pareva ch'el traditore si fussi unito teco, non fu unito a te, ma si unì con quello che si era disunito da te.

Passasti, passasti, Amore, non ti fermasti, no'! (cf. Ct 5,6).

Dopo alquanto si intese che Jesu interrogò le turbe di chi essi cercavano. Et rispondendo loro: Jesu Nazareno (Jo. 18,5), essa disse:

O e nominano quel santo nome, al quale quelli di cielo e di terra e ancora quelli dell'inferno fanno reverentia (cf. Phil. 2,10).

Mostrò poi che Jesu dicessi Ego sum (Jo. 18, 5), però, che disse:

Ego sum. O Amore, e gli è ben vero che tu solo sei; l'altre creature senza te non son nulla, ma unite con teco sono qual'cosa.

S intese qui che lei vedeva gli soldati cadere in terra et stettono un gran pezzo. E in questo mentre essa disse:

Amore, tu mostri hora più potentia in fargli cadere che tu non mostrasti già quando eri nel tempio. Però, che all'hora faccendoti invisibile, ti difendesti (Jo. 8,59); ma hora, no' difendendoti, mostri esteriormente, cioè visibilmente, la tua gran potentia.

Poi intendemmo che, sendo gli soldati ritti, Jesu ridomando loro di chi essi cercavano, e rispondendo essi di nuovo Jesu Nazareno (Jo. 18,7), disse lei così:

C'è pure. E tornano a nominare quel benedetto nome con quelle loro pestifere e maligne lingue!

O Amore, di nuovo tu di loro: Ego sum (Jo. 18,8). Non haranno già scusa di dire: "noi non t'habbiamo conosciuto", perché tu, tu, Amore, con la tua propria bocca l'hai detto loro.

Vedeva che e' soldati cascorno la seconda volta. E rizzandosi, Jesu gli ridomandó chi essi cercavano, dissono Jesu Nazareno , e lui disse Ego sum. E di nuovo essi la terza volta cascorno in terra secondo che noi potemo comprehendere. Pero, ché questo lo dimostrò più con gesti e' modi che con parole. Stando un buon pezzo cheta e ammirata, pur disse queste parole:

Amore indebolisci le forze, a quelli che havessino animo di far male.

Intorno alle sei hore, mostrò di veder pigliare Jesu e fuggire li Apostoli, dicendo:

O Amore, e' ti lasciono, loro! Se io potessi quanto te, Amore, non ti harebbono già preso.

Poco fa, io havevo detto che tu eri potente. Ma, Amore, hora io mi ridico. Et dico che sei debolissimo. Ma, o Amore, ti sei fatto impotente per esser potente in noi, acciocché noi nella tuo debolezza potessimo vincere. O Amore, so bene: se havessi voluto - ma non volesti! - che non solo sarebbono venute dodici Legione di Angeli, ma tutto il paradiso per difenderti.

Disse ancora,

Lasciate andar costoro.

S intese delli Apostoli, poi disse,

O Amore tu volesti esser preso solo, perché non vuoi che l'Anima pigli altri che te, che ancor da essa anima vuoi esser preso solo, non volendo che ami altri con teco.

Dopo alquanto disse:

O Amore, ti legano con la catena di ferro.

O Amore, quanti amanti ti legano in diversi modo, con la catena d'amore.

O, e quelle mane legano che hanno fatto ogni cosa per loro, e ancora loro stessi hanno creato.

Amore, lega me a te et quest'altre ancora. Fa, Amore, che noi leghian te in noi, et tu Amore lega noi in te. Loro ti legorno per odio e per istratiarti, dishonorarti e darti la morte; ma noi ti vogliamo legare per laudarti, honorarti e perché tu ci dia la vita. Et tu vuoi legare noi in te per amore. Et quelli, Amore, che si sono ribellati e sciolti da te, rilegagli e riuniscegli a te. Quelli, Amore, che non hanno Fede, da lor lume acciocché conoschino te, Amore suo creatore. Et quelli Amore, che ti aspettano!

Fa Amore, Amore, che ogni uno t'ami!

Dopo questo, stando un buon pezzo cheta, mostrò segni di gran dolore e compassione, cambiandosi in faccia con gesti e modi di tutta la persona. E pareva che interiormente si disfacessi: metteva sospiri, lacrimava e sudava, fremendo in se stessa con tremito ancora esteriore, di sorte tale che se gli vedeva rizzare i capelli in capo.

Et s'intese che Jesu era preso da' Giudei e gli strazi che gli facevano in condurlo a casa di Anna e dell'altri Pontefici. Et disse queste parole:

O quanti stratii, Amore. O Maria, o Maddalena, se voi lo vedessi hora faresti come dua feroce leonesse quando gli sono tolti, e' loro figliuoli, che le' corrono infuriate e sbranano chiunche le' trovono.

Questo fu presso alle sette hore. E da qui in sino all'otto hore non disse altre parole che queste:

O Amore, quanto patisci! Hee Amore, non è ancor nulla, tu cominci hora. O Amore, sarà possibile che io sopporti di vederti tanto patire? Amore, Amore, non posso già dire io: Rex Regum, Deus Deorum et Dominus Dominantium (Apoc. 19, 16)!

All'otto hore si conobbe che era giunto a Casa [di] Anna, perché disse, questa parola:

T'interroga.

Poi si chetò per un poco e ricominciando disse a S. Pietro,

O Pietro, Pietro, tu no' sei stato Forte, non hai mantenuto le promesse. Disse ben l'Amore che tu non saresti pronto con i fatti (cf. Jo. 13,36s) come tu eri con le parole.

Et voltandosi, a Jesu disse:

Amore, e' si pentì poi (cf. Lc. 22,62). Amore era ben dovere che quello che aveva a essere Capo della Chiesa provassi in se la fragilità per potere havere compassione alli altri.

Qui si fermò per un poco. E in questo mentre comprendemmo che Jesu era menato a Casa di Caiphas, dicendo lei:

Amore, Amore, ti tirono, chi ti tira di quà e chi di là. Mostrano bene ancora che no' lo conoscessino, che tu volevi essere di tutti e che tutti volevi salvare.

Poi in casa di Caiphas, essa disse a Pietro:

O Pietro, tu ti scaldi (cf. Jo. 18,18). Tu mostri bene che maggiormente sia il freddo che havevi drento nell'anima che quello che sentivi esteriormente nel corpo.

Di nuovo, fermando essa il parlare, rincominciò poi così:

Si fanno qui tante cose: Amore, tu parli, taci, interroghi, rispondi e operi. Per me io no' la intendo.

Da qui sino che giunse a Pilato parlò poco, e quel poco tanto piano che non potevamo intendere quello che si dicessi. Et stava guardando fissamente il Crocifisso, nel quale, secondo che potevamo comprendere, vedeva come in uno specchio tutto quello che si faceva in essa Passione di Jesu, come proprio a quel tempo che la fu, che in quel modo secondo che la disse poi a Suor Veronica gli era dimostrata.

S'intese poi che Jesu era innanzi a Pilato, secondo le parole, che proferì:

Non merita accusatione nessuna il mio Amore.

Dopo al quanto disse:

Tu es Rex Judeorum (Lc. 23, 3).

E si fermò un poco e disse:

Regnum meum non est de hoc mundo (Jo. 18, 36). O Amore, dicesti bene il vero: che e' Regno tuo non è di questo mondo. Ma l'anime nostre Amore sono il tuo Regno. Fa, Amore, che l'anima mia sia il tuo Regno. E ancora l'altre.

Disse poi:

Deus iudicium tuum Regi da (Ps. 71, 1).

Dopo un poc,o disse a Pilato:

Bene ti partisti, bene ti partisti, che non eri degno d'intendere che cosa è Verità. Perché Verità è lo stesso Dio, e tu non eri capace d'intendere e conoscere Dio, che da te te ne rendesti indegno.

Si fermò qui di parlare et stette per buono spatio di tempo guardando al solito nel Crocifisso che teneva in mano. Di poi mostrò che Jesu fussi innanzi a Herode con queste parole che proferì:

O Herode, per la tua curiosità non hai meritato haver risposta nessuna.

Dopo un poco disse:

O Amore, e ti mettono la Veste bianca e fanno loro per più schernirti, e dishonorarti. Ma in questo s'ingannorno, però, che non intendevano quello che facevano e mostrorno, allor dispetto, la tua innocentia e purità e ancora che eri Vergine e havevi preso carne da que' puri sangui di Maria Vergine. Fa, Amore, che ancor noi siamo simili a te, vestici di questa vesta dell'innocentia, e purità.

Disse poi questo:

Homo, cum in honore esset, non intellexit: comparatus est iumentis insipientibus et similis factus est illis (Ps. 48,13). Gli è ben vero che l'huomo è comparato a' giumenti, che è uno Animale tanto insipiente e vile. Quando l'huomo perde la ragione si lassa guidare come una bestia insensata. Amore, havendoti loro reputato per pazzo, ti messono la veste bianca per farti schernire e dishonorare, ma maggiormente ti hanno honorato.

S'intese che diceva di Herode e del suo essercito. Qui si chetò per un poco, mostrando che Jesu ritornassi a Pilato per queste parole:

Amore, menami teco! Menami teco, Amore! Che se lo Sposo patisce e è tenuto pazzo, non è dovere che la sposa no' sia simile a lui?

Poco più là disse:

Amore, per te, per te, si fa amicitia tra Herode e Pilato (cf. Lc. 23,12). Amore, sopra di te rimane l'odio e la pena e loro insieme fanno amicitia.

Qui per più d'un hora stette sempre cheta, mostrando con segni e moti di patire grandemente per compassione di quello che essa vedeva patire a Jesu. Alcuna volta metteva grandi sospiri e, quasi al fine dell'hora, si vedde un gran cambiamento e transfiguratione nella faccia, dicendo lei:

Amore, o Amore, no' ti posso più vedere tanto patire, c'è che fare ancora.

Et mostrando che Jesu fussi alla colonna fragellato disse così:

Amore, non posso già dire io hora come disse il Profeta: Non accedet ad te malum; et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo (Ps. 90, 10). Amore, perché tanto ti battono? Che hai tu fatto? Che manca in te, Amore? Manca sapientia? Manca bontà? Manca misericordia? Manca pietà ? Mancherà forse amore?

Dopo questo disse, poi che fu stata un po cheta:

O, e' gli battono il capo.

Poco dopo disse queste altre parole:

Amore, l'amor tuo non mi lassa penetrare a pieno la gran pena che tu porti, che non lo potrei soffrire.

O Amore, in molto maggior numero sono le saette che tu mandi a' cuori delle tuo creature, che non sono le battiture che essi hora ti danno.

S' intese poi che la vedeva Jesu coronato di spine, con queste parole:

Amore, tu hai voluto essere coronato di spine per coronare le tuo spose di gloria in paradiso.

Amore, chi merita più d'havere questa Corona si pungente: o l'Amore, o l'amante?

Amore, io, io la merito, dalla a me, dalla a me, Amore!

Qui poi stette essa un buon pezzo cheta. E poi disse:

Amore, non si può già hora dire di te come si disse di me, (che fu quando la fece la Professione): Induit me Dominus ciclade auro texta [Rit. Monastico]. Non fu già d'oro la tua, no', Amore, ma di spine. Et che, Amore, si potrebbe fare per alleggerirti questa pena? Una gran purità di mente e una profonda humiltà.

Qui, al solito, si fermò per alquanto spatio. Poi disse:

O, e' non sono anco satii di battere quella santa Faccia, la quale gli Angeli desiderano di sguardare, che ancora gli fanno tanti altri stratii.

O Amore, tu non puoi già dire hora che le tua delitie sieno co' Figliuoli delli huomini (cf. Prov. 8,31), ma si bene gli stratii e l'improperii.

O Amore, l'anima, tuo sposa, ti chiama la gloria del Paradiso e la letitia dell'Angeli. E hora ti sento dire: Opprobrium hominum et abietio plebis (Ps. 21, 7).

Di quivi a un pezzo essa mostrò che Pilato mostrassi Jesu al populo, dicendo lei:

Ecce homo (Jo. 19, 5).

Ecco l'huomo Dio.

Disse Pilato mostrandolo a Giudei: Ecco l'huomo.

Et esso [Gesù] con tanto amore dice al Padre, mostrandogli la creatura: Ecco l'huomo peccatore. Ecco l'huomo salvato. Ecco l'huomo redento.

O Amore, fa che questa tua creatura redenta con tanto gran prezzo da se non si perda.

Al solito qui si fermò un poco. Et poi, voltando il suo dire a Pilato, cominciò così:

Tu ti appropriavi la potestà, togliendo quello che era di Dio, et cercando l'honore, lo perdesti.

Dopo questo disse:

Non so come me lo nominare; pur lo dirò: Maledetto rispetto humano, a che cose conduce l'huomo!

O Pilato, che fece egli fare, a te? Per rispetto humano sententiasti a morte l'innocente.

Ma lasciamo andar questo, che già è perso. Diciamo di quelli che sono hoggi dì, che per questo pestifero vitio offendono grandemente Dio. O quanti, o quanti, ce ne sono che fanno peggio di Pilato, e massimo quelli che sono Superiori, quali harebbono a essere esemplo dell'altri.

Dhe fa, Amor mio, che al tutto sia levato via dalle creature questo human rispetto acciocché non sia più tanto offeso.

Pare a molti che tu sia alquanto scusabile, o Pilato, ma non par già a me, havendoti l'Amore mostro più benevolentia che alli altri, parlandoti più assai e dandoti molta occasione di conoscerlo; ma non te ne sei saputo servire.

Dopo questo proferì queste altre parole:

Tolle, tolle, crucifige eum (Jo. 19, 15)!

Amore, Amore, e' dicono: Tolo, tolo, crucifige eum. Dicon ben tolo, o Amore. Harebbono havuto a dire daccelo e non tolo. Ma non sapevano quello che si dicevano, no' sendo loro degni di haverti, Amor mio.

Dicono ancora: crucifige eum. O, perché non dicono egli no' crocifiggete quell'huomo che ha nome Jesu, ma dicono eum? Perché non havevano a crocifiggere la Divinità, ma il peccato nostro, che è questo eum che egli haveva preso sopra di se, faccendosi huomo; e questo haveva a essere crocifisso.

Qui stette un buon pezzuolo cheta, e poi disse:

Quanto poco innanzi queste medesime lingue havevano detto Benedictus qui venit in nomine Domini (Mt. 21, 9). È ben vero che in quel medesimo modo ricevesti quelle parole d'honore, che hora ricevi queste di tanto opprobrio e dishonore.

Fa, Amor mio, che ancor io, nelle cose prospere non mi allegri e nelle adverse non mi contristi, e così gli altri.

Fermossi alquanto, e poi disse:

Et que' be' Capelli, che con la loro bellezza attraevono a se i cuori delle creature; e quella bella Barba, che dava tanto ornamento a quella bella bocca, Tromba dello Spirito Santo; et quelli orecchi, che erano avvezzi a udire quella bella melodia dell'Angeli in paradiso, e quelle dolce parole di Maria, hora sentono le Bestemmie.

Poco più là disse.

S io havessi qui mille inferni, tutti, tutti ve li metterei drento!

Et poi questo verso:

Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Ps. 13, 3). O Amore, no' c'è ne pure uno! Non c'è ne pure uno!

Alle 15 hore, essa disse:

Barrabam domandono.

Qui parve havessi una ferita al cuore, per il gran dolore che dimostrò ne' gesti e nella faccia, fremendo in se stessa grandemente, prorompendo in queste parole:

O, o, io non posso sopportare che'l'mio Sposo sia posposto a una persona tanto vile e che sia chiesto il servo per il Signore!

Stette come dire un quarto d'hora cheta. Poi disse:

O Amore, io so che la superbia t'è sempre dispiaciuta, ma in questo io voglio essere perché io non posso sopportare che tu sia comparato a una persona tanto vile. Dirò quello che disse Caiphas: Expedit ut unus homo moriatur pro populo (Jo. 11, 50).

Mostro dopo di vedere che Pilato si lavassi le mane, con queste parole.

Si lava le mane.

E soprastando un poco disse:

O, tu hai ben fatto una cosa, da uno come te: ti sei lavato le mane, perché non eri degno di ricevere il benefitio della suo passione, ne il merito del suo Sangue. E bene te ne lavasti le mane, che punto ne dovevi ricevere.

Disse poco dopo:

O, come potrò io mai sopporre di udire quell'ultima parola (cf. Mc. 15,15). Non mi vi vorrei mai condure. Vorrei fare come l'aspido sordo, per non l'udire. Non vorrei mai che venissi quell'hora.

Soprastette un poco. Poi messe una voce molto compassionevole e di gran terrore et piangendo molto forte, disse:

O, io ci son pur giunta, gli ha dato quella ingiusta sententia. Quello che ha a sententiare lui e tutte l'altre creature, hora sopporta di esser sententiato.

Et voltandosi a' Giudei disse loro:

Voi siate hor contenti. Satiatevene, satiatevene, satiatevene, per non ve ne havere a satiar mai più!

Alle 16 hore essa disse:

O, dove è il mio Amore, che io non lo veggo?

Stata un poco disse:

Amore, Amore, o, non harei mai pensato di trovarti quassù! Potevo ben cercare, Amore.

Questo pensiamo che fussi in quella stantia dove gli fu messo la Croce in Spalla. Qui, stando alquanto cheta, ricominciò con queste parole:

Bene Amore fusti messo in mezzo de' Ladri. Ancor tu, Amore, fusti Ladro, che rubasti al Demonio la preda dell'anime nostre. Ben si può dire hora, Amore, che hai lasciato le novantanove pecorelle e sei venuto a cercare la centesima e te la sei posta sopra gli humeri, partendoti da quelle che sempre ti laudavano per venire a cavar questa della bocca del Lupo. Non mi maraviglio si faccia tanto gaudio di un peccatore, poi che'l mio Amore è disceso di cielo e ha patito tanto e di nuovo patirebbe per una anima sola.

Poco dopo disse:

Dominus regit me (Ps. 22, 1). Poiché tu m'hai condotto, Amore, a questo primo pascolo, conducimi ancora a quell'altro della eterna Vita, e l'altre ancora.

Di qui a un pezzo disse:

Questo è quel palo che rizzò Moysè nel deserto, sopra il quale era il serpente per risanare (Num. 21,9) e riconciliare il populo. Bene erano nel deserto, Amore.

Soprastando qui un poco, disse:

Hora sì, che si può dire: Sicut passer solitarius in tecto (Ps. 101, 8), poiché tutti ti hanno lassato, Amore. Tu no' sei conosciuto, però ti lasciano.

Fa, Amore, che io sia con teco solitaria e no' ti lasci mai.

Dopo questo disse:

Hora s'appressa, che voi sarete satii.

E voltandosi a' Profeti disse:

O Profeti, hora sarete contenti, non perché voi desiderassi la suo morte, ma perché vedevi adempiute le vostre Profetie e le Scritture.

In torno alle 17 hore essa disse:

Hor' veggo chel mio Sposo s'è messo in viaggio. Chi lo vuol seguitare si metta in via. Ma non bisogna guardare così, a ogni impedimento.

Stette un pezzetto e poi disse:

Amore, Amore, Amore.

Dopo alquanto soggiunse:

O, Maria quando lo vedrai. Se ben prima lo sapevi, non era però ancora venuta l'hora. Non lo potrai abbracciare come desidereresti, perché cascherai in terra.

Di poi disse:

Se si trovassi una creatura che pure gli potessi dire una parola, resteria soddisfatta.

Dopo al quanto disse:

Amore, se io ti potessi un poco aiutare a portare cotesta Croce, volentieri ti aiuterei. Non già come Simone Cireneo, ma per compatire, a Amore. Non ti aiuton già per amore, ma per più presto condurti alla morte.

Stette un poco e disse:

Horsù,e poi vi satierete, a vostro mal grado. L'odio e l'Amore vanno insieme.

Dopo un poco disse:

Cristus factus est obediens usque ad mortem: mortem autem crucis (Fil. 2, 8).

Amore, fa che io sia teco crocifissa.

Stette un poco, e disse:

Muorsi la Vita, io morrò teco! Amore, Amore, già sian giunti, Amore.

Qui essa cominciò a piangere molto dirottmente e gridare molto forte, dicendo:

O Dio, o Dio, il mio amor si spoglia! Hoimè! O che dolore, si distende la Croce in terra, e lui, e lui da se si spoglia, il mio Amore. Et il medesimo quando un Anima si spoglia della innocentia.

Qui rinforzò il pianto, alzando la voce più del solito, e facendo gesti di gran compassione e dolore, di tal modo che moveva e provocava a lacrime chi era presente. Tremeva molto forte, freniendo in se stessa di tal sorte che si sentiva, pareva drento tutta si disfacessi. E diceva:

Hoimè! almanco picchiasse e' piano. Io veggo uccidere l'innocente.

Hoimè, hoimè, hoimè. Io non posso più. Non più, Amore. Non più, ch'io non posso più.

Almanco havessino fatto que' buchi un po' più presso.

Hoimè, Amore, hoimè. Non lo tirate tanto, il mio Amore!

O, Amor mio. Expandit alas suas (Dt. 32, 11). Hoimè, Amore, io non posso più.

Amore, ci restano ancor tre hore, comunicale a qualche altra anima, se pare a te, perch'io non posso più, Amore. Et se pur tu vuoi, io son contenta, ma dammi le forze da sopportarlo.

Amore, conficca me in te. Non ti lascierò mai, Amore, se non mi conficchi in te, o' vero conficca te in me. Horsù, Amore, io voglio conficcare te in me con que' tre chiovi della Fede, Sperantia e Charità. Et quando verrà quel'hora, Amore, che tu sarai deposto di Croce, eleggi il mio cuore per tua sepultura e ancora quelli di queste mia sorelle.

Et qui finì, guardando fissamente il Crocifisso per tutta la persona. Baciava le mane, il Costato [e] e' piedi di esso con grande afetto d'amore. E porgendolo poi alla Madre Priora, subito si risentì dal Ratto.

Et appunto erano le 18 ore come essa haveva detto il Martedì passato, come si può di sopra vedere [p. 153].

Essendo ritornata pareva appunto una morta, tanto era atterrata, avvilita e trasfigurata per il patir grande che haveva fatto in questo eccesso e ancora per la lunga infirmità. Fu di sorte tale la pena che sentì in detto tempo che mai alcuno se lo potrebbe immaginare che no' l'havessi vista. Haveva per il sudore grande passato sino alla coltrice, che s'hebbe a mutare e rasciugare ogni cosa.

Durò hore 16 1/2 continuo che mai levò gli occhi da quel Crocifisso che haveva in mano, guardando in esso con una attentione fermissima, che pareva, come certo crediamo, vedessi quivi tutto quello che occorse al tempo che Jesu fu passionato e morto, il quale all'hora a lei era come presente, perché vedeva operarsi il tutto in quel medesimo modo come all'hora, ben che intendessi che non era Jesu all'hora appassionato come lo vedeva, che sapeva per Fede era alla Destra del Padre in paradiso; ma che si era degnato di mostrarseli in quel modo per il desiderio grande che haveva sempre havuto di accompagnarlo nella sua passione e compatire con lui.

Qualche volta rimirava nella faccia del detto Crocifisso con gran stupore, stando ferma a quella per più ore; altra volta voltava gli occhi alla mano sinistra e alla destra; e poi ancora, di nuovo movendogli, guardava per tutto il corpo di esso con un modo che mostrava di vedere tutto quello che gli Giudei facevono a Jesu e quello ancora che esso pativa. Et qualche volta pareva che vedessi andare, fermandosi con grande ammiratione.

Faceva gesti con la bocca, stringeva i denti e si scontorceva per tutta la persona, di modo che pareva si havessi a disfare. Metteva altra volta sospiri grandissimi e si sentiva drento di lei, che pareva l'ossa e tutte le sue interiora si disfacessino.

Stava qualche volta cheta più di una hora e qualche volta manco, e pareva che ogni cosa che essa vedeva la considerassi con grande stupore e maraviglia. Et di poi, per l'impeto dell'amore, prorompeva in parole tutte piene di compassione e di ammiratione, delle quale se bene ne habbiamo scritte qui molte, no' dimeno no' sono tutte e ne manca qualc'un,a però, che molte ne diceva tanto piano che no' la potevamo intendere e alcuna volta cominciava a dire qual cosa, e poi o si chetava o vero le forniva da se piano.

Mostrava più una volta che un altra segni di maggior compassione. Et massimo si vedeva questo a que' misteri principali della passione di Jesu, come fu quando orò nell'horto, quando fu preso, battuto alla Colonna, coronato di Spine, mostro al populo, et quando Pilato dette la sententia della morte, che questo mostrò che gli passassi il cuore. Ma uno grandissimo e spasimato dolore sopra tutti gli altri, mostrò quando vidde Jesu esser confitto in Croce, però, che all'hora cominciò a piangere e gridare molto forte, fremendo in se stessa assai più dell'altre volte. Stringeva con le mani il Crocifisso e faceva altri gesti, con moti del corpo, per li quali mostrava segno della gran pena che essa sopportava e pativa dentro interiormente nell'anima e ancora esteriormente nel corpo.

Non mai con lingua si potrebbe exprimere e' modi, e' gesti, le parole, i sospiri di compassione che lei dimostrò in questo atto e in questo tempo che fu, come s'è detto, dall'una hora e mezzo del Giovedì sera, sino alle 18 del Venerdì. Et se bene noi ci siamo ingegnate di raccorre le suo parole e gesti più che habbiamo potuto, no' di meno se mancato un buon dato rispetto a quello che habbiamo visto e udito.

Ma se ci ingegneremo di operare e far frutto di quel tanto che habbiamo scritto, non sarà poco. Il che ci conceda il pietoso Signore, per la sua infinita bontà e misericordia.

Amen.