Capítulo IV. Essas respostas parecem aos que não creem desprovidas de necessidade e semelhantes a pinturas

BOS. Tudo isso deve ser acolhido como belo e semelhante a certas pinturas; mas, se não houver algo sólido em que se apoie, não parece suficiente aos que não creem para explicar por que devemos crer que Deus quis sofrer aquilo de que falamos. Pois quem quer fazer uma pintura escolhe algo sólido sobre o qual pintar, para que permaneça o que pinta. Ninguém pinta na água ou no ar, porque aí não permanece nenhum vestígio da pintura. Por isso, quando apresentamos aos que não creem essas conveniências de que falas, como pinturas de um acontecimento, eles, por julgarem que aquilo em que cremos é uma ficção, e não um acontecimento, pensam que estamos como que pintando sobre uma nuvem. É preciso, portanto, mostrar primeiro a solidez racional da verdade, isto é, a necessidade que prove que Deus devia ou podia se humilhar até aquilo que proclamamos. Depois, para que o próprio corpo da verdade, por assim dizer, brilhe mais, devem-se expor essas conveniências como pinturas desse corpo.

ANS. Não te parece uma razão suficientemente necessária para que Deus devesse fazer aquilo de que falamos o fato de que o gênero humano, obra sua tão preciosa, estava inteiramente perdido; de que não convinha que o propósito de Deus a respeito do homem fosse de todo anulado; e de que esse mesmo propósito não podia se realizar sem que o gênero humano fosse libertado por seu próprio Criador?