Capítulo VI. Como os que não creem censuram nossa afirmação de que Deus nos redimiu por sua morte, assim mostrou seu amor por nós e veio vencer o diabo em nosso favor

BOS. É justamente isto que muito os admira: chamarmos essa libertação de redenção. Pois nos dizem: “Em que cativeiro, em que prisão ou sob o poder de quem estáveis presos, de onde Deus não poderia vos libertar sem vos resgatar com tantos sofrimentos e, por fim, com seu próprio sangue?” Quando lhes dizemos: “Ele nos redimiu dos pecados, de sua ira, do inferno e do poder do diabo, a quem, por não podermos vencê-lo, ele próprio veio vencer em nosso favor; e adquiriu para nós o reino dos céus; e, por ter feito tudo isso desse modo, mostrou quanto nos amava”, respondem: “Se dizeis que Deus não pôde fazer tudo isso com uma só ordem, ele de quem dizeis que criou todas as coisas ordenando, vós vos contradizeis, porque o tornais impotente. Ou, se confessais que pôde, mas não quis senão desse modo, como podeis mostrá-lo sábio, quando afirmais que, sem razão alguma, ele quis sofrer coisas tão indignas? Tudo isso que apresentais depende de sua vontade: pois a ira de Deus não é outra coisa senão a vontade de punir. Se, portanto, ele não quer punir os pecados dos homens, o homem está livre dos pecados, da ira de Deus, do inferno e do poder do diabo, coisas todas que sofre por causa dos pecados, e recebe aquilo de que é privado por causa desses mesmos pecados. Pois sob o poder de quem estão o inferno e o diabo, ou a quem pertence o reino dos céus, senão àquele que fez todas as coisas? Portanto, tudo o que temeis ou desejais está sujeito à vontade daquele a quem nada pode resistir. Por isso, se ele não quis salvar o gênero humano senão do modo que dizeis, quando poderia tê-lo feito somente por sua vontade, vede como, para dizer o mínimo, contrariais sua sabedoria. Pois, se um homem fizesse com grande esforço e sem razão aquilo que poderia fazer facilmente, certamente ninguém o julgaria sábio. Quanto à vossa afirmação de que Deus mostrou desse modo quanto vos amava, ela não se sustenta por razão alguma, se não se demonstra que de modo algum ele poderia ter salvado o homem de outra maneira. Pois, se não pudesse de outra maneira, talvez então fosse necessário que mostrasse desse modo seu amor. Mas, podendo salvar o homem de outra maneira, que razão há para que, a fim de mostrar seu amor, faça e suporte aquilo que dizeis? Acaso não mostra aos anjos bons quanto os ama, sem suportar por eles tais coisas? E quanto ao que dizeis de que veio vencer o diabo em vosso favor, em que sentido ousais afirmá-lo? Acaso a onipotência de Deus não reina em toda parte? Como, então, Deus precisava descer do céu para vencer o diabo?” Parece que os que não creem podem nos apresentar essas objeções.