Lição 11

14. Pois, se perdoardes aos homens os seus pecados, também vosso Pai celeste vos perdoará as vossas faltas.

15. Mas, se não perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai vos perdoará os vossos pecados.

Rabano. Ao dizer “amém”, o Senhor significa que, sem dúvida, ele concede tudo o que pedem devidamente àqueles que não negligenciam o cumprimento do compromisso da condição acrescentada. Por isso se acrescenta: “Pois, se perdoardes aos homens os seus pecados, também vosso Pai celeste vos perdoará as vossas faltas”.

Santo Agostinho, Sobre o Sermão do Senhor na Montanha. Aqui não se deve deixar de observar que, entre todas essas sentenças com que o Senhor nos ensinou a orar, julgou que devia recomendar sobretudo aquela que se refere à remissão dos pecados, na qual quis que fôssemos misericordiosos; esse é o único meio de escapar das misérias.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Não disse, porém, que Deus primeiro nos perdoasse e depois nós perdoássemos aos nossos devedores, pois o Senhor sabe que os homens são mentirosos, uma vez que, mesmo depois de receberem a remissão de seu pecado, não perdoam aos seus devedores. Por isso se diz de modo que primeiro perdoemos e depois peçamos o perdão.

Santo Agostinho, Manual. Quem não perdoa de coração àquele que lhe pede e se arrepende de seu pecado de modo algum pense que seus próprios pecados são perdoados pelo Senhor; por isso acrescenta: “Mas, se não perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai vos perdoará os vossos pecados”.

São Cipriano, Sobre a Oração do Senhor. Pois não tens desculpa alguma no dia do juízo, quando fores julgado segundo tua própria sentença e sofreres aquilo que tiveres feito.

São Jerônimo. Se, porém, o que está escrito — “Eu disse: sois deuses; mas morrereis como homens” — se dirige àqueles que, por seus pecados, mereceram passar de deuses a homens, com razão também foram chamados homens aqueles a quem os pecados são perdoados.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Menciona os céus e o Pai para estimular o ouvinte, pois nada te torna tão semelhante a Deus quanto perdoar aos que te ofendem. É, porém, inconveniente que, sendo filho de tal Pai, alguém se torne servil e que, chamado ao céu, tenha um modo de pensar terreno e próprio desta vida.