Lição 16

24. Ninguém pode servir a dois senhores: pois ou odiará um e amará o outro, ou suportará um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a mamona.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Acima o Senhor dissera que aquele que tem a mente espiritual pode conservar seu corpo sem pecado; mas aquele que não a tem não pode. Acrescenta a razão disso, dizendo: “Ninguém pode servir a dois senhores”.

Glosa. Ou de outro modo. Acima se disse que, pela intenção voltada às coisas temporais, as coisas boas se tornam más. Por isso alguém poderia dizer: “Farei o bem tanto pelas coisas temporais quanto pelas celestes”. Contra isso o Senhor diz: “Ninguém pode servir a dois senhores”.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Ou de outro modo. No que precede, reprimiu a tirania da avareza com muitos e grandes argumentos; mas ainda acrescenta outros mais fortes. Pois as riquezas não nos prejudicam somente porque armam ladrões contra nós e obscurecem o entendimento, mas também porque nos afastam do serviço de Deus. E prova isso a partir de noções comuns, dizendo: “Ninguém pode servir a dois senhores”. Por dois, entende aqueles que dão ordens contrárias, pois a concórdia faz de muitos um só; isso se mostra pelo que acrescenta: “Pois ou odiará um”. Apresenta essas duas possibilidades para mostrar que é fácil mudar para melhor. Pois, se disseres “tornei-me escravo das riquezas”, isto é, por amá-las, mostra que pode acontecer o contrário: não suportando a servidão, mas desprezando-a.

Glosa. Ou parece referir-se a duas espécies de servos. Alguns servem livremente, por amor; outros, servilmente, por medo. Portanto, se alguém serve por amor a um de dois senhores contrários, necessariamente odiará o outro; se, porém, serve por medo, necessariamente, enquanto suporta um, desprezará o outro. Se um bem terreno ou Deus domina no coração do homem, cada um deles o atrai em direção contrária: pois Deus atrai para as coisas superiores aquele que o serve, enquanto o bem terreno o atrai para as inferiores. Por isso, como conclusão, acrescenta: “Não podeis servir a Deus e a mamona”.

São Jerônimo. Na língua siríaca, as riquezas são chamadas mammona. Ouça, portanto, o avarento que é chamado pelo nome de cristão: não pode servir ao mesmo tempo às riquezas e a Cristo. Contudo, não disse “quem tem riquezas”, mas “quem serve às riquezas”. Pois aquele que é escravo das riquezas as guarda como escravo; mas aquele que sacudiu o jugo da servidão as distribui como senhor.

Glosa. Por mamona também se entende o Diabo, que preside às riquezas; não porque possa dá-las, a não ser quando Deus permite, mas porque por meio delas engana os homens.

Santo Agostinho, Sobre o Sermão do Senhor na Montanha. Pois quem serve a mamona, isto é, às riquezas, certamente serve àquele que, colocado à frente dessas coisas terrenas por merecimento de sua perversidade, é chamado pelo Senhor de príncipe deste mundo. Ou de outro modo. Mostra quem são os dois senhores quando diz: “Não podeis servir a Deus e a mamona”, isto é, a Deus e ao Diabo. Portanto, ou o homem odiará este e amará o outro, isto é, Deus, ou suportará um e desprezará o outro. Pois quem serve a mamona suporta um senhor duro: enredado em sua própria cobiça, submete-se ao Diabo e não o ama. Assim também quem se uniu à escrava de outro por concupiscência suporta uma dura servidão, embora não ame aquele a quem pertence a escrava que ama. Disse, porém, “desprezará o outro”, não “o odiará”; pois ninguém pode odiar a Deus com consciência verdadeira. Mas o despreza, isto é, não o teme, quando se julga seguro de sua bondade.