Capítulo 90

Que há uma só alma num só corpo

Que seja impossível haver muitas almas num só corpo prova-se assim. É manifesto que a alma é a forma substancial do que tem alma, pelo fato de que o ser animado recebe da alma o gênero e a espécie. Ora, é impossível que haja muitas formas substanciais de uma só e mesma coisa. Pois a forma substancial difere da acidental nisto: a forma substancial faz ser este algo pura e simplesmente; a forma acidental, por sua vez, sobrevém ao que já é este algo e o faz ser tal ou tanto, ou de algum modo disposto. Se, pois, houver muitas formas de uma só e mesma coisa, ou a primeira delas faz este algo, ou não: se não faz este algo, não é forma substancial; se faz este algo, então todas as formas subsequentes sobrevêm ao que já é este algo; nenhuma das subsequentes será, portanto, forma substancial, mas acidental. Assim, pois, é evidente que é impossível haver muitas formas substanciais de uma só e mesma coisa; nem é possível, portanto, haver muitas almas numa só e mesma coisa.

Ainda, é manifesto que o homem se diz vivente por ter alma vegetativa, animal por ter alma sensitiva, e homem por ter alma intelectiva. Se, pois, houver três almas no homem, a saber, a vegetativa, a sensitiva e a racional, seguir-se-á que o homem será posto no gênero por uma alma e receberá a espécie por outra. Ora, isto é impossível: pois assim do gênero e da diferença não se faria algo uno pura e simplesmente, mas uno por acidente, ou como um agregado, como o músico e o branco, o que não é ser uno pura e simplesmente. É necessário, portanto, que no homem haja uma só alma.