Capítulo 87

Que o intelecto possível e o agente se fundam numa só essência da alma

Como tanto o intelecto possível como o agente se unem a nós formalmente, é necessário dizer que convêm na mesma essência da alma. Pois tudo o que se une formalmente a algo une-se a ele ou a modo de forma substancial, ou a modo de forma acidental. Se, pois, o intelecto possível e o agente se unem ao homem a modo de forma substancial, como de uma só coisa não há senão uma só forma substancial, é necessário dizer que o intelecto possível e o agente convêm numa só essência de forma, que é a alma. Se, porém, se unem ao homem a modo de forma acidental, é manifesto que nenhum deles pode ser acidente do corpo, pelo fato de que as suas operações se dão sem órgão corporal, como acima se mostrou; segue-se que ambos são acidentes da alma. Ora, num só homem não há senão uma só alma; é preciso, portanto, que o intelecto agente e o possível convenham numa só essência da alma.

Igualmente, toda ação que é própria de alguma espécie procede de princípios que se seguem à forma que dá a espécie; ora, entender é a operação própria da espécie humana; é preciso, portanto, que o intelecto agente e o possível, que são princípios desta operação, como se mostrou, se sigam à alma humana, da qual o homem recebe a espécie. Não se seguem a ela, porém, como procedendo dela para o corpo, porque, como se mostrou, a referida operação se dá sem órgão corporal; e a quem pertence a potência pertence também a ação. Resta, portanto, que o intelecto possível e o agente convêm numa só essência da alma.