Capítulo 26

Como se entende o que se diz: que, ensinando Paulo, também os serafins aprendem

Igualmente é duvidoso o que diz Cirilo no livro dos Tesouros: que, ensinando Paulo, não só aprende a razão humana, mas também aos excelsos serafins se abrem os mistérios ocultos do coração paterno. Disto parece que também aos anjos mais altos chega o conhecimento por meio dos homens. E parece que isto foi dito por causa do que se tem em Ef 3, 8: a mim, o mínimo de todos os santos, foi dada esta graça, de evangelizar entre os gentios as riquezas insondáveis da graça de Cristo, para que se dê a conhecer aos principados e potestades nos céus, por meio da Igreja, a multiforme sabedoria de Deus.

Mas o contrário disto ensina Dionísio no cap. IV da Hierarquia Angélica, mostrando que o conhecimento das coisas divinas chega primeiro aos anjos que aos homens; e no capítulo VII do mesmo livro diz que os serafins são instruídos imediatamente por Deus. E Agostinho diz, Sobre o Gênesis ao pé da letra, que não esteve oculto aos anjos o mistério do reino dos céus, que foi revelado no tempo oportuno para a nossa salvação.

E por isso deve-se dizer que, como não é próprio dos anjos conhecer de antemão o futuro, mas só de Deus, embora os anjos tenham conhecido desde os séculos o próprio mistério da nossa redenção, como diz Agostinho, não souberam, contudo, plenamente algumas circunstâncias desta redenção enquanto eram futuras, mas, cumpridas elas, receberam o conhecimento delas, assim como também das outras coisas que se fazem presentemente. Não se deve, pois, entender que, ensinando Paulo, os mistérios divinos foram revelados aos excelsos serafins como se eles os tivessem aprendido de Paulo, mas porque, pregando Paulo e os outros apóstolos, se realizavam aquelas coisas que os anjos conheciam como presentes e haviam ignorado como futuras. E isto querem dizer as palavras de Jerônimo, que diz que as dignidades angélicas não entenderam com pureza o referido mistério até que se completou a paixão de Cristo e a pregação dos apóstolos se dilatou pelas gentes.