Capítulo 27

Como se entende quando se diz que o sopro que Deus soprou no rosto do homem não é a alma racional, mas a efusão do Espírito Santo

Igualmente é duvidoso o que Cirilo diz: que, quando se diz em Gn 1 que Deus soprou no rosto do homem o sopro da vida, para que o homem se tornasse alma vivente: a esse sopro não o chamamos alma: pois, se fosse a alma, seria inconvertível e não pecaria, porque seria da essência divina; mas Moisés falou da efusão do Espírito Santo, sobreposta à alma humana no próprio princípio;

o que é contra a exposição de Agostinho, que por aquele sopro entende a alma humana, e mostra que não se segue daí que seja da substância divina. Pois é uma locução trópica, de modo que se diz que inspirou, não corporalmente, mas porque fez do nada o espírito, isto é, a alma. E, o que é mais, parece repugnar às palavras do Apóstolo, que em 1 Cor 15, 45 diz: o primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; o último Adão, espírito vivificante; mas não é primeiro o que é espiritual, e sim o que é animal. Onde diz expressamente que aquela vida da alma é outra que a vida que é pelo Espírito Santo: por isso, aquela inspiração pela qual se diz que o homem foi feito alma vivente não pode entender-se da graça do Espírito Santo.

Por isso deve-se dizer que a exposição de Cirilo não pode ser literal, mas somente alegórica.